一切煩惱皆來(lái)自人際關(guān)系
在第一夜中函卒，我們提倡“目的論”钟鸵，針對(duì)這個(gè)“目的論”钉稍，青年又有了新的問題。
前面說到棺耍，青年是個(gè)相當(dāng)悲觀的一位存在贡未，一直只看到自己的缺點(diǎn)，他也因?yàn)檫@個(gè)而非常討厭這樣的自己蒙袍。那么基于目的論怎么去解釋俊卤，討厭自己的目的是什么呢？對(duì)自己有什么好處呢害幅？
哲人的解釋很明確消恍，青年為了達(dá)到“不喜歡自己”的目的，所以只看到自己的缺點(diǎn)以现！這里哲人的想法總是這么讓人摸不著頭腦狠怨，也讓人有一種心驚膽戰(zhàn)的感覺。哲人為什么這么說邑遏，我們來(lái)看看佣赖。
哲人首先提問青年有什么樣的缺點(diǎn)，以及對(duì)此缺點(diǎn)做如何看法记盒。青年闡述自己沒有自信憎蛤，對(duì)一切都持悲觀態(tài)度；還有就是太過固執(zhí)纪吮；非常注重別人的看法俩檬，而且總是活在對(duì)別人的懷疑之中；不能活得自然碾盟，總覺得像是在演戲棚辽。并且表示沒有人愿意和像自己這樣的人交往的看法，如果換做自己身邊有這樣的人巷疼，青年自己也不會(huì)去跟那人有交集晚胡。哲人覺得答案已經(jīng)出來(lái)了。什么說法嚼沿？首先我們琢磨下青年他害怕什么估盘？害怕被他人討厭、害怕在人際關(guān)系中受傷骡尽，害怕被別人輕視或拒絕遣妥。既然害怕，那么就要避免攀细，為了達(dá)到避免的目的箫踩，那就只要變成一個(gè)只看自己的缺點(diǎn)、極其厭惡自我谭贪、盡量不涉入人際關(guān)系的人就可以了境钟。如此一來(lái)，就可以躲在自己的殼里不與任何人發(fā)生關(guān)聯(lián)俭识。萬(wàn)一遭到別人的拒絕慨削，還可以以此為理由來(lái)安慰自己。心里就會(huì)想：因?yàn)槲矣羞@樣的缺點(diǎn)才會(huì)遭人拒絕套媚，只要我沒有這個(gè)缺點(diǎn)也會(huì)很討人喜歡缚态。其實(shí)自卑的人，或者曾經(jīng)自卑的人都會(huì)對(duì)這樣的說法不謀而合的堤瘤！
青年當(dāng)然也同意了這樣的看法玫芦，但是哲人表示，在人際關(guān)系中根本不可能不受傷本辐。只要涉入人際關(guān)系就會(huì)或大或小地受傷桥帆，也會(huì)傷害別人。阿德勒曾說“要想消除煩惱慎皱，只有一個(gè)人在宇宙中生存”环葵，這就是哲人的主要觀點(diǎn)——一切煩惱皆來(lái)自人際關(guān)系！那么有人就會(huì)提出和青年一樣的問題：只有一個(gè)人在宇宙中生存就可以避免人際關(guān)系帶來(lái)的煩惱宝冕，但那樣肯定會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)感吧张遭？答案很明顯，孤獨(dú)感也是要有他人的存在為前提才行得通吧地梨！
那么怎么理解一切煩惱皆來(lái)自人際關(guān)系菊卷！還是拿自卑這個(gè)煩惱來(lái)說說吧！自卑是用價(jià)值判斷來(lái)定義的宝剖，自卑在阿德勒使用的德語(yǔ)中洁闰，就是劣等感，就是感覺沒有多少價(jià)值万细，或者根本沒有價(jià)值扑眉！而價(jià)值就是建立在社會(huì)關(guān)系中，所以自卑脫離不了人際關(guān)系！價(jià)值為什么跟社會(huì)有關(guān)系腰素？我們可以想象一下聘裁，一顆翡翠鉆石，它的值錢不就因?yàn)槿祟惿鐣?huì)存在的嗎弓千，其實(shí)它不過一個(gè)普通的石頭罷了衡便，根本不值錢，是社會(huì)給它定義了價(jià)值洋访。甚至百元大鈔镣陕，也一個(gè)意思，它不過一張紙而已姻政，如果整個(gè)地球只有你一個(gè)人呆抑，你完全可以把百元大鈔當(dāng)做燃料放進(jìn)壁爐中。
而我們完全可以改變自身的自卑汁展！因?yàn)樽员耙彩侵饔^選擇的結(jié)果理肺！哲人1米55的身高，當(dāng)初因與他人的比較而產(chǎn)生自卑感善镰，但其朋友一句話“你會(huì)讓人感覺到輕松”妹萨，哲人瞬間醒悟，就產(chǎn)生了一種價(jià)值轉(zhuǎn)換炫欺，從而不再自卑乎完，在價(jià)值轉(zhuǎn)換的過程中，是因?yàn)樽约旱闹饔^世界變了品洛，所以155并不是客觀上并不是劣等感树姨，而是主觀上的“自卑感”！既然是主觀的桥状，那就可以用自己的手重新選擇帽揪，這就呼應(yīng)了第一夜講的自己重新選擇生活方式，以及我們都生活在自己的主觀世界中辅斟！另外转晰，我們的自卑性，切勿建立在與他人的競(jìng)爭(zhēng)性之中士飒，而要建立于自己奮斗的目標(biāo)上查邢。
追求優(yōu)越性，遠(yuǎn)離競(jìng)爭(zhēng)性
青年對(duì)自卑來(lái)源于人際關(guān)系產(chǎn)生疑惑酵幕，就是社會(huì)上很多的成功者扰藕，奧運(yùn)冠軍啥的，都會(huì)受到自卑的困擾芳撒，這是怎么回事呢邓深？
哲人表示未桥，確實(shí)人人都會(huì)或多或少的有一點(diǎn)自卑感。這主要是因?yàn)槿耸亲鳛橐环N無(wú)力的存在活在這個(gè)世界上芥备，人希望擺脫這種無(wú)力狀態(tài)冬耿，繼而就有了普遍欲求。阿德勒稱其為“追求優(yōu)越性”门躯，可以簡(jiǎn)單的理解為“希望進(jìn)步”或者“追求自己理想狀態(tài)”。小孩學(xué)會(huì)走路酷师，說話讶凉，都是一種追求優(yōu)越性的表現(xiàn)，人類史上的科學(xué)進(jìn)步也是“追求優(yōu)越性”的結(jié)果山孔。那么與此對(duì)應(yīng)的就是自卑感了懂讯。人們給自己定義一個(gè)目標(biāo)，在沒有達(dá)到這個(gè)目標(biāo)之前台颠，都會(huì)有一種“自己做的不夠好”之類的健全的自卑之感褐望。
阿德勒說“無(wú)論是追求優(yōu)越性還是自卑感，都不是病態(tài)串前，而是一種能夠促進(jìn)健康瘫里、正常的努力和成長(zhǎng)的刺激”。只要處理得當(dāng)荡碾，自卑感也可以成為努力和成長(zhǎng)的催化劑谨读。問題在于如何正確利用自卑感去追求優(yōu)越性。比如擯棄自卑坛吁，努力向上劳殖；不滿足于現(xiàn)狀，不斷進(jìn)步拨脉。但是更多的人卻是沉溺于自卑情結(jié)哆姻，利用“權(quán)勢(shì)張揚(yáng)”的手段來(lái)達(dá)到“優(yōu)越情結(jié)”的目的。這句話什么意思呢玫膀？首先是自卑感和自卑情結(jié)我們要區(qū)別對(duì)待矛缨，自卑感就像阿德勒說過的那樣，它也可以成為促成努力和進(jìn)步的契機(jī)帖旨。例如劳景，雖然對(duì)學(xué)歷抱有自卑感，但若是正因?yàn)槿绱说锞停畔露ā拔覍W(xué)歷低所以更要付出加倍的努力”之類的決心盟广，那反而成了好事。而自卑情結(jié)是指把自己的自卑感當(dāng)作某種借口使用的狀態(tài)瓮钥。具體就像“我因?yàn)閷W(xué)歷低所以無(wú)法成功”之類的想法筋量。像這樣在日常生活中大肆宣揚(yáng)“因?yàn)橛蠥所以才做不到B”這樣的理論烹吵，這已經(jīng)超出了自卑感的范疇，它是一種自卑情結(jié)桨武。那什么是“權(quán)勢(shì)張揚(yáng)”和“優(yōu)越情結(jié)”呢肋拔。關(guān)于自卑感，阿德勒指出“沒有人能夠長(zhǎng)期忍受自卑感”呀酸。也就是說凉蜂，自卑感雖然人人都有，但它沉重得沒人能夠一直忍受這種狀態(tài)性誉。擁有自卑感即感覺目前的“我”有所欠缺的狀態(tài)窿吩。如此一來(lái)問題就在于如何彌補(bǔ)欠缺的部分。最健全的姿態(tài)就像前面說的错览，正確利用自卑感去超越自我纫雁。而沉溺于自卑情節(jié)的人，他們因?yàn)闊o(wú)法承受“我的學(xué)歷低所以無(wú)法成功”的狀態(tài)倾哺，就需要“如果我的學(xué)歷高轧邪，我也能獲得巨大成功”的“優(yōu)越情節(jié)”，言外之意就是“只要沒有A羞海，我也會(huì)是有能力忌愚、有價(jià)值的人”，而這需要“權(quán)勢(shì)張揚(yáng)”的手段却邓，說白了就是炫耀自己菜循，比如那些明明不是有錢的人，偏偏十指帶金戒申尤，虛報(bào)履歷或者過度追逐名牌服飾等也屬于一種權(quán)勢(shì)張揚(yáng)癌幕、具有優(yōu)越情結(jié)的特點(diǎn)。不過昧穿，借助權(quán)勢(shì)的力量來(lái)抬高自己的人終究是活在他人的價(jià)值觀和人生之中勺远。
那么“追求優(yōu)越性”與“優(yōu)越情結(jié)”是否矛盾，一方面鼓勵(lì)追求優(yōu)越，一方面抵制優(yōu)越。其實(shí)“追求優(yōu)越性”是指追求自己的目標(biāo)冀惭，與“理想中的自己”作比較粪狼。而“優(yōu)越情結(jié)”卻是建立在人際競(jìng)爭(zhēng)之中的搁拙。這么說難道就不要與人競(jìng)爭(zhēng)了？確實(shí)如此，我們?nèi)绻胍鲎约海敲磁c他人的競(jìng)爭(zhēng)勢(shì)必會(huì)成為自己的阻礙碟刺！如果存在與他人的競(jìng)爭(zhēng)，那就一定無(wú)法擺脫煩惱薯酝，無(wú)法擺脫不幸半沽！我們可以想象一下爽柒，存在著競(jìng)爭(zhēng)，那就一定存在著勝負(fù)者填，“某某人上了什么名牌大學(xué)浩村，某某人找到了自己喜歡類型的女朋友，而自己什么都不是”占哟，敗者往往會(huì)因此產(chǎn)生自卑心墅，而“自卑情結(jié)”和“優(yōu)越情結(jié)”也會(huì)隨之而生！這樣的人勢(shì)必會(huì)將身邊的人乃至整個(gè)世界視為“敵人”榨乎。競(jìng)爭(zhēng)的可怕之處也在于此怎燥，它會(huì)讓人時(shí)時(shí)刻刻不得安心，為了讓自己不成為敗者谬哀，就必須一直獲勝刺覆，一直不能相信他人严肪！這也是為什么很多成功的社會(huì)人士感覺不到幸福的原因史煎。當(dāng)你跟一個(gè)好朋友討論政治問題時(shí)，談著談著變成激烈的爭(zhēng)論驳糯，競(jìng)爭(zhēng)又開始了篇梭，可能朋友站起來(lái)罵你，這時(shí)候你又站起來(lái)罵他酝枢，這就進(jìn)入了一種“權(quán)力之爭(zhēng)”恬偷，就是雙方都想通過獲勝來(lái)證明自己的力量。但如果一方獲勝了帘睦，那么敗下陣來(lái)的另一方就會(huì)轉(zhuǎn)入下一個(gè)階段——復(fù)仇階段袍患。等待著某時(shí)某地以其它形式進(jìn)行報(bào)復(fù)。比如從小被父母虐待的孩子竣付，誤入歧途诡延，最后割腕自殺。從目的論來(lái)講古胆，孩子割腕自殺其實(shí)就是對(duì)父母的一種報(bào)復(fù)肆良，因?yàn)楹⒆拥乃溃瑢?duì)父母的影響最大逸绎。對(duì)于“權(quán)力之爭(zhēng)”惹恃，無(wú)論對(duì)方如何挑釁你，都不要以此為理由去責(zé)難對(duì)方棺牧，否則就會(huì)陷進(jìn)人際關(guān)系競(jìng)爭(zhēng)的陷進(jìn)里去巫糙。因?yàn)楸緛?lái)“主觀正確的”，陷進(jìn)去以后就變成“對(duì)方是錯(cuò)誤的”曲秉，最終就演變成“我必須獲勝”的斗爭(zhēng)中采蚀。因?yàn)椴幌胧。跃筒辉赋姓J(rèn)自己的錯(cuò)誤承二，結(jié)果就會(huì)選擇錯(cuò)誤的道路榆鼠。其實(shí)承認(rèn)錯(cuò)誤、賠禮道歉亥鸠、退出權(quán)力之爭(zhēng)妆够，這些都不是“失敗”。
因此追求優(yōu)越性并不是通過與他人的競(jìng)爭(zhēng)來(lái)完成的负蚊，而健全的“自卑”是跟“理想中的自己”產(chǎn)生的神妹！
人生三大課題：交友、工作和愛
人根本不可能一個(gè)人活著家妆，只有在社會(huì)性的環(huán)境之下才能成為“個(gè)人”鸵荠，所以說人是無(wú)法逃避社會(huì)關(guān)系的。因此阿德勒心理學(xué)把作為個(gè)人的“自立”和在社會(huì)中的“和諧”作為重大目標(biāo)伤极，如何實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)呢蛹找，就是通過阿德勒把社會(huì)關(guān)系分成的三大課題來(lái)實(shí)現(xiàn)，及“工作課題”哨坪，“交友課題”和“愛的課題”庸疾，統(tǒng)稱為“人生課題”。
首先看看工作課題当编。無(wú)論什么樣的工作届慈，都不可能一個(gè)人完成。像哲人寫作忿偷，無(wú)法避免的會(huì)與編輯人員金顿，裝訂人員或者印刷人員去接觸。從距離和深度來(lái)講鲤桥，工作的門檻兒是最低的揍拆。工作上的人際關(guān)系有著成果這樣的共同目標(biāo)，即使和某人不投緣芜壁，也要有著合作關(guān)系礁凡。也是因?yàn)楣ぷ鞔俪傻倪@樣的關(guān)系，在下班以后慧妄，彼此間又成為了他人顷牌。而在這個(gè)階段出現(xiàn)了問題的人，都是人際關(guān)系出了問題塞淹。比如工作中遭遇重大失敗窟蓝，由于自己的失誤致使公司遭受巨額損失，眼前一片黑暗饱普，于是開始討厭再去公司上班运挫。這種情況不是討厭工作本身状共，而是討厭因?yàn)楣ぷ鞫艿剿说呐u(píng)和指責(zé)，討厭被貼上“你沒有能力”或者“你不適合這個(gè)工作”之類的無(wú)能標(biāo)簽谁帕，討厭尊嚴(yán)受到傷害峡继。也就是說，一切都是人際關(guān)系的問題匈挖。
然后是交友課題碾牌。交友因?yàn)槊撾x了工作關(guān)系的那種強(qiáng)制力，所以起步要難很多±苎現(xiàn)在社會(huì)舶吗，感覺什么人都能叫做朋友，才認(rèn)識(shí)沒多久就是朋友了择膝，很多人認(rèn)為朋友越多越好誓琼，甚至還有什么所謂的閨蜜都出來(lái)了。肴捉。腹侣。其實(shí)朋友的數(shù)量根本沒有任何價(jià)值，我們應(yīng)該考慮的是彼此內(nèi)心的距離和深度每庆。真正的朋友不受時(shí)間和空間限制筐带，即使彼此間多年不聯(lián)絡(luò)今穿，距離再遠(yuǎn)缤灵，一個(gè)電話或者短信，雙方立馬能熱絡(luò)起來(lái)蓝晒。題外話：而現(xiàn)在所謂的朋友腮出，往往存在著利益交換，亦或者是酒肉朋友芝薇，真正彼此間稱為朋友的胚嘲，當(dāng)今社會(huì)中能看到就不錯(cuò)了。其實(shí)現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)是一種偽善和自私的社會(huì)洛二，彼此之間都存在著相互利用馋劈，科技在進(jìn)步，但是人性在退步晾嘶，人與人之間的距離是越來(lái)越遠(yuǎn)妓雾。尤其就是網(wǎng)絡(luò)上的“善良者”最多，這也是最可怕的景象垒迂。人抵御不住錢和權(quán)械姻，鮮花和掌聲的誘惑，《小窗幽記》里有一句話就很說明了現(xiàn)在的社會(huì)狀況——今之昏昏逐逐机断，無(wú)一日不醉楷拳。趨名者醉于朝绣夺，趨利者嘴于野，豪者醉于聲色車馬欢揖。
最后是愛的課題陶耍。愛分為戀人和家人關(guān)系，尤其是親子關(guān)系她混。這也是最難的課題物臂。例如當(dāng)由朋友關(guān)系發(fā)展成戀愛關(guān)系的時(shí)候，一些在朋友之間被允許的言行就不再被允許了产上。具體說來(lái)棵磷，例如不可以跟異性朋友一起玩兒，有時(shí)候甚至僅僅因?yàn)楦愋耘笥汛螂娫捊粒瑧偃司蜁?huì)吃醋仪媒。像這樣，距離近了谢鹊，關(guān)系也深了算吩。但阿德勒卻不同意這樣的做法，如果對(duì)方過得幸福佃扼，那就能夠真誠(chéng)地去祝福偎巢，這就是愛。相互束縛的關(guān)系很快就會(huì)破裂兼耀。當(dāng)然压昼，并不是積極地肯定對(duì)方像校長(zhǎng)那樣去花心×鲈耍可以這么想窍霞，兩個(gè)人在一起感到苦悶或者緊張，即使是戀愛關(guān)系也不能稱之為愛拯坟。當(dāng)感到自由自在但金，彼此之間感到放松，這才是愛郁季。而親子關(guān)系就需要勇氣去面對(duì)冷溃，無(wú)論關(guān)系多么緊張，哪怕必須要做到親手剪斷彼此之間的鎖鏈梦裂，能做的就是不要逃避似枕，很多人都會(huì)采取逆來(lái)順受或者逃避的態(tài)度，這是一種止步不前的方式塞琼，是不可取的菠净！
