這周開(kāi)始辱魁，我想回歸參加007給自己定的寫作目標(biāo)：作為路上的產(chǎn)品經(jīng)理，寫寫自己對(duì)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品與運(yùn)營(yíng)的所見(jiàn)所感。
為什么之前沒(méi)寫伞辛，都在湊文章？說(shuō)白就兩點(diǎn)——擔(dān)心思考太淺,貽笑大方and大家都在渴望看財(cái)富自由的文章夯缺，誰(shuí)理你小眾市場(chǎng)的小眾文章 蚤氏？
但這段時(shí)間聽(tīng)古典老師對(duì)寫作的總結(jié)——寫作是作者把自己網(wǎng)狀的思考，用樹狀的結(jié)構(gòu)踊兜，以線性的語(yǔ)言方式表達(dá)出來(lái)竿滨，而閱讀，是用語(yǔ)言的線性方式去理解作者對(duì)網(wǎng)狀現(xiàn)實(shí)的樹狀二維構(gòu)建捏境。
所以寫作天然是對(duì)自己思維模式的升級(jí)于游，沒(méi)有經(jīng)過(guò)刻意閱讀訓(xùn)練的人，讀書破萬(wàn)卷垫言，也是水流過(guò)地一樣穿腦而過(guò)贰剥，你到了場(chǎng)景想用，往往幾年前的閱讀已記不起來(lái)筷频，它代表一維蚌成。
而寫作，它強(qiáng)迫你在腦中將經(jīng)驗(yàn)凛捏、思考構(gòu)建一個(gè)二維的架構(gòu)担忧，去觀察你的思想，將閱讀在二維中組合起來(lái)坯癣，如一個(gè)楔子般釘入腦中瓶盛，便很難忘記，更進(jìn)一步的，你對(duì)讀過(guò)的書惩猫，產(chǎn)生的新認(rèn)知用二維的網(wǎng)組合起來(lái)窒所，能產(chǎn)生更多有趣抑或更幸運(yùn)的，深刻的體驗(yàn)帆锋。
所以思考太淺吵取，是我弄反了它和寫作的關(guān)系，當(dāng)你寫得越多而不僅讀得越多锯厢，各種經(jīng)歷皮官、作者的思想在腦中碰撞交融，進(jìn)而用樹狀的方式去組織形成新的實(shí)現(xiàn)实辑，思考才能更深捺氢。
所謂小眾市場(chǎng)的小眾文章，對(duì)我而言剪撬，卻是今后3-5年最需要升華的領(lǐng)域摄乒，寫互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的思考則是對(duì)它認(rèn)知的升華的必由之路，那為什么不努力試著寫残黑？
至于寫的東西如何對(duì)其他人有助益馍佑？
昨天拾起蔣勛先生的《美，看不見(jiàn)的競(jìng)爭(zhēng)力》梨水，便著迷于蔣先生對(duì)文字感悟力拭荤，讀他的文章有玉般的溫潤(rùn)感，心能安靜下來(lái)疫诽，文中舅世，他說(shuō)寫關(guān)于美，關(guān)于藝術(shù)概論的書奇徒，并不希望用分析雏亚，理論，因?yàn)槊辣緛?lái)就很關(guān)乎感受摩钙，當(dāng)書用理論將讀者代入分析的思維罢低，去感悟體驗(yàn)的心思就消減了，這是遺憾的事情腺律。而是用經(jīng)歷去體會(huì)美在世界的奕短。
他的文字無(wú)疑做到了這一點(diǎn)，沒(méi)有理論匀钧，沒(méi)有分析，只有娓娓道來(lái)對(duì)美的理解谬返，卻讓我驚喜的發(fā)現(xiàn)之斯，他在我腦海里嵌入關(guān)于美的觀點(diǎn)卻如此深入清晰：
美，是沒(méi)有目的生命的快樂(lè)
美遣铝，是努力追求生命的極限佑刷。
美學(xué)與現(xiàn)實(shí)是互補(bǔ)的莉擒，追求活出生命極限的美學(xué)踐行者，如果出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中瘫絮，往往得不到社會(huì)與身邊人的愛(ài)護(hù)涨冀，一如梵高；如果我們一味追求現(xiàn)實(shí)的權(quán)與利麦萤，而把美學(xué)丟棄鹿鳖，人生也無(wú)法求得完滿的心境。
東方美學(xué)與西方美學(xué)的顯著差別壮莹，在于西方美學(xué)翅帜，如康德，黑格爾命满，亞里士多德敘述的美學(xué)涝滴，對(duì)美的剖析與作用讓人折服；東方美學(xué)多在感受下功夫胶台，如王國(guó)維的《人間詞話》歼疮，敘寫詞，其實(shí)更是敘寫美的三大境界诈唬，“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路”腋妙，寫三大境界，文字卻讯榕，想必在蔣先生心里骤素，東方美學(xué)敘述美，更符合他對(duì)美的理解吧愚屁。
我想济竹，如果自己的文章，在修煉自己的同時(shí)霎槐，能把文字送浊，專業(yè)與生活的感悟都學(xué)習(xí)著用更美的角度去敘述，或多或少丘跌，也能讓別人有所感悟吧袭景？
問(wèn)題想清楚了，行動(dòng)就自然而然了闭树。
