推薦理由：萬事萬物都有兩面性正什，沒有絕對的好與壞、是與非号杏。作者從相互對立而又互相依存的兩方面婴氮，解讀傳統(tǒng)經(jīng)典，恰恰印證了圣學經(jīng)典的魅力所在。這種辯證發(fā)展的科學觀念主经，正是要大力提倡的哲學思維荣暮。推薦這篇佳作！
《易經(jīng)》作為中華傳統(tǒng)文化的首席代表罩驻，在后世傳頌中存在很大爭議穗酥。有人說：《易經(jīng)》就是一本算命的書，占卜之術(shù)都是封建迷信惠遏；有人說：《易經(jīng)》是研究萬事萬物發(fā)展的運行規(guī)律迷扇，科學的指導我們的生活！
這兩種截然不同的觀點爽哎，源于漢代開始蜓席，《易經(jīng)》的研究學習發(fā)展成了兩個流派，兩者都有著各自的成就课锌，對后世有著深刻的影響厨内！具體看一下：
第一個流派：“象數(shù)派”，主講占卜相術(shù)渺贤、預測未來雏胃。
“健康論陰陽，取名看五行志鞍，出門翻黃歷瞭亮，結(jié)婚看八字”，這些口口相傳下來的俗語固棚，大家或多或少都應該聽說過统翩，這就是“象數(shù)派”對《易經(jīng)》的研究成果！
“象數(shù)派”主張命定論此洲，研究怎么預測吉兇厂汗，所以在現(xiàn)代文明社會里，大家都覺得《易經(jīng)》是迷信呜师，應該被抵制娶桦，甚至把占卜的《易經(jīng)》視為文化糟粕，棄之而后快汁汗！
實際上大可不必衷畦，看看現(xiàn)代才流行的星座學說、神秘的塔羅盤知牌，這些都能被廣羅大眾所接受祈争，偏偏把《易經(jīng)》冷落起來，這個偏見也太大了吧送爸！
實際上《易經(jīng)》里更多的是推導式的描述铛嘱，很多內(nèi)容是這樣的邏輯：這件事如果這樣做，結(jié)果會是吉袭厂；如果那樣做墨吓，結(jié)果會是兇。
這就很好理解了纹磺，《易經(jīng)》不過是把事物的道理告訴我們帖烘，正面激勵、反面警示橄杨，這個套路秘症，是不是和父母教育孩子的方式一模一樣呢∈浇茫《易經(jīng)》就像一個大家長乡摹，為無數(shù)的子孫后代操碎了心！
但是這個套路被有心人利用了采转，父母講道理的說教很難被孩子完全認同聪廉，反倒是所謂《易經(jīng)》大師們，根據(jù)卦象的預測故慈，更容易被人深信不疑板熊！在生活中，或多或少察绷，我們都有過這樣的經(jīng)歷吧干签！實際上《易經(jīng)》里講的“命運”，并沒有那么神秘莫測拆撼，甚至更像是一種人生規(guī)律而已容劳！
《易經(jīng)》里闡釋的命是有兩部分組成：一部分是天生的基因里的命，從出生那一刻就決定了的闸度；另一部分則是后天的自我行為鸭蛙，對待不同事物、不同階段的行為筋岛，才是決定人真正命運的根本娶视！
俗話說：三十歲以前的長相是父母給的，三十歲以后的長相是自己給的睁宰》净瘢《易經(jīng)》對未來發(fā)展的預判，就是基于這個道理∑馍担現(xiàn)實中有人出身富貴孝赫，卻把生活過得稀爛；有人長于貧寒红符，卻靠努力實現(xiàn)逆襲青柄！
2019年大火的國產(chǎn)動漫《哪吒》的一句話——”我命由我不由天”伐债，激起多少人的斗志，值得我們深入學習致开！
第二個流派：“易理派”峰锁，主張取法自然、歸納道理
萬事萬物雖然千變?nèi)f化双戳，卻都有各自的運行規(guī)律虹蒋。年有“春夏秋冬”、花有“枯榮往復”飒货、月有“陰晴圓缺”魄衅、水有“潮起潮落”，人類社會也是如此塘辅，王朝更替晃虫、世事更迭，都有其固定的發(fā)展規(guī)律扣墩！
既然一切有跡可循傲茄，一切存在著規(guī)律，《易經(jīng)》的研究者們沮榜，就開始像解數(shù)學題一樣盘榨，來探索宇宙人生的奧秘，于是“太極生兩儀蟆融，兩儀生四象草巡、四象生八卦”的“解題公式”和“人生密碼”被找到了！
《易經(jīng)》把宇宙間所有的事物歸納起來型酥，用陽爻和陰爻兩個基本符號山憨，通過排列組合，變化出八卦的基本圖案弥喉，八卦兩兩對應排列組合郁竟，最終形成六十四種卦象，不管遇到什么事情由境，都可以從六十四卦中找到對應的情境棚亩，按圖索驥，形成正確的認知虏杰，找到應對的方法讥蟆！
《易經(jīng)》最本質(zhì)的思想是“一陰一陽謂之道”，教導我們建立系統(tǒng)性思維纺阔，看待事物時瘸彤，既從正面看、當前看笛钝、結(jié)果看质况，也從反面看愕宋、長遠看、過程看结榄；世間總有兩股基本力量——“陰”與“陽”中贝。陰中有陽，陽中有陰潭陪，這才是萬事萬物的基本道理雄妥！
當今社會中的很多問題最蕾，就是缺乏系統(tǒng)性思維產(chǎn)生的依溯。都知道追逐向上、歌頌奮斗瘟则，這是“陽”的一面黎炉，可是一味進取，不擇手段醋拧，忽視了奮斗“陰”的一面慷嗜，結(jié)果企業(yè)員工年紀輕輕突然猝死；名校碩士無法按時畢業(yè)尋求輕生丹壕；社會各個層面競爭加劇逐步“內(nèi)卷”……種種問題足以引起我們的反思庆械！
從《易經(jīng)》的系統(tǒng)性思維看，所謂“物極必反”菌赖、“否極泰來”缭乘，《易經(jīng)》中“乾卦”雖就有“亢龍有悔”的指導，“亢”是亢奮琉用、高亢堕绩、時刻進取的精神，而過分亢奮的進取邑时，就會走向追悔莫及奴紧。《易經(jīng)》從不單獨強調(diào)“乾”晶丘，代表陽的“乾”一定是與代表陰的“坤”相對出現(xiàn)的黍氮！
在《易經(jīng)》看來，社會生活不應該只強調(diào)成功浅浮、奮進和競爭滤钱，還要能正確地看待平凡、普通和共處脑题；深層次的關(guān)注內(nèi)心件缸、親和地接納融合，這是自然之道叔遂、幸福之道他炊，才是《易經(jīng)》智慧的深邃之處争剿！
