前一段時(shí)間看過(guò)一個(gè)文章率寡，里面提到一句話“別讓貧窮限制了你的想象力”迫卢，看似道理，其實(shí)也屬于雞湯的范疇冶共。
記得在以前思考過(guò)貧窮 這件事乾蛤，簡(jiǎn)單說(shuō)，貧窮并不是簡(jiǎn)單的物質(zhì)匱乏捅僵，物質(zhì)匱乏也不過(guò)是貧窮的一種表現(xiàn)方法而已家卖，真正的貧窮應(yīng)該是 解決問(wèn)題的路徑太單薄。
“別讓貧窮限制了你的想象力”這句話庙楚，我更愿意改成“別讓經(jīng)驗(yàn)限制了你的想象力”上荡。這個(gè)時(shí)代的貧窮已經(jīng)不是物質(zhì)的缺乏，而是認(rèn)知的差異馒闷。
這個(gè)世界是不連續(xù)的酪捡，昨天，今天纳账，和明天都各有不同逛薇，相同的只是時(shí)間長(zhǎng)度。
所謂進(jìn)步疏虫，就是在時(shí)間的變化中永罚，讓自己解決別人問(wèn)題的方法更加有效啤呼。
因此，當(dāng)我們?cè)倩乜础敖?jīng)驗(yàn)”二字時(shí)呢袱，就會(huì)發(fā)現(xiàn)官扣，這不過(guò)是解決需求的一個(gè)方法而已，即便我們儲(chǔ)存的“經(jīng)驗(yàn)”产捞，在昨天解決這個(gè)問(wèn)題用更加有效醇锚，但未必在今天解決同樣的問(wèn)題會(huì)生效哼御。
畢竟坯临，所謂的正確與否，很多時(shí)候是比較的產(chǎn)生的好壞恋昼，如果我們?nèi)匀皇褂脷v史的方法去面對(duì)不確定的未來(lái)中的問(wèn)題看靠，必然會(huì)難以適配這個(gè)變化的環(huán)境，更或者說(shuō)會(huì)很快被別人趕上液肌。需求不變挟炬，但是人群在變化，技術(shù)在變化嗦哆，那么這些元素所帶來(lái)的方法必然也會(huì)變化谤祖。
今天我們討論70、80老速、90后的不同粥喜，其實(shí)不是需求的不同，而是滿足需求的方法不同了橘券，我們?nèi)松鷣?lái)需要生存额湘，這是共同的需求，但對(duì)于生存幸福旁舰，高質(zhì)量的滿足方法確是不同：
例如：同樣是想讓自己吃的開(kāi)心锋华，70后可能認(rèn)為吃飽喝足就開(kāi)心，80后就需要有點(diǎn)辣才夠刺激箭窜，90后可能就認(rèn)為除了味道鮮美毯焕，還要環(huán)境，器皿也要優(yōu)雅才舒服磺樱。
看過(guò)一篇文章說(shuō)芥丧，一般人到了40歲基本上就很難聽(tīng)進(jìn)別人的建議了，其實(shí)這句話就應(yīng)了今天思考的主題：
這不正是 經(jīng)驗(yàn)限制了自己的想象力嗎坊罢。
固執(zhí)應(yīng)該就是這個(gè)道理续担，總認(rèn)為自己是的對(duì)的，自己的經(jīng)驗(yàn)無(wú)所不能活孩，可以適配所有的需求方法物遇，自己在某一方面ok，在其他方面也都是強(qiáng)者。
存在這樣的認(rèn)知询兴，已經(jīng)把自己進(jìn)步的空間給堵死了乃沙，更或者說(shuō)把自己的想象力給關(guān)閉了，在固執(zhí)者的世界中诗舰，這個(gè)世界是確定的警儒，沒(méi)有所謂的好奇心，新觀點(diǎn)眶根，新思路蜀铲。只有自己那永垂不朽的老經(jīng)驗(yàn)可以讓自己孤獨(dú)不敗。
所謂活到老属百，學(xué)到老记劝，本質(zhì)的原因就是讓自己始終保持一顆認(rèn)知好奇狀態(tài)，對(duì)于任何需求族扰，都應(yīng)該會(huì)存在更優(yōu)選的決策意識(shí)厌丑，而不是已知選，只有這樣的認(rèn)知意識(shí)渔呵，才會(huì)讓自己展開(kāi)想象怒竿，并因此去尋找這想象力展開(kāi)落地的路徑。
在想象者的世界中扩氢，通過(guò)頭腦風(fēng)暴耕驰、溝通辯論、跨界連接类茂，可以讓自己看到同一事物中自己未曾觀察到的角度耍属，可以讓自己見(jiàn)識(shí)到不同維度信息連接帶來(lái)更加質(zhì)變的需求方法，是興奮巩检，是好奇厚骗，是驚喜。
后天進(jìn)化兢哭，就是進(jìn)化認(rèn)知领舰，進(jìn)化認(rèn)知就是讓自己充滿想象力，敢于打破自己固執(zhí)的經(jīng)驗(yàn)迟螺，主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的不同冲秽，并認(rèn)同不同，形成自己應(yīng)對(duì)生存的新認(rèn)知矩父，從而來(lái)更好的適配這個(gè)充滿變化的世界锉桑。
今日思考，不求絕對(duì)窍株，但求養(yǎng)成思考的習(xí)慣民轴。
