所為何人,依然是一個問題
20171218
七十五年前,毛主席在延安文藝座談會上的講話，提出了文藝為什么人的問題顶籽，時至今日這個問題依然存在玩般，不只是在文藝界，或許涉及更寬更廣礼饱，而且還換了方式坏为。
前些天看了一個電視節(jié)目，談?wù)摵蜁诚胛磥砥嚹餍鳎探缑鳂I(yè)界精英各抒己見匀伏，從技術(shù)、商業(yè)模式蝴韭、資金等諸多方面表達了各自的意見够颠，然而給我的感覺，似乎是缺少了一些什么榄鉴，那就是這些車是為誰而做的履磨，盡管他們談?wù)摰闹皇窃O(shè)想蛉抓，但是不遠的將來，設(shè)想就會成為現(xiàn)實剃诅。
其實就當(dāng)前的一些行為巷送、模式，人們在接受和談?wù)摰臅r候矛辕，很少提及對象笑跛，即便是提及了，也只是作為商業(yè)價值分析的對象聊品，其目的只是為了驗證其行為的價值堡牡。每當(dāng)有一個創(chuàng)新出現(xiàn)，人們首先要分析其盈利模式杨刨，也就是獲得利益的途徑晤柄，而其目標(biāo)就是受眾，也就是其服務(wù)對象妖胀。
在這樣的模式下芥颈，行為方式與行為目的，將發(fā)生改變赚抡。
毛主席在當(dāng)年的講話爬坑，指出了文藝界的問題，在今天看來涂臣，不僅僅是文藝界盾计，也可以適用于的各個領(lǐng)域，這樣的說法赁遗，絕不牽強署辉。
各種各樣的商業(yè)模式、創(chuàng)新岩四，所有的終極目的哭尝，都是盈利，而為了利益剖煌，可以使用各種概念材鹦，通過各種手段，利用人性的弱點耕姊，甚至不顧社會利益桶唐，只為自己的滿足。他們的視線所及茉兰，就是用戶的錢袋子尤泽，而其目的，就是如何把這些錢掏出來，放進自己的腰包安吁，就此一點，其實與小偷有共同之處燃辖，其差別在于鬼店，一個合法，一個不合法黔龟。
然而說到底妇智，所謂合法與不合法，全在一張紙上氏身。
這些技術(shù)巍棱、創(chuàng)新、模式以及政策蛋欣，其關(guān)鍵還是為什么人的問題航徙。如果能夠做到真的為人而非為己，或許會有改變陷虎。
