第二節(jié)? ? 水知道的答案
? ? ? 1.母親欠母、土地與水
? ? 一個母親如何做好自己爬早，有兩種自然的存在能夠啟示我們:一個是水氯夷，一個是土地捍掺『扯蹋可能我們老祖宗一直都是以這兩種自然的存在來積累我們的母性文化。這兩種自然的存在最能夠解讀母性文化挺勿，它們和我們母性的很多天然的元素極其接近曲横。當(dāng)我們不知道如何做一個母親的時候，可以低頭看一看腳下的土地不瓶，尤其是冬天的土地禾嫉，它在一種寒冷的條件下，孕育著春天的生機(jī)蚊丐，承載著冰雪熙参，顯得那樣平靜、空曠麦备、淡然孽椰、樸素。
? ? ? 2.水文化是母性文化
? ? ? ? 為什么我們中國的文化被定為水文化或母姓文化呢凛篙？在這里面有兩個詞黍匾，一個是孕育，一個是滋養(yǎng)呛梆，這兩個概念都是在一種無聲的锐涯、無目的的狀態(tài)下自然生成的一種結(jié)果 。
? ? ? 母親給孩子的第一個家是自己的子宮填物，是一個器官纹腌，孩子在這個器官里面待著的時候，母親是毫無目的滞磺、毫無標(biāo)準(zhǔn)升薯、沒有任何想法的，而且提供給孩子一種酸堿度平衡雁刷、溫度適中的環(huán)境覆劈。孩子從兩個細(xì)胞開始發(fā)育。在母親的身子里成長得那么完美，各種各樣器官都發(fā)育得那么自然责语，這就是母親對孩子的教育炮障。當(dāng)他從母體走出來之后佣蓉，我們母親同樣具備養(yǎng)育孩子心靈的能力岔留，在沒有目的和沒有想法的情況下，提供給他一種酸堿平衡亦渗，溫度適中的成長環(huán)境白筹，也同樣能把孩子的心靈孕育得很完美 智末。
? ? ? 所有做過母親的人，第一次抱孩子的時候徒河，都有一種成就感系馆，但是當(dāng)孩子在你肚子里的時候，可能沒有誰考慮到顽照，今天該長眼睛了由蘑，明天該長鼻子了。一個肉體的發(fā)育是這樣自然代兵，一個人心理的發(fā)育也是這樣尼酿。可以想象植影，當(dāng)一個人孕育一個生命的時候裳擎，要安排他今天長手，明天長腳思币，這個人會長成什么樣鹿响？我們母親身上有足夠的能量去養(yǎng)育好孩子，我們有能力養(yǎng)育他的生命支救，我們更有能力養(yǎng)育孩子的心靈 抢野。
3.水是流動的哲理
? ? 理解水拷淘，最重要的是從水流動的形態(tài)里面去了解它的哲理各墨。因?yàn)槟赣H的情緒，母親的生命启涯，孩子的生命都是在流動的贬堵，都是在發(fā)展的。我們走到一起只不過是為了讓自己的生命形態(tài)结洼，包括對孩子的生命和成長的引導(dǎo)黎做，流動的更順暢。但是該拐的彎松忍，該繞的彎蒸殿，該經(jīng)歷的坎坷，該經(jīng)歷的痛苦，一點(diǎn)也少不了 宏所。
? ? ? 你該承受的東西誰也替代不了酥艳，該慢慢來的一點(diǎn)兒都不能著急，這是從水流動的過程所蘊(yùn)含的哲理去思考教育爬骤，去思考我們的生命形態(tài)充石，如何以對我們自身的理解來給孩子帶一條路 。
? ? ? 水的流動從來不是直線流動的霞玄。黃河九曲十八彎骤铃，那就是水流動的軌跡。人的成長也一樣坷剧。有人做過假設(shè)惰爬，如果把黃河給拉直了，這黃河的水會怎么流惫企？有科學(xué)家站出來說补鼻，把黃河拉直了，黃河里面連蛤蟆都不長雅任。黃河水因?yàn)閺澢艑?shí)現(xiàn)了它的流動 风范，才實(shí)現(xiàn)了它的孕育功能 。
? ? ? 假如把水比作一個人沪么，他的生命形態(tài)只有這樣的彎曲硼婿，才能實(shí)現(xiàn)他教育的功能。才能發(fā)揮他教育的作用禽车，才能夠把河兩岸的生命給養(yǎng)起來寇漫，把河里的生命給養(yǎng)起來，才能孕育河兩岸的風(fēng)景 殉摔。
? ? 水的流動州胳，遇到阻礙的時候，它不急不躁在那兒積蓄逸月，蓄勢待發(fā)栓撞，等積蓄的力量足夠了，水就能奔涌向前碗硬。走進(jìn)我的課程的家長瓤湘，大部分是遇到障礙之后，流到了這個地方來積蓄自己恩尾。當(dāng)你積蓄的能量超過了障礙的時候弛说，你自然就跨過去了。如果現(xiàn)在你還有很多坎邁不過去翰意，還是控制不住自己木人，說明你積蓄的能量還不夠信柿，那么孩子給你帶來的障礙你也躍不過去 。
? ? 水流到一個地方走不動的時候醒第，它在那兒慢慢地積蓄角塑。我們積蓄的目的，是增加我們內(nèi)在的文化分量和教育能量淘讥。這個能量達(dá)到一定程度的時候圃伶，一時不能夠跨越的障礙不會太多。我原來一直強(qiáng)調(diào)教育的過程就是求曲的過程蒲列，把教育變的彎曲一些窒朋，到最后再解讀“水”這個字里面的價(jià)值 。
4.父母的教育狀態(tài)
? ? 《易經(jīng)》里面有一卦——師卦蝗岖，卦形是? 侥猩，上面是土，下面是水抵赢，這是“師”欺劳。解釋“師”是什么意思呢，就是土下面的水是老師铅鲤，一個老師的能量能促成孩子積極學(xué)習(xí)的能量 划提。
? ? ? 親其師，信其道邢享。親其師的東西是學(xué)識之外的鹏往，也就是能夠留到孩子心底的那部分東西。我們父母也一樣骇塘，我們首先是父母伊履，其次我們無形中也擔(dān)當(dāng)了師者的角色，我們拿什么去實(shí)現(xiàn)這個角色款违？母親平和的狀態(tài)與父親的風(fēng)度唐瀑，是能夠作為水一樣的東西沉淀到孩子心底的 。
? ? ? 梁漱溟先生對母親的教育狀態(tài)插爹，提出來的一個標(biāo)準(zhǔn)是:平和的情緒哄辣，以及融洽而平靜的家庭氛圍。前提是他分析了很多案例递惋，這是對人物解析之后提出來的一句話柔滔。一個家庭的文化溢陪，就在母親營造的融洽而平靜的家庭氛圍中萍虽，慢慢的沉淀到孩子的心里。另外形真，父親用什么對孩子進(jìn)行最好的教育呢杉编？是他的風(fēng)度超全，母親和父親的這兩個狀態(tài)，可以化為水一樣的智慧沉淀到孩子的心里邓馒，這就是孩子學(xué)習(xí)嘶朱、求知，以及他生命發(fā)展的內(nèi)在能量 光酣。
? ? 心力很強(qiáng)的孩子疏遏，他的發(fā)展是無可限量的。孩子的發(fā)展受局限就是因?yàn)樗男牧Σ蛔憔染俏覀兡檬裁礀|西往孩子心里放财异？什么東西可以放進(jìn)去。那就是母親平和的狀態(tài)與父親的風(fēng)度 唱遭。
? ? 我們家庭教育的核心問題就是如何實(shí)現(xiàn)母親的平和狀態(tài)戳寸，以及在家庭里面營造融洽而平靜的氛圍。融洽是什么意思呢拷泽？是有一定的溫度疫鹊，一家人很溫暖，互不干涉但又彼此牽掛著對方的這樣一種狀態(tài)司致。梁漱溟先生說的這種融洽的氛圍是什么呢拆吆？是表面上每個人都獨(dú)立，比如一家三口人脂矫，媽媽表面上沒去管丈夫和孩子锈拨，心里卻一直為這兩個人考慮，為這兩個人的存在創(chuàng)設(shè)空間 羹唠；爸爸在想著妻子和孩子奕枢，他心里裝的是這兩個人；孩子心里想的是父母佩微，這事就辦好了 缝彬。梁漱溟先生在解讀父親的風(fēng)度的時候，主要看父親拿一種什么樣的姿態(tài)去對待看不起自己的人哺眯，如何和恨自己的人打交道谷浅，如何對待犯錯誤的人，如何對待情緒不好的人奶卓，而風(fēng)度里面最重要的一個因素就是寬容一疯。
5.自主、自覺夺姑、自如
? ? 家長教育孩子的三個境界:自主墩邀、自覺、自如盏浙。這也是我們要不斷學(xué)習(xí)眉睹、不斷修煉的三個級別的狀態(tài) 荔茬。
? ? ? 第一，自主竹海，也就是自己能駕馭自己慕蔚。這是第一步我們要做到的。別連自己都管不了還去管孩子斋配。凡是提到問題的家長孔飒，都是在管不住自己的時候出的問題十偶，自己管不住自己的時候，想去管孩子那肯定出問題 。
? ? 第二，自覺坦敌。什么叫自覺？孩子一旦出現(xiàn)錯誤，父母立即將自己的情緒先平靜下來搭儒，平靜下來之后可能冒出來好幾個方法茴扁，然后嘗試去和孩子溝通德撬，這個過程產(chǎn)生的東西就是一種自覺 。
? ? 第三，自如。自如是什么呢？做事沒有痕跡，在別人沒有感覺的時候把事情做完了。用一句唐詩來說，就是“潤物細(xì)無聲 ”。
? ? ? 我們在引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)的時候，也是這三個狀態(tài)倾鲫。我們的情緒好了壤追，孩子的情緒基礎(chǔ)就好溺蕉，孩子實(shí)現(xiàn)自主的可能就大伶丐。如果孩子的情緒都控制不了，他怎么可能聽話疯特？為什么孩子的情緒控制不了 哗魂？因?yàn)檎瓶睾⒆忧榫w的父母的情緒在震蕩。孩子情緒亂了漓雅，他能夠自主嗎录别？自主不了。自主不了家長就陪讀邻吞，因?yàn)楹⒆記]法自覺组题。有的家長說我孩子自覺能力差，自控能力差抱冷，很多方面的能力都很差崔列。孩子為什么差？因?yàn)閾v亂的人在他旁邊天天搗亂——我們自己都沒法實(shí)現(xiàn)自主旺遮。
? ? 再看“師”這個字赵讯，它的內(nèi)涵，就是心里的那一滴水趣效。希望我們母親的平和狀態(tài)和父親的風(fēng)度瘦癌，能夠變成一滴水永遠(yuǎn)存留在孩子的心里。只要那滴水不干跷敬，孩子就知道該做什么讯私，知道該做到什么分上。如果我們不能拿這些東西沉淀到孩子的心里西傀，我們就無法自主斤寇，我們就沒有資格談教育。
? ? ? 平和與風(fēng)度這兩個概念是父母教育孩子的資本拥褂，我們家是窮是富看這兩個就看出來了娘锁。我們看一個教育者也一樣，他自身的這樣一種情緒狀態(tài)和他本人的風(fēng)度如何饺鹃，決定了他做教育的價(jià)值莫秆。做教育的過程，最大的受益者其實(shí)是我們自己悔详，因?yàn)檫@有助于我們在這種品行上的提升镊屎，以及個人修養(yǎng)、個人境界上的不斷提升茄螃。每提升一步你就會輕松很多缝驳。你之所以過得比較痛苦，比較沉重，是因?yàn)槟阋恢痹谕伦哂糜瑳]有通過這樣的痛苦找到一個提升的途徑运怖。
6.水的靈性
? ? ? 水的靈性令我很受啟發(fā)。下雨的時候我經(jīng)常帶學(xué)生們蹲在樓下用手接雨水夏伊，我們在那兒淋雨摇展，去看雨水濺到身手上、流到地上之后的形狀署海，回來之后我們?nèi)ハ胂舐鸸海@個過程水滴會有什么樣的感受医男，他會帶著一種什么樣的情緒 砸狞。
? ? ? 有一次，一個學(xué)生對初中數(shù)學(xué)三角形這章的學(xué)習(xí)很不入門镀梭，下著雨刀森，我?guī)е谠豪镞呣D(zhuǎn)悠。好像這個雨是有靈性的报账，把這個孩子澆開了一樣研底，從那以后，他做三角形這一部分的題透罢，一直沒錯過榜晦。在雨里我們兩個在尋找，我們生活的空間里存在哪些比較有意思的三角形羽圃，發(fā)現(xiàn)了幾十個乾胶。這孩子，原來對數(shù)學(xué)很不開竅朽寞，就那以后他還參加了崇文區(qū)的數(shù)學(xué)競賽 识窿。
? ? ? 孩子的情緒就是我們心里的那一滴水，有一本書叫《水知道答案》脑融，講的是日本的一個科學(xué)家對水做的實(shí)驗(yàn)喻频，在不同的容器空間，同樣的兩滴水肘迎，結(jié)出來的晶體形態(tài)完全不同甥温。在國外很多地鐵里都掛著他做實(shí)驗(yàn)的那兩滴水的畫，兩滴水妓布，一滴是在充滿愛意和抒情的音樂空間里結(jié)出來的冰花姻蚓，非常有規(guī)則，非常美秋茫；另一滴在一種嘈雜的史简、充滿謾罵和焦慮的空間里，結(jié)出的冰花雜亂無章，很難看圆兵。
? ? 通過水的靈性我們記住——我們要努力地在孩子內(nèi)心放一滴水跺讯，孩子的情緒像一滴水一樣，在我們內(nèi)心給養(yǎng)著殉农，我們的情緒決定了這一滴水在我們心里的狀態(tài)刀脏，以及它外在的表現(xiàn)形態(tài)。只要孩子往我們跟前一坐超凳，我們通過他的表現(xiàn)就能感覺到有的孩子沒形愈污。說他外在沒形實(shí)際上是他內(nèi)心沒神。為什么他的內(nèi)心沒神呢轮傍？就是他的情緒和心志暂雹，有人生沒人養(yǎng)。很多孩子在情感上淪為乞丐创夜，就是因?yàn)樗男臎]有人養(yǎng) 杭跪。
