這次想說說鄭風(fēng)里的女子，說說那些被朱熹稱為“淫奔之作”的詩篇。
早年讀到魯迅評(píng)論道學(xué)家讀《紅樓夢(mèng)》看到淫讥脐，當(dāng)時(shí)就想遭居，先生是學(xué)醫(yī)的，拿手術(shù)刀來批判他深惡痛絕的糟粕自是入骨三分旬渠，但也未免過于凌厲了俱萍。如今看《詩經(jīng)》，但凡寫男女情愛的篇目幾乎都被朱熹冠之以“淫奔之作”告丢，里面的女子為“淫女”枪蘑，方知先生一點(diǎn)也不刻薄，讓我說芋齿，應(yīng)該是道學(xué)家們的心里住著一個(gè)“淫”字，看啥都不正經(jīng)成翩，如此心靈也委實(shí)扭曲吧觅捆。
也有人說，《論語》里孔子也說“鄭聲淫”麻敌、“亂雅樂”而“惡鄭聲”栅炒、“放鄭聲”。確實(shí)如此术羔，但請(qǐng)諸位一定要看清赢赊，孔子是“惡鄭聲”，古代詩是唱的级历，有詞文有曲譜释移。我認(rèn)為孔子“惡鄭聲”是討厭鄭地的音樂×戎常孔子主張禮樂治國玩讳，自然是雅樂的守護(hù)者，鄭地民風(fēng)古老開放嚼贡，地方情歌之樂熏纯，自然和宮廷雅樂相去甚遠(yuǎn)，因此孔子“惡鄭聲”“放鄭聲”也就不足為奇了粤策。所以孔子不喜歡的是鄭地的音樂樟澜，后人附會(huì)，連帶著一起抹殺了鄭風(fēng)的詩歌叮盘，也未免失之偏頗秩贰。
洗腦完畢，來看看我這次想說的鄭風(fēng)中的女子柔吼，第一首：《野有蔓草》：
野有蔓草萍膛，零露漙兮。有美一人嚷堡，清揚(yáng)婉兮蝗罗。邂逅相遇艇棕，適我愿兮。
野有蔓草串塑，零露瀼瀼沼琉。有美一人，婉如清揚(yáng)桩匪。邂逅相遇打瘪，與子偕臧。
田野里綠草如茵傻昙，露珠晶瑩闺骚。有個(gè)美人，眉清目秀妆档，神采飛揚(yáng)僻爽。姑娘和一小伙兒不期而遇，彼此一見傾心贾惦，于是胸梆，手拉手一起消失在叢林深處。
你肯定會(huì)說须板，你看碰镜，朱熹沒說錯(cuò)，這鄭地的男女就是隨便习瑰，第一次相見竟然就發(fā)生關(guān)系绪颖！再補(bǔ)腦一下：《周禮·地官·媒氏》云：“媒氏掌萬民之判√鹧伲……中春之月菠发，令會(huì)男女，于是時(shí)也贺嫂，奔者不禁滓鸠；若無故而不用令者，罰之第喳，司男女之無夫家者而會(huì)之糜俗。”
說得清楚明白曲饱，那個(gè)時(shí)候?qū)９苋f民婚配的機(jī)構(gòu)媒氏有規(guī)定悠抹，在仲春時(shí)節(jié)，沒有結(jié)婚的男女可以自由私會(huì)扩淀，無故不去約會(huì)還要受到懲罰楔敌。孔子就是這樣來的驻谆，他的父母在山丘約會(huì)有了他卵凑，故為其取名為丘庆聘。那個(gè)時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁勺卢，人口稀少伙判，統(tǒng)治者通過此舉來繁育人口。而這首詩所描寫的內(nèi)容黑忱，就是那個(gè)時(shí)期媒氏的活動(dòng)宴抚。
這么看來，這一對(duì)男女的行為絕對(duì)不違禮甫煞。他們你情我愿菇曲，男歡女愛，純真而坦率抚吠。那個(gè)美目盼兮的女孩子常潮，秀美純真，落落大方埃跷，像一頭溫馴的小鹿蕊玷，輕盈的奔跑跳躍邮利，時(shí)時(shí)回望的眸子清澈明亮弥雹，怎能不讓小伙兒神魂顛倒！
鄭地的姑娘不僅溫順美麗延届，而且幽默自信剪勿，風(fēng)趣可人。 如《褰裳》里 的女子：
子惠思我方庭，褰裳涉溱厕吉。子不我思，豈無他人械念？狂童之狂也且头朱！
子惠思我，褰裳涉洧龄减。子不我思项钮，豈無他士？狂童之狂也且希停！
這個(gè)妹子有點(diǎn)辣烁巫！河對(duì)岸的小伙子羞羞答答還沒出聲，這個(gè)姑娘就隔河吆喝開了宠能，不用看其貌亚隙，聽其言即可：小伙子你如果想念我，你趕緊提衣過河來會(huì)我违崇。如果你不思念我阿弃，難道就沒人惦著我诊霹？你這個(gè)傻小伙！
每次讀到“也且”恤浪，我就仿佛看到了那個(gè)一臉壞笑的少女畅哑，眼光流轉(zhuǎn)間，忍不住笑出聲來水由。這個(gè)女孩子很聰明荠呐，明明是自己看上了人家，卻告訴男子砂客，你再不來興許別人就來了泥张！欲擒故縱，引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制來抬高自己鞠值，增加自己的搶手程度媚创，給那個(gè)小伙子以緊迫感，去晚了彤恶，姑娘就被別人搶跑了钞钙！確實(shí)富有智慧。
但一句“你這個(gè)傻小子啊”便暴露了她的內(nèi)心声离，對(duì)男孩的渴慕芒炼、溺愛、柔情呼之欲出术徊，還沒有“宴爾新婚”本刽，在她心中仿佛已“如兄如弟”了，看似放肆的言語間藏著無限深情赠涮。她應(yīng)該是個(gè)魅力型的女孩子寓，忽而幽默風(fēng)趣，忽而嬌嗔可愛笋除，會(huì)和你甜言蜜語斜友，也會(huì)對(duì)你冷若冰霜。男子只會(huì)被她吃得死死的垃它，沒有還手之力鲜屏。
具有如此火辣豪放氣質(zhì)的女孩子可不止她一個(gè)，看《溱洧》：
溱與洧嗤瞎，方渙渙兮墙歪。士與女，方秉蕑兮贝奇。
女曰觀乎虹菲？士曰既且，且往觀乎掉瞳？
洧之外毕源，洵訏且樂浪漠。維士與女，伊其相謔霎褐，贈(zèng)之以勺藥址愿。
溱與洧，瀏其清矣冻璃。士與女响谓，殷其盈矣。
女曰觀乎省艳？士曰既且娘纷，且往觀乎？
洧之外跋炕，洵訏且樂赖晶。維士與女，伊其將謔辐烂，贈(zèng)之以勺藥遏插。
又是一個(gè)女惑男的案例！
三月三日上巳日纠修，青年男女在溱水和洧水岸邊游春胳嘲，熱鬧非凡。清澈的河水嘩嘩的流著分瘾，姑娘小伙胎围，手持蘭花吁系，找尋著適宜之人德召。一個(gè)女孩子看上了一個(gè)小伙，直接走上前去說道：“到那邊去看看如何汽纤？”幸福來得太突然上岗，以至于小伙子都沒反應(yīng)過來，竟傻憨憨道：“啊……已經(jīng)去過了蕴坪‰戎溃”女子可不善罷甘休：“那再去看看吧！”望著眼前明眸皓齒的繡面芙蓉背传，哪個(gè)小伙能拒絕如此熱情的相邀呆瞻？于是兩人說說笑笑，在深深的碧流邊径玖，男子把灼灼的芍藥花贈(zèng)給美人痴脾。
這兩首詩里的女子，都可謂熱情豪爽梳星，她們一旦瞄準(zhǔn)了目標(biāo)赞赖，就直接相邀滚朵，言語熱辣，沒有絲毫的羞澀前域。反倒是男子辕近，在她們面前則顯得畏首畏尾，縮手縮腳匿垄。女子如此大膽開放移宅，也難怪朱老先生咬牙恨恨地寫到“淫女”二字。咱不是道學(xué)家椿疗，喜愛直爽天真之人吞杭，輕輕批上“爛漫”二字！
然而变丧，不管道學(xué)家們給了多少淫奔之評(píng)芽狗，今天再看這些女子，撲面而來的依然是灼灼的青春氣息痒蓬，是先民們風(fēng)趣幽默童擎、直率坦然的性情。那種蓬蓬勃勃的生命力攻晒，讓人感受到的是一種“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞顾复，自在嬌鶯恰恰啼”的絢麗和美好。
更讓道學(xué)家們不能直視的鲁捏，是這首《遵大路》：
遵大路兮芯砸，摻執(zhí)子之祛兮，無我惡兮给梅，不寁故也假丧！
遵大路兮，摻執(zhí)子之手兮动羽，無我丑兮包帚，不寁好也！
一個(gè)女子运吓，在人來人往的大路上渴邦，拉著男人的衣袖，邊走邊哭哭啼啼地乞求：別討厭我拘哨，別嫌棄我谋梭，別忘了我們的舊情啊倦青！別忘了我們的恩愛拔痛病！
你這女子，成何體統(tǒng)纤垂！大街上和男人拉拉扯扯矾策，婦德婦容哪里去了？難怪被朱熹老先生直接斥為“淫婦”峭沦〖炙洌可是，男子為什么要走吼鱼，女子為什么乞求蓬豁，誰都無從得知。她可能像現(xiàn)在的某些小丫頭菇肃，面對(duì)即將離去的男人地粪，死纏爛打，絕不放手琐谤；也可能是送別要遠(yuǎn)出的丈夫蟆技，難舍又擔(dān)心，叮嚀復(fù)叮嚀……無論何種情況斗忌，這個(gè)女子质礼，就這樣生生把自己的痛苦和不堪置于大庭廣眾之下，只為了那個(gè)義無反顧無聲無息往前走的男人织阳！多年后道學(xué)家又一句“淫婦”眶蕉，真是讓人心中五味雜陳！
不管真相是什么唧躲，我們可以看到的是造挽，這個(gè)女子的重情重義。她不忘舊情弄痹，不計(jì)眼前饭入，為了留住男子，她甚至放棄了自己的尊嚴(yán)界酒。在農(nóng)耕社會(huì)里圣拄，女人柔弱的肩臂扛不起重?fù)?dān)嘴秸，拉不動(dòng)犁耙毁欣，她們能拉住的只能是男人的衣袖。她們把自己寄予男人岳掐，期望從男人那里獲取幸福凭疮。而有的男人，往往粗暴沖動(dòng)而絕情串述。女人的不幸就在這里执解，即使搭上自己的尊嚴(yán)也未必能掌控自己的命運(yùn)，獲得自己想要的美好。
這些鄭地的女子衰腌，就是如此血肉豐滿新蟆，她們大膽地追求自己所愛的人，說笑哭鬧右蕊，無所顧忌琼稻，她們是活得最真實(shí)最富有生命力的一個(gè)群體，如同一朵朵鮮艷的芍藥花饶囚，在春風(fēng)中搖曳生姿帕翻。
在東周后期，已經(jīng)開始有了父母之命媒妁之言萝风，慢慢地嘀掸，也有了對(duì)女子的種種約束，但整體來說规惰，男女在婚戀方面還是有一定的自由度睬塌。春秋時(shí)期，古老的鄭地歇万，民風(fēng)還比較開放衫仑，特別是仲春、暮春時(shí)節(jié)堕花，萬物復(fù)蘇文狱，草木萌發(fā)，大自然進(jìn)入萌動(dòng)生發(fā)時(shí)期缘挽，而媒氏活動(dòng)瞄崇，上巳節(jié)，也是青年男女自由擇偶的法定時(shí)間壕曼，這既符合人和自然同步相融的自然規(guī)律苏研，也是為達(dá)到外無曠男內(nèi)無怨女的社會(huì)和諧而采取的措施。
但那時(shí)的女子腮郊，有的已經(jīng)在婚姻的圍城里自怨自艾顧影自憐摹蘑，有的在情感和社會(huì)規(guī)則間猶豫不決左右為難，更有很多在被動(dòng)地等待男人的追求和父母媒妁之言轧飞。而這幾個(gè)鄭地的女子衅鹿，面對(duì)情感生活，她們把愛的主動(dòng)權(quán)抓在自己的手中过咬，雖不能完全掌控自己的命運(yùn)大渤，但這種積極的生命態(tài)度，使她們比其他人更多了一份幸福的可能掸绞。
在她們的身上泵三，也可以說和現(xiàn)代女性精神相一致。這種狀態(tài)，是思想還沒有受到束縛時(shí)的自然綻放烫幕，這應(yīng)該才是許多女孩子們最初的模樣俺抽。女孩子們，不是一開始都行不露足笑不露齒的较曼，那時(shí)候凌埂，她們還不知道婦德、婦容诗芜、婦言為何物瞳抓，所以，她們所展現(xiàn)出來的一切都是純真自然的伏恐。
而二千多年后的今天孩哑，我們又逐漸從種種封建桎梏中走出來，女性自我意識(shí)的覺醒和自我個(gè)性的大膽展現(xiàn)翠桦，和春秋時(shí)期的這些女孩子們遙相呼應(yīng)横蜒。經(jīng)歷了重重束縛，經(jīng)歷了漫長的掙脫销凑，女人們丛晌，在二千多年之后，又找到了最初的影子斗幼。
所以澎蛛，我要為這些美麗大膽的女子投以欽佩的目光，更為她們積極的人生態(tài)度喝彩蜕窿！
