“收拾起大地山河一擔(dān)裝，四大皆空相巫玻。歷盡了渺渺程途丛忆，漠漠平行，疊疊高山仍秤，滾滾長江熄诡，但見那塞云慘霧和愁織，受不盡苦雨凄風(fēng)帶怨長诗力。雄城壯凰浮，看江山無恙，誰識(shí)我一瓢一笠到襄陽⊥嗉耄”《千鐘祿》中著名的唱詞菜拓，唱出了星海遼闊，虛空曠劫笛厦，悲愴到骨子里的曲調(diào)纳鼎，唱出了難以言說，塵世大悲递递，云垂海立般的震撼喷橙。這是建文帝朱允炆在朱棣攻占南京后，倉皇出逃登舞，一路上看到山河變色的種種慘狀贰逾，悲憤不已的心境。
? ? ? ? 流落江湖的建文帝最后也是不知所終菠秒，而千古盈虧自不必再問疙剑。見過了大起大落的人，知道這世上践叠，你方唱罷我登場言缤。興衰原是常事，本不該過于執(zhí)著于此禁灼。
? 此刻我無法與落難的皇帝靈魂相通管挟，更是無法體會(huì)到他當(dāng)時(shí)的心境。從權(quán)力之顛跌落塵世弄捕，一時(shí)總是難以接受僻孝。所幸，他的家國安好守谓，他愛的黎明百姓尚且安好穿铆。
? ? ? 他是死是活，千古之間尚是難解斋荞，有傳說鄭和下西洋便是為了尋找流落在外的建文帝荞雏。倘若他真的是在江湖里偏安一隅，與世無爭平酿，十幾年后凤优，看到壯麗河山又是否會(huì)釋然很多。無數(shù)的學(xué)子十年寒窗苦讀蜈彼，仁人志士爭的頭破血流筑辨，都只是為了能夠躋身廟堂，有一處容身之處柳刮。殊不知甲之蜜糖挖垛，乙之砒霜。權(quán)力好像熾烈的火一般秉颗，吸引數(shù)不清的飛蛾撲身而上痢毒，到頭也是將自己也融入火焰，化為灰燼蚕甥。陰冷潮濕的宮廷在層層迷霧的掩蓋中總是透露些不單純哪替，最清醒的頭腦也會(huì)在無數(shù)雙看不見的手的撥弄下變得迷惑。眾多想要一手籠罩朝堂的人最終毫無意外的被廟堂吞噬菇怀∑静埃《佛經(jīng)》第二十二章經(jīng)：“欲念之人,猶如執(zhí)炬.逆風(fēng)而行,必有燒手之患“担”意思是有欲望的人,就像拿著火把.頂著風(fēng)走路,必然會(huì)有燒手的禍患帅霜。可千古年間呼伸，總是有數(shù)不勝數(shù)的人執(zhí)意逆風(fēng)執(zhí)炬身冀，灼手而行。
? ? ? 可是每個(gè)人括享，只要生存就會(huì)有需求搂根，需求的同時(shí)就會(huì)產(chǎn)生各種各樣的欲望，對(duì)美貌铃辖，對(duì)享樂剩愧、對(duì)金錢等等。恰恰是這些欲望才讓人生產(chǎn)生了痛苦娇斩，讓人覺得仁卷，欲望有罪。
? ? 其實(shí)欲望本無善惡成洗，權(quán)利也無好壞五督。欲望是人與生俱來的產(chǎn)物。印度著名哲學(xué)家克里希拉姆提說：“對(duì)欲望不理解瓶殃，人就永遠(yuǎn)無法從桎梏和恐懼中解脫出現(xiàn)充包。如果你摧毀了你的欲望，可能你也摧毀了你的生活遥椿。如果你扭曲它基矮，壓制它，你摧毀的可能是非凡之美冠场〖医剑”
? ? ? ? 《淮南子》里也曾言明：“今夫儒者不本其所欲，而禁其所欲碴裙；不愿其所以樂钢悲，而閉其所樂点额，是猶決江河之源，而障之以手也”莺琳。享受欲望本就是上天賦予我們的權(quán)利还棱，盡管我們?nèi)ハ硎埽ハ碛貌训取５睦锩嫔髦澹肋h(yuǎn)不要去貪戀它們楼雹，重視它們凌蔬，過于在乎它們闲礼。事實(shí)上，不論是何種事物秤茅，只要我們一看重稚补，一在乎，就會(huì)反受其困框喳，讓自己變得沉重起來孔厉，給自己套上了一副解不開的枷鎖。
? ? 所以在生活中帖努，我們盡管去好好看撰豺，去好好聽，去好好感受拼余。卻不要?jiǎng)邮秩プノ坭耄驗(yàn)橐磺卸际亲ゲ蛔〉模贾皇菚簳r(shí)的匙监。我們看過了凡橱，就看過了。聽過了亭姥，就聽過了稼钩。有些事情感受到了，就好好紀(jì)念达罗。不要貪圖坝撑，也不要留戀×溉啵看的時(shí)候巡李，聽的時(shí)候，似乎它是有的扶认，是存在的侨拦。但其實(shí)，看過了辐宾，也就過去了狱从，什么都沒有了膨蛮，再也找不到了。這和夢(mèng)境季研，又會(huì)有什么區(qū)別呢鸽疾？昨天發(fā)生的事情，剛才發(fā)生的事情训貌，明天即將發(fā)生的事情，都會(huì)是這樣冒窍，永遠(yuǎn)是你抓不住的递沪，是你留不下的。
? ? ? 只要你的內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生一種快樂综液，一種真正無憂無慮款慨、天真活潑的快樂。這種快樂谬莹，是不會(huì)因?yàn)橥饨绲氖挛锒淖冮莸臁⒍D(zhuǎn)移的，這種快樂的力量附帽，會(huì)超越一切物質(zhì)的欲望和享受所帶來的快樂的埠戳，會(huì)超過一切感官的刺激。在那時(shí)那刻蕉扮，才是永恒的整胃，才是你能留住的。
