午后的禪堂投蝉，首座和尚正在打坐，一個(gè)小和尚卻躺在禪凳上睡覺(jué)征堪，還發(fā)出呼呼的鼾聲瘩缆。
這時(shí)，老方丈推門(mén)走入禪堂佃蚜。小和尚聽(tīng)見(jiàn)聲響庸娱，微微睜眼瞟了一下，翻個(gè)身繼續(xù)睡谐算。首座和尚則目不斜視熟尉，打坐用功。
“啪氯夷！”只見(jiàn)老和尚舉起香板臣樱，重重打下去！
香板落在首座和尚的肩頭腮考。
首座和尚大為不解雇毫，忍不住問(wèn)：“師父，我在打坐踩蔚，他在睡覺(jué)棚放，為何您不打他，卻來(lái)打我馅闽？”
方丈不由分說(shuō)飘蚯，又是一大板子：“打的就是你馍迄！人家睡覺(jué)都在用功，你卻坐在這里打妄想局骤！”
修行的核心到底是什么攀圈？
“啪！”如果這一板子打在你身上峦甩，你會(huì)作何感想呢赘来？
修行的核心到底是什么？當(dāng)我們?nèi)諒?fù)一日做著修行的功課時(shí)凯傲，是否已慢慢被修行的形式所麻醉犬辰，而忘失了修行的本義？
我們學(xué)了很多冰单，會(huì)念長(zhǎng)長(zhǎng)的經(jīng)文幌缝，會(huì)持誦復(fù)雜的梵文咒語(yǔ)，會(huì)雙盤(pán)打坐诫欠，長(zhǎng)期素食……我們很辛苦地做到這些涵卵，得到別人的贊嘆，于是認(rèn)為自己修得很到位了呕诉。
我們漸漸把這些“外相”當(dāng)成修行的本身而不自知缘厢，似乎只要每天完成這些“功課”，就是在精進(jìn)甩挫，就又向著解脫靠近了一步。
殊不知椿每，我們把修行變成了一種新的習(xí)氣伊者，諸如：
1、一邊念著佛號(hào)间护，一邊和人爭(zhēng)辯是非亦渗；
2、一邊念經(jīng)打坐汁尺，一邊妄想紛飛法精；
3、口中的道理一套一套痴突，遇到事還是著急上火搂蜓，半點(diǎn)虧也不肯吃；
4辽装、本性畢露卻還以“修行人”的身份去教訓(xùn)帮碰、數(shù)落別人......
以為自己在“修行”，在“精進(jìn)”拾积，實(shí)際上卻徒有其表殉挽，內(nèi)在沒(méi)有任何改變丰涉。這種不入心的“修行”，究竟對(duì)我們有什么好處呢斯碌？
真正的修行一死，是“歷事煉心”，是持續(xù)地保持醒覺(jué)傻唾。外在的形式或功課不重要投慈，重要的是覺(jué)知每個(gè)起心動(dòng)念。
修行的核心是修內(nèi)在的本性策吠，修心化性逛裤，種下對(duì)的種子，眾善奉行猴抹，諸惡莫作带族，才是真修行。
別用修行麻木自己蟀给，不要被“修行”的假相迷惑蝙砌，不自欺，不欺人跋理，老實(shí)用心择克！
