水滸傳已經(jīng)被各種影視劇翻拍特姐，而且被很多家長(zhǎng)作為啟蒙教育的書(shū)本，里面的一百零八位綠林好漢黍氮，除惡揚(yáng)善唐含，嫉惡如仇，是英雄主義的代言人沫浆。

可能是施耐庵為了讓他筆下的一百零八名好漢的形象更加栩栩如生捷枯，然后被后世記住，所以每位英雄都有符合自己外貌特質(zhì)专执、性格特質(zhì)的綽號(hào)淮捆。

如我們都知道的豹子頭林沖溢陪，浪子燕青等等卧惜，但是有一個(gè)人自始至終都沒(méi)有一個(gè)流傳到今天的綽號(hào)屑墨，那就是赤手打死老虎的武松棺滞。

說(shuō)起武松可能大家最熟知的就是武松打虎，就連現(xiàn)在民間的順口溜：一二三四五苟径，上山打老虎哩掺，講的就是武松的事跡，可見(jiàn)武松在生活中是很受歡迎的涩笤。同時(shí)施耐庵筆下描寫(xiě)的關(guān)于武松醉打蔣門(mén)神嚼吞、怒殺西門(mén)慶等細(xì)節(jié)，都讓人感受到武松的正直和灑脫蹬碧，但為什么這樣一個(gè)英雄形象沒(méi)有一個(gè)綽號(hào)呢舱禽？

有人就要說(shuō)，在水滸傳中恩沽，武松不是有一個(gè)綽號(hào)叫行者嗎誊稚？在我看來(lái)，行者不算是他的一個(gè)正式的一個(gè)綽號(hào)罗心，只能算是一個(gè)在當(dāng)時(shí)特定時(shí)期的一種對(duì)外展示的形象里伯。行者這個(gè)名號(hào)是由于他的嫂子與西門(mén)慶私會(huì)，武松怎么能允許他最敬愛(ài)的哥哥被戴綠帽子而受欺負(fù)呢渤闷？

所以一氣之下疾瓮，將自己的嫂子和私會(huì)之人打死，從此開(kāi)始他的逃難之路飒箭。在逃難的過(guò)程中他結(jié)識(shí)了孫二娘狼电，為了躲避官府的追殺，孫二娘把她打扮成一個(gè)行者的模樣弦蹂，而所謂的行者模樣就是跟孫悟空孫行者一樣頭戴金箍肩碟，一身道士的著裝，行者也就是替天行道凸椿，所以在我看來(lái)這個(gè)稱(chēng)號(hào)只是一種職業(yè)削祈，并不能算為一種綽號(hào)。

那咱們?cè)俜从^其他梁山好漢的綽號(hào)脑漫，如及時(shí)雨宋江髓抑，那正是因?yàn)樗谓阒嵌嘀\，總是在關(guān)鍵時(shí)候能夠拯救大家窿撬，所以被稱(chēng)為及時(shí)雨启昧。那浪子燕青，他經(jīng)常在妓院等風(fēng)花雪月場(chǎng)所出現(xiàn)劈伴，綽號(hào)浪子再也不為過(guò)，而這些人的綽號(hào)都與他們自身的特質(zhì)，息息相關(guān)跛璧，完全是他們自身的真實(shí)寫(xiě)照严里，而行者，并不能完全概括武松的一生追城。而且在后世的流傳中刹碾，他們的綽號(hào)跟他們的姓名都是連著一起讀的，幾乎沒(méi)有人稱(chēng)武松為行者武松座柱，所以說(shuō)這個(gè)綽號(hào)也就不存在了迷帜。

對(duì)于武松為何沒(méi)有綽號(hào)，我覺(jué)得應(yīng)該和一個(gè)很重要的人物相關(guān)色洞，也就是他的哥哥武大郎戏锹，武大郎是一個(gè)賣(mài)燒餅的小販，在開(kāi)始是幫人送外賣(mài)火诸，再到后來(lái)有一家自己的小門(mén)店锦针，而且現(xiàn)在有商標(biāo)品牌就叫武大郎燒餅，那可見(jiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)民間武大郎也是有地位的置蜀，當(dāng)然這可能是沾了他的英雄弟弟武松的光奈搜。

如果沒(méi)有武松光輝偉岸的形象，武大郎自然也不會(huì)被人熟知盯荤。武松從小家境貧寒馋吗，是他哥哥帶著他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，由于身材矮小秋秤，就靠賣(mài)燒餅養(yǎng)活武松耗美，在那個(gè)弱肉強(qiáng)食的年代，自然受到了很多人的欺負(fù)航缀，很多達(dá)官貴人以及街頭混混商架，拿燒餅不給錢(qián)〗嬗瘢可能是因?yàn)槲渌蓮男∧慷昧烁绺缟呙蝗似圬?fù)，所以他從小就有意練武灿巧，加上他本身身材就比較魁梧赶袄，有靈性，后來(lái)遇到高人的點(diǎn)撥抠藕，所以武藝自然高強(qiáng)饿肺。

正是這樣的原生家庭造就了他，從小生活在社會(huì)低端盾似，見(jiàn)過(guò)太多的窮人受欺負(fù)敬辣，拼命的成長(zhǎng)和反抗就成了他生活目的，那如果說(shuō)他生活在一個(gè)達(dá)官貴人或者富商之家，那么也不會(huì)造就他正義和路見(jiàn)不平的俠義溉跃，這也是他后來(lái)能夠上梁山作者埋下的一個(gè)伏筆吧村刨。

在我中國(guó)古代，歌頌的就是這種手足之情撰茎，兄弟之意嵌牺，而且施耐庵用大面積的篇幅去描寫(xiě)武大郎，那其目的就是為了烘托武松對(duì)哥哥的那種情誼龄糊，對(duì)于這種尊愛(ài)兄弟的人物形象逆粹，如果再給武松一個(gè)綽號(hào)，也是不符合作者所要塑造的人物炫惩，可能還會(huì)引起讀者的共憤僻弹。

同時(shí)梁山好漢每個(gè)人都有綽號(hào)，古人語(yǔ)诡必，滿則虧奢方，如果刻畫(huà)的所有好漢形象都是有綽號(hào)，整個(gè)故事情節(jié)就太過(guò)于完美爸舒，如果過(guò)于完美沒(méi)有瑕疵蟋字，哪來(lái)后人的津津樂(lè)道，又怎么能遺留千古呢扭勉？這跟今天媒體的營(yíng)銷(xiāo)創(chuàng)造熱點(diǎn)的道理是一樣的鹊奖，一個(gè)明星要推廣主演的影視劇，前期宣傳就會(huì)爆出很多能讓人茶余飯后談?wù)摰慕裹c(diǎn)涂炎。

武松的一生可以說(shuō)是豐富多彩的忠聚，在年輕的時(shí)候，血?dú)夥絼偝罚渌嚫邚?qiáng)两蟀，懲奸除惡是個(gè)令人仰慕的英雄少俠。在晚年征討方臘的時(shí)候震缭，斷了一只手臂赂毯，他回到六合寺，在此出家拣宰，據(jù)說(shuō)他一直是活到八十歲党涕，可以想象他的出家生活是平平淡淡的，安享晚年的巡社，更是符合中國(guó)古代好人有好報(bào)的思想觀念的膛堤。