作者/羅文念 寫在前面的話: 人都有好奇心林说，總喜歡聽故事禀崖，我也是鞋吉，有些大我好幾歲的老朋友更是捷兰。有時候农渊，他們總跟我說:“小弟小弟替蔬，你從小在偏遠(yuǎn)的農(nóng)...

文/羅文念 問：“惟精告私、惟一是如何用功？” 先生曰：“惟一是惟精主意承桥，惟精是惟一功夫驻粟，非惟精之外復(fù)有惟一也。精字從米凶异，姑以米譬之蜀撑。要得此米純?nèi)粷?..

澄問：“仁義禮智之名剩彬，因已發(fā)而有”酷麦。曰：“然”。他日澄曰：“惻隱羞惡辭讓是非喉恋，是性之表德邪”沃饶？曰：“仁義禮智也是表德母廷。性一而已。自其形體也糊肤，謂之...

文/羅文念 問：“道一而已。古人論道往往不同馆揉。求之亦有要乎”业舍？先生曰：“道無方體。不可執(zhí)著升酣。卻拘滯于文義上求道遠(yuǎn)矣舷暮。如今人只說天。其實何嘗見天噩茄？...

文/羅文念 先生曰：“為學(xué)大病在好名绩聘≈钕粒” 侃曰：“從前歲自謂此病已輕，此來精察君纫，乃知全未驯遇。豈必務(wù)外為人？只聞譽而喜蓄髓，聞毀而悶叉庐。即是此病發(fā)來？” ...

文/羅文念 問：“良知一而已陡叠。文王作《彖》，周公系《爻》肢执，孔子贊《易》枉阵，何以各自看理不同？” 先生曰：“圣何能拘得死格预茄？大要出于良知同兴溜，便各為說...

文/羅文念 蕭惠問死生之道耻陕。先生曰：“知晝夜拙徽，即知死生”。問晝夜之道诗宣。曰：“知晝則知夜”膘怕。曰：“晝亦有所不知乎”？先生曰：“汝能知晝召庞，懵懵而興岛心，...

文/羅文念 曰：“佛氏亦無善無惡来破。何以異？”曰：“佛氏著在無善無惡上忘古，便一切都不管讳癌，不可以治天下。圣人無善無惡存皂，只是無有作好，無有作惡逢艘，不動于氣...

文/羅文念 來書云：“但恐立說太高，用功太捷它改，后生師傳疤孕，影響謬誤，未免墜于佛氏明心見性央拖、定慧頓悟之機(jī)祭阀，無怪聞?wù)咭娨伞鲜戒！?區(qū)區(qū)格专控、致、誠遏餐、正之說伦腐，...