單元一（研究對(duì)象方法粱锐、神經(jīng)機(jī)制）
1
認(rèn)知
指人們獲得知識(shí)或應(yīng)用知識(shí)的過程，或信息加工的過程扛邑。
2
感覺
客觀事物直接作用于人的感覺器官后怜浅，人腦對(duì)事物個(gè)別屬性和特性的認(rèn)識(shí)。
3
知覺
客觀事物直接作用于人的感覺器官后鹿榜，人腦對(duì)事物的整體及其關(guān)系的認(rèn)識(shí)海雪。
4
記憶
通過感知覺獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)锦爵，在刺激物停止作用后舱殿，未馬上消失而保留在人的頭腦中，在需要時(shí)表現(xiàn)出來险掀。這種積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過程沪袭，叫記憶。
5
思維
運(yùn)用頭腦中已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去間接樟氢、概括地認(rèn)識(shí)事物冈绊，揭露事物的本質(zhì)及其內(nèi)在的聯(lián)系和規(guī)律，形成對(duì)事物的概念埠啃，進(jìn)行推理和推斷死宣，解決所面臨的問題。
6
注意
是指人的心理活動(dòng)指向和集中在當(dāng)前所選擇的認(rèn)識(shí)對(duì)象和所需要的行為上碴开。
7
個(gè)性傾向性
決定一個(gè)人的態(tài)度毅该、行為和積極性的選擇性的動(dòng)力系統(tǒng)。包括需要潦牛、動(dòng)機(jī)眶掌、興趣、理想巴碗、信念和世界觀朴爬。
8
個(gè)性心理特征
指人身上經(jīng)常表現(xiàn)出來的本質(zhì)的、穩(wěn)定的心理特點(diǎn)橡淆，它包括能力召噩、氣質(zhì)和性格母赵。
9
神經(jīng)元
即神經(jīng)細(xì)胞，是神經(jīng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和機(jī)能的基本單元具滴，作用是接受和傳送信息市咽。具有細(xì)長(zhǎng)突起的細(xì)胞，有胞體抵蚊、樹突施绎、軸突三部分組成。
樹突負(fù)責(zé)接受刺激贞绳，將神經(jīng)沖動(dòng)傳向胞體谷醉。軸突將神經(jīng)沖動(dòng)從細(xì)胞體傳至與其相聯(lián)系的其它細(xì)胞。
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動(dòng)作電位
當(dāng)任何一種刺激作用于神經(jīng)時(shí)冈闭，神經(jīng)元從比較靜息的狀態(tài)轉(zhuǎn)化為比較活動(dòng)的狀態(tài)俱尼，這就神經(jīng)沖動(dòng)。此過程中萎攒，神經(jīng)元膜內(nèi)外電位發(fā)生變化遇八，此過程叫動(dòng)作電位。
11
言語區(qū)
言語區(qū)主要定位在大腦左半球
1心理過程
(1)認(rèn)知過程：認(rèn)知是指人們獲得知識(shí)或應(yīng)用知識(shí)的過程耍休，或信息加工的過程刃永，包括感覺、知覺羊精、記憶斯够、想象、思維和語言等認(rèn)知形式喧锦；人腦通過認(rèn)知形式接收外界輸入的信息读规，經(jīng)加工過程，轉(zhuǎn)換成內(nèi)在的心理過程燃少，進(jìn)而支配人的行為束亏，這個(gè)過程稱為信息加工過程，也叫做認(rèn)知過程阵具。
(2)情緒情感過程：加工外界輸入的信息時(shí)碍遍，產(chǎn)生對(duì)事物的態(tài)度，引起滿意怔昨、不滿意雀久、喜愛、厭惡趁舀、憎恨赖捌、等主觀體驗(yàn)。情緒是比較短暫，情感比較持久越庇。情感在認(rèn)知的基礎(chǔ)上產(chǎn)生罩锐，又對(duì)認(rèn)知產(chǎn)生巨大的影響，成為調(diào)節(jié)和控制認(rèn)知活動(dòng)的一種內(nèi)在因素卤唉。
(3)意志過程：為了實(shí)現(xiàn)既定的目的就要想方設(shè)法取克服困難涩惑，為了實(shí)現(xiàn)目的而克服困難的活動(dòng)則構(gòu)成心理過程中的意志過程。
2個(gè)性心理
(1)個(gè)性傾向性：它決定一個(gè)人的態(tài)度桑驱、行為和積極性的選擇性的動(dòng)力系統(tǒng)竭恬。包括需要熬的、動(dòng)機(jī)痊硕、興趣、理想押框、信念和世界觀岔绸。
(2)個(gè)性心理特征：人身上經(jīng)常表現(xiàn)出來的本質(zhì)的、穩(wěn)定的心理特點(diǎn)橡伞，它包括能力盒揉、氣質(zhì)和性格。
3魯利亞關(guān)于腦的三個(gè)機(jī)能系統(tǒng)說
(1)魯利亞根據(jù)對(duì)腦損傷病人的研究兑徘，把腦分成三個(gè)互相緊密聯(lián)系的機(jī)能系統(tǒng)刚盈。
(2)第一機(jī)能系統(tǒng)為動(dòng)力系統(tǒng)，是調(diào)節(jié)劑激活與維持覺醒狀態(tài)的技能系統(tǒng)道媚，由腦干網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)和邊緣系統(tǒng)等組成扁掸；其功能是為保持大腦皮層的一般覺醒狀態(tài)，提供它的興奮性和感覺性最域，并實(shí)現(xiàn)對(duì)行為的自我調(diào)節(jié)。
(3)第二機(jī)能系統(tǒng)锈麸，信息接受镀脂、加工和儲(chǔ)存的系統(tǒng)，位于大腦后部忘伞，包括皮層的枕葉薄翅、顳葉和頂葉以及相應(yīng)的皮層下組織；其功能是接受來自內(nèi)外部的各種刺激（包括聽覺氓奈、視覺和一般技能感覺）翘魄，對(duì)它們進(jìn)行加工（分析與綜合），并保存下來舀奶。
(4)第三機(jī)能系統(tǒng)為行為調(diào)節(jié)系統(tǒng)暑竟，是編制行為程序、調(diào)節(jié)和控制行為的系統(tǒng)育勺。它包括額葉的廣大腦區(qū)但荤。
(5)特點(diǎn)和意義：人的各種行為和心理活動(dòng)是三個(gè)機(jī)能系統(tǒng)相互作用罗岖、協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果。其中每個(gè)機(jī)能系統(tǒng)又起各自不同的作用腹躁。魯利亞的研究特別是關(guān)于心理機(jī)能定位的研究桑包，豐富和發(fā)展了高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的理論，引起了各國(guó)心理學(xué)和生理學(xué)家的普遍重視纺非。
4如何正確理解人的心理（論述）
(1)腦是心理的器官哑了，心理是腦的功能：心理機(jī)能依賴于人腦，心理現(xiàn)象是腦的功能烧颖。
(2)客觀事物是心理的源泉和內(nèi)容：人的心理對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)具有依存性垒手；人的心理反映具有主動(dòng)性和能動(dòng)性。
(3)心理支配行為倒信，又通過行為表現(xiàn)出來：引起行為的刺激常常通過心理的中介而起作用科贬，人的行為的復(fù)雜性是由心里生活的復(fù)雜性引起的；心理支配行為鳖悠，又通過行為表現(xiàn)出來榜掌。
(4)人的心理具有意識(shí)和無意識(shí)的特點(diǎn)：人的心理不同于動(dòng)物心理，它具有意識(shí)的特點(diǎn)乘综，不但能意識(shí)客體的存在憎账，且有自我意識(shí)；人的心理除意識(shí)外卡辰，還有無意識(shí)現(xiàn)象胞皱。
5當(dāng)代心理學(xué)研究取向（論述）
(1)生理心理學(xué)的研究
生理心理學(xué)用生理的觀點(diǎn)和方法研究心理現(xiàn)象和行為。心理學(xué)家關(guān)心心理與行為的生物學(xué)基礎(chǔ)九妈，把生理學(xué)看成描述和解釋心理功能的基本手段反砌，認(rèn)為所有的高級(jí)心理功能都和生理功能，特別是腦的功能有密切關(guān)系萌朱。研究的主要問題有：腦功能的定位宴树；心理免疫學(xué)；遺傳在行為中的作用等晶疼。研究方法主要有：臨床方法酒贬、局部切除法、電刺激法翠霍、生物化學(xué)法等锭吨。
(2)行為主義的研究
行為主義的研究主要關(guān)心環(huán)境對(duì)人的行為的作用，而不關(guān)心有機(jī)體的內(nèi)在過程和機(jī)制寒匙。行為主義強(qiáng)調(diào)零如，人是在和環(huán)境的交互作用中形成的，正是學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)決定了一個(gè)人成為什么樣的人。其探索的問題主要有：在什么條件下某種行為可能發(fā)生埠况，不同刺激對(duì)行為可能有什么作用耸携，行為的結(jié)果又怎樣影響隨后的行為等。
(3)精神分析的研究
20世紀(jì)30年代以后辕翰，一批后弗洛伊德主義者夺衍，將精神分析的理論應(yīng)用于動(dòng)機(jī)和人格的研究。他們更關(guān)心兒童和青少年人格的正常發(fā)展喜命，強(qiáng)調(diào)意識(shí)和自我的重要性沟沙，把青年期看成力必多活動(dòng)的高潮時(shí)期。
(4)認(rèn)知心理學(xué)的研究
認(rèn)知心理學(xué)把人看成一種信息加工者壁榕，一種有豐富的內(nèi)在資源矛紫，并能利用這些資源與周圍環(huán)境發(fā)生相互作用的、積極的有機(jī)體牌里。其特有的研究方法包括：言語報(bào)告法颊咬、反應(yīng)時(shí)記錄法、記算機(jī)模擬方法等牡辽。
(5)人本主義心理學(xué)的研究
人本主義心理學(xué)著重于人格方面的研究喳篇，人本主義者認(rèn)為，人的本質(zhì)是好的态辛、善良的麸澜，人有自由意志，有自我實(shí)現(xiàn)的需要奏黑。因此炊邦，只要有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，人就會(huì)力爭(zhēng)達(dá)到某些積極的社會(huì)目標(biāo)熟史。人本主義還相信馁害，人都是單獨(dú)存在的。心理學(xué)家應(yīng)該對(duì)人進(jìn)行單個(gè)的測(cè)量以故，而不要把人們合并在不同的范疇之內(nèi)蜗细。人本主義認(rèn)為，正是人們的思想怒详、欲望和情感這些內(nèi)部過程和主觀內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)，才使他們成為各不相同的人踪区。
