”我用拐杖是為了風(fēng)度疗疟，拍照需要⊥ィ“這說(shuō)的極好策彤，瀟灑極了。這大概就是木心先生，灑脫不羈店诗。文學(xué)是有廣度和包容大概就體現(xiàn)在他說(shuō)不要因?yàn)樯倌甑拇呵榘l(fā)動(dòng)裹刮。寫(xiě)的人生短促，世界永恒而去說(shuō)青少年幼稚庞瘸。這樣會(huì)有代溝捧弃。雖然在人類歷史上，這樣的感慨不知道被發(fā)了多少次擦囊，但是人都是從小長(zhǎng)到大塔橡，這是他的第一次。
我敬佩木心先生的博學(xué)霜第，對(duì)東西文學(xué)的獨(dú)特理解葛家。可我始終不覺(jué)得我們的文化比之差些泌类。文化本來(lái)也不該比較癞谒。
西方文藝復(fù)興后，文豪大家如雨后春筍刃榨，作品也是琳瑯滿目弹砚。我們近代的文學(xué)大家，大多視西方作家如師長(zhǎng)枢希。但有一點(diǎn)桌吃，我們文化一直傳承不斷，即使五四時(shí)期也是革舊推新苞轿，在這樣的積淀下茅诱，我們可以挖掘的太多，可以表述的太多搬卒。不過(guò)估計(jì)我們也需要像陀思妥耶夫斯基瑟俭，巴爾扎克這樣的天才來(lái)陳述。
