在所有的自我療愈方法里面，入定帶來的效果是最直接而有效的跪另。入定得越深拧抖，就越容易清理內(nèi)在的混亂和創(chuàng)傷。不過療愈的真正目標(biāo)并不僅僅是釋放和清理罚斗，盡管這也是重要的一個(gè)方面徙鱼。療愈最終的潛力是要達(dá)到愛的頻率，有了那種無分別的愛针姿，超越情感的愛袱吆，所有的負(fù)面情緒、傷痛記憶和評(píng)判的心念都會(huì)溶解距淫。入定作為一種療愈手段并非一種強(qiáng)制性的行為绞绒，但是如果不經(jīng)努力，想要自然入定也是不可能榕暇。

想要通過釋放創(chuàng)傷來達(dá)到愛幾乎是不可能蓬衡，至多也就是寬恕和平衡。想要通過分析和抽離達(dá)到愛也是不可能的彤枢，至多也就是認(rèn)清了事實(shí)狰晚。但這個(gè)事實(shí)是停留在二元對(duì)立的事實(shí)。而通過情感的努力來達(dá)到愛缴啡，除非是在沒有任何欲望動(dòng)機(jī)的情況下壁晒。有時(shí)候我們把人道主義、兄弟情誼當(dāng)做愛业栅，但那并不是愛秒咐。

愛的頻率是極其精微的谬晕。在現(xiàn)實(shí)生活領(lǐng)域的幻象投射當(dāng)中，很難找到這種頻率携取。愛的頻率里面應(yīng)該包含著純凈的意識(shí)攒钳、寂靜的心緒、慈悲和喜樂的氣息雷滋。通過思慮無法達(dá)到純凈不撑，

通過意志和精神也很難達(dá)到寂靜、慈悲和喜樂晤斩。

只有在入定當(dāng)中燎孟，當(dāng)一個(gè)人不再需要努力的時(shí)候，也不再需要思慮的時(shí)候尸昧，才是愛的開始。

入定是有層次的旷偿。不同的層次和療愈的過程相互吻合烹俗。在初步的入定里面，身體是不活動(dòng)的萍程，但是頭腦是活動(dòng)的幢妄。身體的不活動(dòng)和放松有利于調(diào)整內(nèi)在的氣息，讓一切內(nèi)在緊張得到釋放茫负。頭腦的活動(dòng)則是對(duì)這些內(nèi)在釋放有一個(gè)認(rèn)知過程蕉鸳。這個(gè)認(rèn)知過程相比一般狀態(tài)下的認(rèn)知更專注，同時(shí)在入定當(dāng)中意識(shí)的注意力是單一和清晰的忍法。

在入定的第二個(gè)層次潮尝，身體和大腦都進(jìn)入到?jīng)]有活動(dòng)的狀態(tài)。所有需要療愈的問題和身心方面都被吸收進(jìn)入能量的和諧場(chǎng)域里面饿序。在和諧的統(tǒng)一場(chǎng)勉失，不和諧的頻率就會(huì)被糾正和疏導(dǎo)。

在入定的第三個(gè)層次原探，能量的緊繃狀態(tài)開始緩解和釋放乱凿。同時(shí)身體意識(shí)和自我意識(shí)消融。本質(zhì)的療愈開始發(fā)生作用咽弦。這種狀態(tài)下徒蟆，當(dāng)你不站在身體和自我的立場(chǎng)來看待問題，及和其他人的糾纏型型、煩惱段审，你就明白了因果模式。你就能夠理解包容一切事情输莺。

在一些深度心理學(xué)里面戚哎，習(xí)性是最主要的觀察對(duì)象裸诽。但是要打破習(xí)性卻絕非容易。因?yàn)槟鞘紫刃枰粋€(gè)完整的認(rèn)知型凳，然后在沒有混亂頻率的煩擾之下才有可能丈冬。理性上認(rèn)為的解決并不是真正意義上的解決。身體和大腦都是習(xí)性的一部分甘畅，一個(gè)人怎么可能完全打破它們埂蕊？

真正要做到就需要通過入定去觀察，習(xí)性是由什么維系的疏唾。如果放下自我意識(shí)是否還能存在習(xí)性蓄氧，所謂自我意識(shí)是否經(jīng)得起觀察。在愛的頻率里面自我意識(shí)是否可以存在槐脏。一個(gè)人需要超越身體和自我意識(shí)才可能做到真實(shí)的觀察喉童。從自我意識(shí)出發(fā)的觀察不會(huì)有完整的客觀性。就算一個(gè)人可以靠經(jīng)驗(yàn)和謹(jǐn)慎態(tài)度避免出現(xiàn)過去的錯(cuò)誤顿天，但是在努力避免事情發(fā)生的同時(shí)又可能關(guān)閉了一些其它東西和可能性堂氯。

入定的第四個(gè)層次，愛的頻率自然流淌地狀態(tài)牌废。這時(shí)候意識(shí)不再關(guān)注自己以及自己的問題療愈咽白，因?yàn)樵诖藸顟B(tài)沒有什么要療愈的自我，心靈是自我滿足的鸟缕。在這里更關(guān)心的是與其他人關(guān)系的療愈和圓滿晶框，因緣取代習(xí)性的觀點(diǎn)，在習(xí)性里面懂从，事物觀點(diǎn)是沉重的授段。在因緣里面一切事物是因緣聚合、緣起緣滅的莫绣。

達(dá)到更真實(shí)完整畴蒲、更有愛的關(guān)系處理方式，那就是沒有將自我意識(shí)作為主體的方式对室。主動(dòng)去糾正曾經(jīng)被濫用的自我意識(shí)模燥。傷害與受害的分別、對(duì)立與沖突只有在這個(gè)入定層次才能得到深刻調(diào)和掩宜。

我們很可能在療愈的第一個(gè)階段蔫骂，分析和思考浪費(fèi)了太多時(shí)間，卻收效甚微牺汤。在這個(gè)階段發(fā)展出龐大的心理哲學(xué)和療愈方法辽旋，都是停留在頭腦的層次。就是因?yàn)槲覀儾桓疫M(jìn)入自己內(nèi)在更深、害怕失去自己补胚。但是越是喧嘩的東西越停留在表面码耐，越?jīng)]有太大價(jià)值。

如果進(jìn)入內(nèi)在不夠深溶其，就無法將問題的根源連根拔起骚腥。從而讓事情有不斷重復(fù)的可能。這就是習(xí)性瓶逃，在某種程度上自我很依賴這些束铭，因?yàn)樵诶锩孀晕腋惺艿侥撤N執(zhí)迷帶來的上癮。而上癮會(huì)成為一種心靈的麻醉快感厢绝。

療愈在本質(zhì)上是為了獲得內(nèi)在深度的和諧與平衡契沫。但是在達(dá)到這些和諧與平衡之前，人應(yīng)該誠(chéng)實(shí)而認(rèn)真地看到內(nèi)在的各種強(qiáng)迫和上癮癥昔汉。好比做切除手術(shù)總是令人疼痛的懈万，但是不切除將來的隱患會(huì)更大。

真正意義上的入定靶病，并非就是坐著不動(dòng)钞速，雙目閉上。入定是心靈不受塵擾嫡秕，不受感官意識(shí)的左右。是與內(nèi)在深刻的連接感苹威，有一個(gè)主導(dǎo)的中心昆咽，但這個(gè)中心并非自我意識(shí)。而是風(fēng)暴的中心牙甫，那里什么都沒有掷酗，什么都不是。但卻是最穩(wěn)定和平靜的窟哺。

入定也只有那些已經(jīng)不再渴望從外界體驗(yàn)中尋求刺激的人才會(huì)尋求泻轰。只有渴望愛而非自我意識(shí)的人才會(huì)尋求。自然的入定是本來的真實(shí)狀態(tài)且轨，只是受到外界的各種干擾浮声、思慮以及長(zhǎng)久積壓的情緒而無法展開。當(dāng)把這些影響沉淀旋奢、釋放泳挥，就是入定的狀態(tài)。