女唱歧，在甲骨文中是一個(gè)屈膝跪坐的嫻靜女子形象宪摧。簡(jiǎn)化后則像一個(gè)展開(kāi)雙臂起舞的女子。女颅崩，最初指婦人几于，后可指姑娘，如“窈窕淑女沿后，君子好逑”沿彭。女子和男子親密相處，就有了“好”字尖滚，如相好喉刘、要好、百年好合漆弄。
在母系社會(huì)時(shí)睦裳，女人因擁有生育能力而享有至高無(wú)上的權(quán)利，代表家族繁衍的最先之母撼唾，為“始”廉邑。到了父系社會(huì)，女子地位下降，逐漸成了男人的附屬品鬓催。女子被掠去成親生育肺素，成了別人的妻。有了婚姻制度之后宇驾，搶妻的野蠻舉動(dòng)被求親替代倍靡，妻，成了與丈夫相齊配的婦人课舍。不管是搶來(lái)還是求來(lái)塌西，自古女子的本分就是侍奉丈夫，生兒育女筝尾，為人妻捡需，為人母。因此筹淫，甲骨文中的“女”字在胸部位置加兩點(diǎn)站辉，有了“母”字，兩點(diǎn)指代哺乳用的雙乳损姜。每個(gè)人都來(lái)自母親的哺育饰剥，所以“母”又可引申為事務(wù)的本源，如母語(yǔ)摧阅、母公司汰蓉。
女性的特征為“乃”，乃是“奶”的本字棒卷」四酰“乃”字，后被用來(lái)代表“你的”比规，如乃兄若厚，陸游《示兒》中的“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁蜒什№锷颍“乃”還可以指“是，系”吃谣，如“此乃天意” 和“失敗乃成功之母”。
女子懷孕做裙，即有了身孕岗憋。身和孕本同源，后來(lái)才分化了锚贱。甲骨文中的“身”仔戈，就是一個(gè)人肚子隆起，懷著胎兒，后由“孕”字替代监徘。身的本意逐漸消失晋修，留下了“軀體”這一主要含義。
在醫(yī)療條件簡(jiǎn)陋的古時(shí)凰盔，生育是個(gè)挑戰(zhàn)墓卦。懷孕的女子會(huì)把貝類(lèi)掛在脖子上，祈禱生育平安户敬，所以有了“嬰”落剪，指初生兒。生產(chǎn)尿庐，即為育忠怖，從字形上看，就是一個(gè)母親＋一個(gè)嬰兒抄瑟。
小孩子凡泣，又可稱(chēng)之為娃。娃皮假，最初指貌美如玉的女子鞋拟。
姐妹姑嫂姨娘，都是女性钞翔，皆帶女旁严卖。與當(dāng)今開(kāi)放的現(xiàn)代社會(huì)不同的是，在古時(shí)候布轿，婚姻或嫁娶都少不了女人哮笆，所以都帶著女字旁。嫉妒二字汰扭，沒(méi)有甲骨文和金文稠肘，直到一夫多妻的封建社會(huì)開(kāi)始，女子在兩性關(guān)系上處于被動(dòng)地位萝毛，婦女對(duì)其他受寵妻妾的嫉恨感受和防護(hù)意識(shí)项阴，才有了這扭曲的倆字。然而笆包，嫉妒并不是女性專(zhuān)有的情緒环揽，男人也會(huì)嫉妒，硬生生對(duì)這種不分性別的情緒加了女旁庵佣，也體現(xiàn)了古代對(duì)女性的不尊重歉胶。
對(duì)女人的不尊重，還有更多例子巴粪⊥ń瘢“妨”指的是用美色誘惑而導(dǎo)致犯罪粥谬。妨礙即使干擾、造成破壞辫塌÷┎撸“嫌”指妻妾成群的男子對(duì)妻妾不滿(mǎn)、挑剔臼氨〔粲鳎“婪”指男人妾奴成林，占有大量女子仍不滿(mǎn)足一也〕补眩“姘”明明是指男子與其他女人有理不清的關(guān)系，卻非要加個(gè)“女”字旁椰苟。奴隸明明有男有女抑月，卻只有”奴“字，原指俘獲或搶劫女子舆蝴，并加以使役谦絮。“婢”只女人中地位地下的人洁仗，是伺候主人的女奴层皱。“妄”表示女人無(wú)知赠潦。連孔夫子也說(shuō)過(guò)：“女子無(wú)才便是德叫胖。” 對(duì)古代的思想她奥，我們也要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展而辯證地看待瓮增。在女人已不再附庸于男性的今天，女人應(yīng)該獨(dú)立自主哩俭，獲得和男人同等的尊重绷跑。
主要參考來(lái)源：象形字典
