走梦染，去田野采采風(fēng)——《古詩三首》
古典詩歌不僅語言優(yōu)美网沾，意境深遠(yuǎn)，更讓我們了解到古人生活的方方面面考润。讀一首古詩拥坛，我們仿佛能向過去穿越一千年蓬蝶，看看當(dāng)時的人們吃什么、穿什么猜惋，過著怎樣的生活丸氛，這也不失為一種了解歷史的好方式。
一著摔、古人服裝花樣多——“紡織”的歷史
范成大的《四時田園雜興》為我們描繪了一幅農(nóng)村夏日生活的場景：人們白天在田間鋤草缓窜，夜晚在家里搓麻線，村莊里的男男女女各有各的家務(wù)勞動。小孩子雖然不會耕田織布雹洗，也在那桑樹蔭下學(xué)著種瓜香罐。
同學(xué)們也許會對“績麻”——搓麻線感到疑惑，把麻搓成線时肿，這是要干什么呢庇茫？這就要談到我國古代悠久的紡織歷史啦。心靈手巧的古人們螃成，是如何把那作為紡織原料的各種植物旦签，變作身上穿的美麗衣裳呢？
以《四時田園雜興》一詩中的“麻”為例寸宏。麻是從各種麻類植物中提取出的一種植物纖維宁炫，麻類作物有很多，比如亞麻氮凝、黃麻羔巢、青麻、苧麻等罩阵。在很久很久以前竿秆，人們就用麻這種作物來當(dāng)作紡織的原料了。麻類織物是人類最早使用的服裝織物稿壁。我國使用麻織物的歷史十分悠久幽钢，在浙江余姚河姆渡新石器時代遺址中，出土了公元前約五千年的羅紋葛布傅是。先秦時期的《詩經(jīng)》中匪燕，就有對人們“治麻”活動的描述。
把麻類植物變成柔軟結(jié)實(shí)的麻布喧笔，需要好幾個步驟帽驯。第一步當(dāng)然是種麻，要對土地精耕細(xì)耘溃斋，才能種出好的麻界拦。第二步是漚麻，顧名思義梗劫，就是把收割回來的麻放在水中長時間浸泡，通過發(fā)酵作用去除麻莖中的膠質(zhì)截碴，留下堅(jiān)韌的纖維梳侨。第三步就是詩中所說的“績麻”，績麻日丹，就是把漚好的麻撕開走哺，再把撕開的麻纖維搓成線或繩。最后一步哲虾，就是將搓好的麻線織成麻布丙躏。麻繩也可以直接用來捆綁東西择示，做鞋、納鞋底晒旅、織帳子……用處可多著呢栅盲！
我國古代有著悠久又發(fā)達(dá)的紡織業(yè)，除了麻废恋，古人還用棉谈秫、毛、絲來作為紡織原料鱼鼓。在原始社會的時候拟烫，人們?yōu)榱诉m應(yīng)氣候的變化，學(xué)會了采集野生的蠶絲迄本、麻硕淑、葛，并收集鳥獸的羽毛和毛皮嘉赎，編織成簡陋的衣服置媳，用來御寒蔽體。夏曹阔、商半开、周到春秋戰(zhàn)國時期，人們已經(jīng)發(fā)明出了手工紡織機(jī)器赃份，并已經(jīng)能織出十分精美的絲織物寂拆。《詩經(jīng)》中就頻頻出現(xiàn)人們養(yǎng)蠶制絲的場景抓韩，絲織物質(zhì)地平滑而有光澤纠永，色彩瑰麗，是貴族才能穿戴的織物谒拴。而普通百姓穿的多是葛尝江、麻織成的衣服。秦英上、漢炭序、唐時期，麻是主要的紡織原料苍日，人們身上穿的衣服惭聂，主要是麻織物，而從宋代到明代相恃，棉紡技術(shù)不斷發(fā)展辜纲，棉織物逐漸取代了麻織物，成為人們?nèi)粘４┐鞯牟剂稀?/p>
我們常說的絲綢，指的是用蠶絲織成的絲織物耕腾。在中國古代见剩，絲織物一直是高檔織物，“綾羅綢緞”指的就是絲綢織品的不同品種扫俺。絲綢是我們中國的特產(chǎn)苍苞，從西漢開始，中國的絲綢不斷大批地運(yùn)往國外牵舵，成為世界聞名的產(chǎn)品柒啤。那時從中國到西方去的大路，被歐洲人稱為“絲綢之路”畸颅，中國也因此被稱為“絲國”担巩。
二、古詩中的農(nóng)事活動
范成大在這首《四時田園雜興》中描繪的是夏日里的農(nóng)事活動没炒，那么你知道除了“耘田績麻”涛癌，辛勤的農(nóng)民們還要進(jìn)行什么農(nóng)事活動嗎？下面我們通過幾首清新質(zhì)樸的農(nóng)事詩來了解一下吧送火！
鄉(xiāng)村四月
【宋】翁卷
綠遍山原白滿川拳话，子規(guī)聲里雨如煙。
鄉(xiāng)村四月閑人少种吸，才了蠶桑又插田弃衍。
四月的鄉(xiāng)村，漫山遍野都是悅目的綠色坚俗。那白茫茫的一片镜盯，是稻田里的水色與天光相輝映。如煙似霧的蒙蒙細(xì)雨中猖败，不時有杜鵑的聲聲啼叫從空中速缆、樹上傳來。
“鄉(xiāng)村四月閑人少恩闻，才了蠶桑又插田艺糜。”采桑養(yǎng)蠶和插稻秧幢尚，是關(guān)系著“衣和食”的兩大農(nóng)事破停，四月正是農(nóng)忙的季節(jié)，家家戶戶都在忙碌不停尉剩∪杌樱“才了蠶桑又插田”指的不是先做好采桑喂蠶的工作再去插秧，而是說有人是先蠶桑后插田边涕，有人是先插田后蠶桑，有人則只忙于其中的一項(xiàng)，少不得有人還要做其他活計(jì)功蜓≡耙“才了蠶桑又插田”，不過是化繁為簡式撼，勾畫出了鄉(xiāng)村四月農(nóng)家的忙碌氣氛童社。
“插秧”是種植水稻中的關(guān)鍵一步。我們每天都會吃到的大米著隆，它的種植過程可是頗費(fèi)功夫呢扰楼。農(nóng)民首先要耕田，也就是把種稻用的田地犁上幾遍美浦，使土壤變得松軟弦赖。接下來，農(nóng)民要在另外一塊專門的田地中培育秧苗浦辨，等秧苗長到一定程度的時候蹬竖，再進(jìn)行插秧，把秧苗從秧田中移植到水田里流酬。在水稻生長的過程中币厕，農(nóng)民也要一直悉心照料，要為稻苗除草施肥芽腾，還要注意灌溉和排水旦装。等秋天來到，金黃飽滿的稻穗垂下來摊滔，就是收獲的季節(jié)了阴绢。
四時田園雜興·其四十四
【宋】范成大
新筑場泥鏡面平，家家打稻趁霜晴惭载。
笑歌聲里輕雷動旱函，一夜連枷響到明。
范成大的另一首《四時田園雜興》描滔，描寫的是秋天的豐收場景棒妨。秋天到來，水稻收割之后含长，農(nóng)民們還要“打稻谷”券腔，將谷粒從稻殼中脫出來。農(nóng)村新造的打谷場像鏡面一樣平拘泞，家家戶戶都趁著霜后的晴天打稻谷纷纫。打谷場里傳出陣陣歡歌笑語，農(nóng)民們揮舞連枷打稻谷的聲音一直響到天明陪腌。
觀刈（y ì）麥（節(jié)選）
【唐】白居易
田家少閑月辱魁，五月人倍忙烟瞧。
夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃染簇。
婦姑荷簞食参滴，童稚攜壺漿，
相隨餉田去锻弓，丁壯在南岡砾赔。
足蒸暑土氣，背灼炎天光青灼，
力盡不知熱暴心，但惜夏日長。
白居易的這首詩描寫了夏日麥?zhǔn)占竟?jié)里農(nóng)民辛勤勞作的情景杂拨。農(nóng)民終年沒有閑暇的時候专普，到了五月更是加倍繁忙。夜里吹來暖暖南風(fēng)扳躬，地里成熟變黃的小麥遮蓋住了田埂脆诉。婦女背著裝在竹籃里的食物，小孩子提著盛在壺里的湯和水贷币，到田間去送飯击胜，收割小麥的男子都在南岡。他們腳下暑氣熏蒸役纹，背上烈日炙烤偶摔，累得精疲力竭，但他們仿佛不覺得熱促脉，只是珍惜夏日天長辰斋，希望能夠多干點(diǎn)活。
小麥?zhǔn)橇硗庖环N非常重要的糧食作物瘸味，小麥的果實(shí)被磨成面粉宫仗，可以被制成各種食物。我們愛吃的面包旁仿、蛋糕藕夫、面條、餅干枯冈，還有大人們喜歡喝的啤酒毅贮、白酒，統(tǒng)統(tǒng)都是以小麥為原料制成的尘奏。我國南方種植的小麥滩褥，一般是在秋天播種，第二年的夏天收成炫加。所以夏季收麥子也被稱為“夏忙”瑰煎∑倘唬《觀刈麥》中的“刈”就是割的意思。
在過去丢间，農(nóng)民用牛來犁地耕地探熔，用鐮刀來收割麥子。現(xiàn)在烘挫，隨著技術(shù)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具也日新月異地更替著柬甥，那些需要借助人力的傳統(tǒng)農(nóng)具饮六，已經(jīng)被機(jī)械化的生產(chǎn)機(jī)器替代，犁地機(jī)苛蒲、播種機(jī)卤橄、聯(lián)合收割機(jī)、施肥機(jī)等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“神器”臂外，節(jié)省了人力窟扑，極大地提高了生產(chǎn)效率。
三漏健、看那可愛的小牧童
雷震的《村晚》描繪了一幅意趣橫生的牧童放牛歸來圖嚎货。天色已晚，長滿青草的池塘里水滿滿的蔫浆，蕩漾著絲絲波紋殖属，落日與遠(yuǎn)山連接在一起，好像要掉進(jìn)那寒冷的水波中瓦盛。放牛歸來的牧童橫坐在牛背上洗显，用短笛隨意吹著不成曲的小調(diào)。詩人寥寥幾筆原环，就讓一個悠閑調(diào)皮挠唆、無拘無束的小牧童躍然紙上。
在中國古詩中嘱吗，很多詩人都喜歡描寫“牧童”這一形象玄组。在古代，不論是在南方還是北方柜与，牛都是人們生產(chǎn)勞動中不可或缺的工具巧勤。牛性情溫順，吃苦耐勞弄匕，也是孩童的忠實(shí)伴侶颅悉。在很多古詩詞中，牧童迁匠、短笛剩瓶、老牛三者完美地組成了一幅清新悠閑的圖畫驹溃。牧童純樸率真、無憂無慮的恬然閑適與現(xiàn)實(shí)中鉤心斗角延曙、爾虞我詐的黑暗形成了鮮明的對比豌鹤。牧童也因此成了一個有著特定含義的文學(xué)形象，寄托著詩人們對快樂童年的追憶枝缔、對自然人生的憧憬布疙。下面我們一起讀幾首有名的“牧童詩”吧！
牧童
【唐】呂巖
草鋪橫野六七里愿卸，笛弄晚風(fēng)三四聲灵临。
歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明趴荸。
遼闊的草原在大地上鋪展開來儒溉，放眼望去，原野上的草色蔥蔥郁郁发钝。
晚風(fēng)中隱約傳來了斷斷續(xù)續(xù)的悠揚(yáng)笛聲顿涣。黃昏時分，牧童放牧歸來酝豪，吃飽了晚飯涛碑，蓑衣也沒脫下，愜意地躺在草地上寓调，看著天空中那圓圓的明月锌唾。
清明
【唐】杜牧
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂夺英。
借問酒家何處有晌涕？牧童遙指杏花村。
清明時節(jié)細(xì)雨紛紛痛悯，路上掃墓余黎、祭祖的行人傷心斷魂。來踏青的詩人载萌，隨著春色漸行漸遠(yuǎn)惧财，走得有些累了，想要找個地方飲酒小憩扭仁，就向路邊的牧童問路垮衷。騎在牛背上的牧童，身子一斜乖坠，抬手一指：“看搀突，那不就是你要找的杏花村嘛！”
所見
【清】袁枚
牧童騎黃牛熊泵，歌聲振林樾仰迁。
意欲捕鳴蟬甸昏，忽然閉口立。
小牧童騎在黃牛背上徐许，一邊放牛一遍唱著歌施蜜，嘹亮的歌聲在林中回蕩。
忽然雌隅，牧童想要捕捉樹上鳴叫的知了翻默，連忙閉嘴停住了歌聲，一聲不響地立在樹旁澄步，專注地盯著鳴蟬冰蘑。
四、說不盡的古典樂器
說到中國古典樂器村缸，大家可能會立即想到不少：古箏，二胡武氓，阮……也許有的同學(xué)還會演奏呢梯皿！楊萬里的《稚子弄冰》一詩中寫道：“稚子金盆脫曉冰，彩絲穿取當(dāng)銀錚县恕。敲成玉磬穿林響东羹，忽作玻璃碎地聲≈抑颍”這里的“錚”和“磬”指的都是古代的打擊樂器属提。
中國古典樂器的種類非常豐富，在大約公元前五百年的《尚書》中美尸，就曾記載“八音克諧冤议，無相奪倫，神人以和”师坎。這里的“八音”就是我國最早的樂器分類法恕酸，按照制造樂器的不同材料，把樂器分為“金胯陋、石蕊温、土、革遏乔、絲义矛、木、匏（páo）盟萨、竹”八類凉翻。
“金”類樂器主要是鐘，最有代表性的就是編鐘鸯旁。同學(xué)們?nèi)ゲ┪镳^的時候可能見過到編鐘噪矛。編鐘興起于西周量蕊，盛行于春秋戰(zhàn)國時期，是用青銅鑄成的大型打擊樂器艇挨，由大小不同的扁圓鐘按照音調(diào)高低的次序排列起來残炮，懸掛在一個巨大的鐘架上，用丁字形的木槌和長形的棒分別敲打銅鐘缩滨，能發(fā)出不同的樂音势就。編鐘的音色雄渾深沉，悠揚(yáng)動聽脉漏。每個鐘的音調(diào)不同苞冯，按照音譜敲打，可以演奏出美妙的樂曲侧巨。
說到編鐘舅锄，就不得不提到大名鼎鼎的“曾侯乙編鐘”，這套戰(zhàn)國時期的青銅樂器在湖北曾侯乙墓里沉睡了2430年司忱，于1977年被考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)皇忿。曾侯乙編鐘保存極為完整，由65件青銅樂鐘和鐘架組成坦仍，共三層8組鳍烁，鐘架重1665公斤，鐘架上的掛件重2755公斤繁扎，制作精美幔荒，氣勢宏偉，是我國出土最為完整梳玫、重量最重爹梁、音律最全的一套編鐘。經(jīng)音樂家的測定汽纠，曾侯乙編鐘音域跨越5個半八度卫键，只比現(xiàn)代鋼琴少一個八度，完全可以演奏現(xiàn)代樂曲虱朵。這說明莉炉，兩千多年以前我國的音樂藝術(shù)就已經(jīng)達(dá)到了極高的水平。
“石”類樂器是用石頭或玉石制成的打擊樂器碴犬⌒跄“敲成玉磬穿林響”里的“磬”指的就是一種玉石打擊樂器。2008年北京奧運(yùn)會頒獎儀式所使用的背景音樂叫作“金聲玉振”服协，正是用曾侯乙編鐘的原聲和玉磬演奏的聲音交融而成的绍昂。
“土”類樂器是用陶土制成的樂器，主要有“塤”和“缶”。塤是中國最古老的吹奏樂器之一窘游，據(jù)考古學(xué)家考證唠椭，塤產(chǎn)生于史前時代，距今有7000年忍饰。塤的形狀是圓形或橢圓形的贪嫂，上面有幾個音孔。在春秋戰(zhàn)國時期艾蓝，塤廣泛應(yīng)用于宮廷的祭祀活動中力崇。秦漢以后，塤成了演奏宮廷雅樂的重要樂器赢织。只是近百年來亮靴，由于種種原因，人們除了在欣賞宮廷雅樂時還可以欣賞一下塤樂于置，大多數(shù)人幾乎不知道還有塤這樣一種樂器了茧吊。直到最近幾十年，塤又作為一種文化現(xiàn)象被越來越多的人所關(guān)注八毯，人們從塤這種有著悠久歷史的樂器中尋找到遺失已久的古風(fēng)饱狂。
“革”類樂器主要指的是鼓。在古代宪彩，鼓不僅用于祭祀、樂舞讲婚，它還用于打擊敵人尿孔、驅(qū)除猛獸，并且是報(bào)時筹麸、報(bào)警的工具活合。隨著社會的發(fā)展，鼓的應(yīng)用范圍更加廣泛物赶，民族樂隊(duì)白指、各種戲劇、曲藝酵紫、歌舞告嘲、賽船舞獅、喜慶集會奖地、勞動競賽等都離不開鼓類樂器橄唬。
“絲”類樂器，顧名思義参歹，就是帶有絲弦的樂器仰楚。琴、瑟、箏僧界、筑侨嘀、琵琶、胡琴捂襟、箜篌是主要的絲類樂器咬腕。絲類樂器又有彈撥樂器和拉弦樂器之分。琴可以說是我國古典樂器之首笆豁，古琴音色深沉郎汪，悠揚(yáng)動聽。有句話“琴棋書畫闯狱，樣樣精通”用來形容一個人多才多藝煞赢。在古代，彈琴是一個人四大才能之首哄孤，能體現(xiàn)一個人的文化修養(yǎng)照筑。自古以來，文人雅士都喜歡以琴修身養(yǎng)性瘦陈、靜心悟道凝危。
“胡琴”這個名稱大家可能有點(diǎn)陌生，但是說到二胡晨逝，大家肯定非常熟悉蛾默。之所以被稱為“胡琴”，是因?yàn)檫@一類樂器是從北方少數(shù)民族地區(qū)傳來的捉貌，古代漢人將西部和北部的少數(shù)民族稱為“胡人”支鸡，因此這種拉弦樂器就被稱為“胡琴”。除音色凄美的二胡之外趁窃，京胡和京二胡也是胡琴家族的重要成員牧挣，它們是京劇中主要的伴奏樂器。
“木”就是用木材制成的樂器醒陆，古代的柷（zhù）和敔（yǔ）就屬于這類瀑构。柷和敔是中國古代的兩件傳奇樂器，在宮廷雅樂中經(jīng)常用到刨摩。柷看上去像個大口的方形盒子寺晌，用木棒擊奏，一般用于表示樂曲開始码邻。敔的樣子就更奇怪了折剃，是一只趴著的老虎，虎的后背上有一排鋸齒形的薄木板像屋，演奏的方法也很有意思怕犁，需要用一支細(xì)竹筒來演奏，“竹筒”的一頭劈成了24根細(xì)棍，整個看起來就像個帶把的刷子奏甫。演奏的時候戈轿，樂師用竹筒逆著刮老虎背上的這些鋸齒，發(fā)出聲音阵子。敔這種樂器一般表示樂曲的終結(jié)思杯。
現(xiàn)代的打擊樂木魚、梆子多用來伴奏節(jié)拍挠进，也是“木”屬的樂器色乾。
“匏（páo）”類樂器主要是笙。笙是吹奏的簧管樂器领突，《詩經(jīng)》中就有提到“我有嘉賓暖璧，鼓瑟吹笙”。
“竹”類樂器是笛和簫等吹奏樂器君旦。笛和簫的音色圓潤輕柔澎办，幽靜典雅。古人曾寫過動人的詩句來描述笛聲的動聽金砍，比如李白的《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲局蚀，散入春風(fēng)滿洛城∷〕恚”
還有一種在隋唐時期盛行一時的吹奏樂器琅绅，叫作“尺八”，這種吹管類樂器因?yàn)殚L一尺八寸而得名“尺八”鹅巍。尺八用竹子制成奉件，制作工藝非常復(fù)雜，它的音色既能蒼涼遼闊昆著，又可空靈恬靜。尺八在唐朝之后就傳入了日本术陶，20世紀(jì)后才由日本向世界傳播開來凑懂。
說了這么多的樂器，百聞不如一聽梧宫，同學(xué)們有機(jī)會一定自己去親耳聽一聽這些古典樂器的美妙樂音接谨！
