《紐約時報》專欄作家David Brooks著作的《The Social Animals： The Hidden Source of Love, Character and Achievement》在美國被譽為社會心理學(xué)的圣經(jīng)，我打開這本書的中文譯本《社會動物：愛漠趁、性格和成就的潛在根源》（中信出版）扁凛，手不釋卷地看下去。我必須將這本書定義為好書闯传，對于一個社會學(xué)和心理學(xué)的門外漢來說谨朝，這本書通俗易懂，妙趣橫生甥绿，又組織嚴謹字币，必須為作者鼓掌。

作者用講故事的方式共缕，將枯燥的教科書知識融會貫通洗出，并引用詳實的參考文獻和他人的研究結(jié)果，一一佐證图谷。故事的主人公是兩對夫妻翩活，哈羅德和埃麗卡以及哈羅德的父母阱洪。哈羅德父母的故事被用來穿起兩個主題，即“愛情是怎樣產(chǎn)生的”和“童年的依戀模式影響孩子一生”菠镇。一個男人遇見一個女人最先考慮的是什么冗荸？是她接近0.7的腰臀比還是個人魅力？一個女人為什么會比男人慢半拍利耍？為什么在擇偶的時候更矜持更審慎蚌本？兩個人在甜蜜期對雙方會怎樣幻化？在磨合期會怎樣去互相斗爭隘梨？在平靜期如何遷就魂毁？在這本書里，你都可以找到答案出嘹。

而親子關(guān)系和兒童成長的歷程也是篇幅較多的一個主題席楚。童年時期孩子的依戀模式可以分為三種：安全型，回避型税稼，矛盾或紊亂型烦秩。在看這本書之前，我也粗淺地了解過這三種類型郎仆，我當時判定三歲的豆豆屬于回避型只祠，通過這本書對三種類型的深入描述和舉例說明，我發(fā)現(xiàn)之前的判斷有誤扰肌，豆豆應(yīng)該屬于安全依戀類型抛寝，他的社交有自己的方式，但并不是回避曙旭。

作為一個母親盗舰，我對自己的期望是未必是成功，但至少不能破壞孩子正常的成長路線桂躏。正如書中所說：父母在這個過程中不必成為杰出的心理學(xué)家去教育孩子钻趋，不需要成為極有才華的老師，只要對孩子足夠好就行了剂习。他們需要為孩子提供穩(wěn)定的蛮位、可預(yù)料的生活節(jié)奏，并以身作則鳞绕，成為孩子應(yīng)對世上難題的現(xiàn)實參考失仁，從而使孩子能夠在頭腦中形成潛意識模型。孩子需要更長的時間去梳理他大腦中所接收到的信息们何，所以兒童尤其是男童會有一個“做作業(yè)困難癥”階段萄焦，因為他無法穩(wěn)定自己的注意力，也沒有較強的控制力垂蜗。一些父母因此批判孩子楷扬，是非常不恰當?shù)淖龇ń庥摹５鹊胶⒆邮煜ち诉@個世界的運行規(guī)則之后，才可能按照我們設(shè)定的方向去行事烘苹，當然那時候他們也失去了人類原始本能里的那種自由力躲株，取而代之的是所謂文明的束縛。

一個男孩如何安穩(wěn)度過煩亂青春期并找到人生方向镣衡？一個出身底層的女孩如何最終取得事業(yè)上的成功霜定？這兩個問題在哈羅德和埃麗卡的故事里能夠找到答案。在講述兩位主人公故事的過程中廊鸥，社會和團體的概念得以說明望浩，青春期的思維構(gòu)建過程也得以闡釋。你是右腦占優(yōu)勢還是左腦占優(yōu)勢惰说？你是聽覺學(xué)習(xí)者還是視覺學(xué)習(xí)者磨德？做錯事和更正錯誤是不是鍛煉的必要手段？如何讓少年們自學(xué)而不是被迫學(xué)習(xí)吆视？兩種不同職業(yè)兼而有之為什么會提高人的創(chuàng)造力典挑？這些有意思的問題也在哈羅德的成長中找到答案。

埃麗卡的經(jīng)歷更能代表新時代女性的成長之路啦吧。這個中國和墨西哥混血的您觉、生活在美國底層的女孩，骨子里攜帶者要沖破階層的動力授滓。她的堅韌琳水、頑強、一絲不茍以及自幼在兩種不同文化里應(yīng)對自如的能力也注定了日后進駐白宮輔佐總統(tǒng)般堆。而在她的身上在孝，我們也可以看到基因和環(huán)境交互作用產(chǎn)生的“突發(fā)體系”如何影響她的行為模式。雖然埃麗卡在青春期遇到?jīng)_動易怒的問題郁妈，但通過自身的反省和學(xué)習(xí)浑玛，她最終找到了化解的方法绍申，學(xué)會自我控制噩咪，找到了人生方向。Walter Lippmann曾經(jīng)寫道：一個人最高的需求在于极阅，認定他自己是某種宏大而有序的存在的一部分胃碾，這高于其他一切基本需求，高于饑餓筋搏、愛仆百、快樂和名利，甚至生命本身奔脐。埃麗卡找到了網(wǎng)球辫诅，并在此找到了提高控制力的方法滞谢。關(guān)于如何訓(xùn)練自我控制和自我調(diào)節(jié)的能力壮池，書中也有詳盡生動的闡述。

該書用相當長的篇幅來說明取得成就的要素建丧，如：天才往往要付出比一般人更多的努力，智商也不是決定成功的關(guān)鍵因素波势，將書本上的理論轉(zhuǎn)化為對消費者有用的產(chǎn)品是創(chuàng)業(yè)成功的關(guān)鍵翎朱。隨著人類預(yù)期壽命更長，有更多時間來選擇自己的人生方向尺铣，社會上可供選擇的職業(yè)也更為多樣拴曲，所以人們需要花費更多時間來選擇自己適合的職業(yè)×莘蓿可是澈灼，怎樣才算幸福的人生呢？這是每個人都會思考的問題店溢。我曾經(jīng)也如哈羅德一樣蕉汪，在尋找自己的使命，那是一種可以全身心投入其中的工作或者興趣逞怨，找到了就是幸刚甙蹋。現(xiàn)在更傾向于這樣一種理念：找尋和嘗試的過程叠赦，這本身就是一種幸福驹马。

當故事走到埃麗卡遭遇職業(yè)瓶頸的時候，作者探討了理性主義除秀，并從理性動物引入該書主題“社會動物”糯累。法國啟蒙運動的繼承者們傾向于將社會和組織看做待拆解的機器，而英國啟蒙運動的繼承者則將之看做有機體和活的復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)册踩。意識和潛意識在此進行區(qū)分泳姐，作者引用大量案例說明潛意識的重要性。

埃麗卡在公司扭轉(zhuǎn)乾坤的會議致辭暂吉，滲透了人類這種社會動物的社會性需求胖秒。如果經(jīng)濟政策和舉措脫離了人的社會性，勢必南轅北轍慕的。這部分觀點倒可以被政策制定者領(lǐng)會阎肝，勢必能推舉出為更有活力的新政或改革。作者通過哈羅德的角度肮街，以哈羅德的名義也對當政者提出了自己的見解：如當前社會信任感的缺失风题，柔性政策是否可行，用教育來改善不平等，最終打造權(quán)力有限但活力十足的政府沛硅。

本書的最后一部分則毫不避諱地探討了每個人都必然面臨的老年問題眼刃，如何過好退休后的生活，如何坦然面臨生命的終結(jié)摇肌。一本書能夠如此豐富而又如此科學(xué)如此生動地融合個人鸟整、集體、社會朦蕴，融合心理學(xué)篮条、生物學(xué)、社會學(xué)吩抓，融合政治學(xué)涉茧、經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)疹娶，立體地描述人的性格伴栓、潛意識、愛情和成就形成的根源雨饺，實在是難能可貴钳垮。如果一定要挑出一個缺點，那就是它會讓我意識到自己所知甚少额港、甚淺薄饺窿，而無法快一些領(lǐng)會書中的要義和理念。

對于探索自我移斩、撫育孩子肚医、認知社會及人性、職業(yè)發(fā)展來說向瓷，《社會動物》都不失是一本百科全書肠套。同時，它可能還會點燃你對社會心理學(xué)甚至腦科學(xué)的興趣猖任。