“本紀(jì)”是《史記》五種體例的第一部分躲庄，共十二篇查剖。
總括的來說，司馬遷當(dāng)時開創(chuàng)了紀(jì)傳體這種前無古人的史學(xué)體裁噪窘。以點帶面笋庄，以每個時代的重要人物為中心，描繪出當(dāng)時的政治效览、經(jīng)濟(jì)无切、戰(zhàn)爭荡短、文化丐枉。司馬遷受刑之后，在大牢之中奮筆疾書掘托。結(jié)合司馬遷早年游歷山川瘦锹、廣察民情所搜集來的傳說和神話，司馬遷逐漸地能夠把逐個時代的主要人物加以區(qū)分闪盔⊥湓海“論影響而不論地位大小”的史學(xué)精神使得英雄項羽也能載入“本紀(jì)”當(dāng)中。其他于當(dāng)代經(jīng)濟(jì)泪掀、文化听绳、政治有影響的人物均有記入“列傳”或“表”當(dāng)中。以紀(jì)帶傳异赫，點綴出每一個生動的時代椅挣。
五帝本紀(jì)
舜年二十以孝聞。三十而帝堯問可用者塔拳，四岳咸薦虞舜鼠证，曰可。
舜從二十歲就以孝順知名靠抑，三十歲時堯問誰可以繼承天子之位量九，四方諸侯長全都舉薦舜，說他可以繼承帝位。
那么舜是我看到第一個如此品德忠厚老實的人物之一荠列。他還不僅善于動手勞作类浪，而且善于處理人際關(guān)系。如此具有領(lǐng)導(dǎo)力的形象弯予，可以說是非常還原一名潛在的帝王戚宦。
於是堯乃以二女妻舜以觀其內(nèi)，使九男與處以觀其外锈嫩。舜居媯汭受楼，內(nèi)行彌謹(jǐn)。堯二女不敢以貴驕?zhǔn)滤从H戚呼寸，甚有婦道艳汽。堯九男皆益篤。舜耕歷山对雪，歷山之人皆讓畔河狐；漁雷澤，雷澤上人皆讓居瑟捣；陶河濱馋艺，河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚迈套，二年成邑捐祠，三年成都。
于是帝堯就將自己的兩個女兒嫁給了舜桑李，以觀察舜管理家族內(nèi)部事務(wù)的能力踱蛀，又讓九個兒子與舜交往，以觀察他處理外部事務(wù)的能力贵白。舜住在媯汭（guī ruì ）率拒，舜在家族內(nèi)部的表現(xiàn)非常嚴(yán)謹(jǐn)。堯的兩個女兒都不敢因出身高貴而輕慢舜的父母禁荒，很守婦道猬膨。堯的九個兒子也變得更加誠篤厚道。舜住在歷山務(wù)農(nóng)時呛伴，歷山的人都相互謙讓田界勃痴；舜在雷澤捕魚，雷澤中的漁民沉资瘢互相謙讓住處召耘；舜在河邊制陶，河邊的陶器都很精致結(jié)實不易壞褐隆。舜在哪里住上一年污它，那里就會形成村落；住上兩年，那里就成了市鎮(zhèn)衫贬；住上三年德澈，那里就成了都城。
堯乃賜舜絺衣固惯，與琴梆造，為筑倉廩，予牛羊葬毫。瞽叟尚復(fù)欲殺之镇辉，使舜上涂廩，瞽叟從下縱火焚廩贴捡。舜乃以兩笠自捍而下忽肛，去，得不死烂斋。後瞽叟又使舜穿井屹逛，舜穿井為匿空旁出。舜既入深汛骂，瞽叟與象共下土實井罕模，舜從匿空出，去帘瞭。瞽叟淑掌、象喜，以舜為已死图张。象曰“本謀者象锋拖≌┖罚”象與其父母分祸轮，於是曰：“舜妻堯二女，與琴侥钳，象取之适袜。牛羊倉廩予父母∠隙幔”象乃止舜宮居苦酱，鼓其琴。舜往見之给猾。象鄂不懌疫萤，曰：“我思舜正郁陶！”舜曰：“然敢伸，爾其庶矣扯饶！”舜復(fù)事瞽叟愛弟彌謹(jǐn)。於是堯乃試舜五典百官，皆治尾序。
見了這些钓丰，堯就賜給舜一套細(xì)葛布衣服，給他一張琴每币，為他建造倉庫，還賜給他牛和羊。瞽叟仍然想殺他媒鼓，讓舜登高去用泥土修補(bǔ)谷倉霸妹，瞽叟卻從下面放火焚燒。舜用兩個斗笠保護(hù)著自己揭保，像長了翅膀一樣跳下來尚揣，逃開了，才得以不死掖举。后來瞽叟又讓舜挖井快骗，舜挖井的時候，在側(cè)壁鑿出一條暗道通向外邊塔次。舜挖到深處方篮，瞽叟和象一起往下倒土填埋水井，舜從旁邊的暗道出去励负，又逃開了藕溅。瞽叟和象很高興，以為舜已經(jīng)死了继榆。象說：“最初出這個主意的是我巾表。”象跟他的父母一起瓜分舜的財產(chǎn)略吨，說：“舜娶過來堯的兩個女兒集币，還有堯賜給他的琴，我都要了翠忠。牛羊和谷倉都?xì)w父母吧鞠苟。”象于是住在舜的屋里秽之，彈著舜的琴当娱。舜回來后去看望他。象非常驚愕考榨，繼而又?jǐn)[出悶悶不樂的樣子跨细，說：“我正在想念你呢，想得我好心悶昂又省冀惭！”舜說：“是啊申鱼，你可真夠兄弟呀！”舜還像以前一樣待奉父母云头，友愛兄弟捐友，而且更加恭謹(jǐn)。這樣溃槐，堯才試用舜去理順五種倫理道德和參與百官的事匣砖，都干得很好。
舜不僅能夠用自己的言行影響身邊的百姓昏滴，還能夠成功地調(diào)節(jié)家庭猴鲫、宗族關(guān)系。實際上這體現(xiàn)了他非常強(qiáng)大的政治能力谣殊，他的個人品德和為人處世跟他的所作所為一樣板正拂共。從舜的故事中我不禁覺得當(dāng)真正的領(lǐng)導(dǎo)人一點也不簡單，如果讓我去調(diào)節(jié)家族姻几、家庭關(guān)系宜狐。怎么能做到他那樣的好。從舜身上我才認(rèn)識到蛇捌，修德抚恒、立行、求知一樣也不能少络拌。我們的生活中少了這幾樣俭驮，總是會被生活所逼迫。而不是我們主動地去改變生活春贸。
