文/羅文念
問：“心要逐物，如何則可厚宰？”
先生曰：“人君端拱清穆腌巾，六卿分職遂填，天下乃治。心統(tǒng)五官澈蝙，亦要如此吓坚。今眼要視時，心便逐在色上灯荧；耳要聽時礁击，心便逐在聲上，如人君要選官時逗载，便自去坐在吏部哆窿；要調(diào)軍時，便自去坐在兵部撕贞。如此豈惟失卻君體更耻，六卿亦皆不得其職∧笈颍”
------《傳習錄》
有人問王陽明先生:“心沉迷于追逐外在的事物，要怎樣面對這種情況食侮？”
王陽明先生說“做君王的如果能夠修身正己号涯，各個 部門的大小官員各司其職，一切都井然有序锯七，天下就能安定链快。
心為一身之主，若得其位眉尸，則六根（眼耳鼻舌身意）不染六塵（色身香味觸法）域蜗，百體從令。心若不得其位噪猾，則喧賓奪主霉祸，為外物所累，不能自拔袱蜡。
我們生活在這個紛繁復雜的世界里丝蹭，如果太追求外在的東西，最后必定要被外物所累坪蚁。但如果太過與世無爭和清凈無為奔穿，又恐怕于世間會一事無成。出世與入世都不宜太深敏晤，最好是能恪守中道贱田，以出世之心做入世之事。
很多人開悟后就不再沾染世間的俗事嘴脾，但王陽明先生不一樣男摧，開悟后依然在不停的做利益眾生的事情。據(jù)說，王陽明是在馬上“開悟”的彩倚。元音老人也曾經(jīng)開示說過：“王陽明是開悟的人筹我，他是帶兵打仗的人，就是在馬上開悟的帆离∈呷铮”
還有弘一大師和南懷瑾大師，他們都不是青燈古佛和不問世事之輩哥谷。南師視天下人為子女岸夯，視子女為天下人。他弘揚傳統(tǒng)文化们妥，數(shù)十年如一日猜扮；他修鐵路，雖萬分困難监婶，但最終還是修成了旅赢。他創(chuàng)辦大學堂，雖年近古稀惑惶，但仍堅持常年講學煮盼。
所謂紅塵煉心，我們的心要能做主带污，不是躲在深山里面才有可能僵控，而是就在我們的現(xiàn)實生活里去歷練去成長。
