小時(shí)候?qū)懽魑乃槟耍蠋煆?qiáng)調(diào)語(yǔ)言一定要簡(jiǎn)練犁河，批改作文時(shí)幫我們?nèi)サ艉芏鄦碌谋磉_(dá)鳖枕。長(zhǎng)大后，字?jǐn)?shù)要求越來(lái)越多桨螺，可是我們又沒(méi)有很多東西可寫(xiě)宾符，于是為了“湊字?jǐn)?shù)”，我們開(kāi)始東拉西扯彭谁，旨在哄過(guò)閱卷老師吸奴。
可是，當(dāng)我們真正走上寫(xiě)作這條路時(shí)缠局，才發(fā)現(xiàn)则奥，寫(xiě)作，不是用華麗辭藻堆砌狭园，不是生搬硬套湊數(shù)读处，也不是行云流水記錄。
要想寫(xiě)出好的文章唱矛，語(yǔ)言需簡(jiǎn)潔罚舱，內(nèi)涵要豐富。
千淘萬(wàn)漉雖辛苦绎谦，吹盡黃沙始到金
如何確定主題管闷，搜集材料？在信息爆炸的時(shí)代窃肠，寫(xiě)作面對(duì)的不是缺少內(nèi)容包个，而是信息太多。想寫(xiě)出一篇高質(zhì)量的文章冤留，必須要學(xué)會(huì)甄選信息碧囊，敢于對(duì)那些無(wú)關(guān)緊要的信息“斷舍離”。
選擇高質(zhì)量的“信息源”纤怒。我們都習(xí)慣了碎片化閱讀糯而，三五分鐘就能刷一條娛樂(lè)新聞，而且又不用費(fèi)什么精力泊窘∠ㄍ眨可是這些庸繁的信息卻充斥大腦像寒，降低思考敏感度。所以平時(shí)要關(guān)注一些高質(zhì)量谜洽、有深度的主題和內(nèi)容萝映。
關(guān)注事件本身。拿“王寶強(qiáng)離婚事件”來(lái)說(shuō)阐虚，事情很簡(jiǎn)單序臂，但是引發(fā)的討論可不少，各類(lèi)自媒體都拼命撰寫(xiě)文章实束、深挖事件來(lái)賺取流量奥秆。如果你想寫(xiě)一篇高質(zhì)量的評(píng)論文章，必須就事實(shí)本身進(jìn)行思考咸灿。否則构订，只能是人云亦云，不知所云避矢。
給自己獨(dú)處的時(shí)間悼瘾。 高質(zhì)量的獨(dú)處有助于思考。寫(xiě)作最需要的就是摒棄外界的干擾审胸，關(guān)注內(nèi)心世界亥宿。外界世界的安靜，有助于內(nèi)心的平和砂沛。你可以試試烫扼，讀書(shū)寫(xiě)作的時(shí)候關(guān)掉手機(jī)和電視，清理掉書(shū)桌上無(wú)用的東西碍庵，是不是效率會(huì)高很多映企？
吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須
威廉·津瑟說(shuō)：好的寫(xiě)作的秘訣就是剝離每一句話中的雜物静浴，只存留其最潔凈的部分堰氓。每一個(gè)無(wú)用之詞、每一個(gè)在動(dòng)詞中已經(jīng)表示其相同意思的副詞苹享、每一個(gè)使讀者不知誰(shuí)在干什么的被動(dòng)語(yǔ)態(tài)結(jié)構(gòu)——這些都是消弱句子力度成千上萬(wàn)種摻雜物双絮。
這就是告訴我們文字表達(dá)也需要“斷舍離”，即把那些重復(fù)的富稻、無(wú)用的詞通通刪除，這樣才能讓文章更加具體和準(zhǔn)確白胀。
史蒂芬·金在《寫(xiě)作這回事》中舉例解釋怎么簡(jiǎn)潔地表達(dá)：
原句：
“把它放下椭赋！”她威脅地叫道』蚋埽“還給我哪怔，”他凄慘地哀求，“那是我的∪暇常”“別傻了胚委，金克爾〔嫘牛”烏特森鄙夷地說(shuō)亩冬。
改動(dòng)后：
“把它放下！”她叫道硼身」杓保“還給我，”他哀求佳遂，“那是我的营袜。”“別傻了丑罪，金克爾荚板。”烏特森說(shuō)吩屹。
很顯然作者在改動(dòng)后把修飾詞都去了跪另。因?yàn)楦鶕?jù)對(duì)話和語(yǔ)氣不難猜出說(shuō)話者的表情。這些修飾詞并沒(méi)有給文章增加信息量祟峦，還使讀者原本可以對(duì)人物表情的想象罚斗，塌縮成一個(gè)尋常的詞匯。
所以宅楞，要想寫(xiě)出高質(zhì)量的文章针姿，必須不斷錘煉自己的語(yǔ)言，力求表達(dá)準(zhǔn)確厌衙、簡(jiǎn)潔距淫、有力，而不是拖泥帶水婶希，累贅不堪榕暇。
不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤
簡(jiǎn)潔并不是指簡(jiǎn)單喻杈⊥啵“斷舍離”舍的是贅述，而要保存其本質(zhì)筒饰。流傳千古的名句缴啡，之所以膾炙人口，就是因?yàn)樗鼈冇米詈?jiǎn)潔的語(yǔ)言瓷们，卻表達(dá)了極其豐富的內(nèi)涵业栅。高質(zhì)量的文章秒咐，不在字多，而在能用最簡(jiǎn)潔的表述傳遞出極深刻的人生哲理碘裕。
我很喜歡一個(gè)詞就是“厚積薄發(fā)”携取。積累必須要“厚”，量大且多帮孔；噴發(fā)必然是“薄”雷滋，通過(guò)思考，把大量的知識(shí)分析你弦、解構(gòu)惊豺，得出一個(gè)共通的結(jié)論。
神話學(xué)家坎貝爾在比較了人類(lèi)各個(gè)文明的神話故事后禽作，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)統(tǒng)一的神話模式尸昧，英雄故事一般會(huì)經(jīng)歷一個(gè)這樣的過(guò)程：置身正常世界、冒險(xiǎn)召喚旷偿、拒斥召喚烹俗、見(jiàn)導(dǎo)師、越過(guò)第一道邊界萍程、遇到考驗(yàn)和敵友幢妄、接近最深的洞穴、接受磨難茫负、獲得報(bào)酬蕉鸳、踏上返回的路、復(fù)活和攜萬(wàn)能藥回歸忍法。
這就是典型的把書(shū)讀薄的例子潮尝。我們大量的閱讀，經(jīng)過(guò)反復(fù)思考饿序，找出事物之間共同的聯(lián)結(jié)關(guān)系勉失。這個(gè)英雄模式，啟發(fā)無(wú)數(shù)好萊塢編劇和導(dǎo)演制作出一部部精良的電影原探。
我們的寫(xiě)作也應(yīng)該達(dá)到這個(gè)目標(biāo)乱凿。每天發(fā)生的事情有千千萬(wàn)，每個(gè)人的經(jīng)歷各不相同咽弦，如何讓你的文章得到大多數(shù)人的共鳴徒蟆，就需要你撥開(kāi)事情的迷霧，去尋找本質(zhì)型型。就像《紅樓夢(mèng)》段审，即便幾百年過(guò)去了，每個(gè)人每一次讀都能讀出新的東西输莺。
希望你的作品不是嘩眾取寵的“皇帝新衣”戚哎，而是讓人不舍得放下的“伊甸園”。
