（一）總敘（中）
“泛愛眾舆驶，而親仁”橱健。這一句看似與前兩句沒什么關系，實際上也體現(xiàn)了儒家“推己及人”沙廉、“由內而外”的思想拘荡。前文講孝敬父母、兄友弟恭撬陵、謹言慎行珊皿、講究誠信。這都是向“內”的巨税。而“泛愛眾”由內而外蟋定，將仁愛推及他人，從愛自己草添、愛父母驶兜、愛兄弟姐妹，進而到愛他人，達到一種“博愛”境界抄淑。所以“泛愛眾”是一種博愛思想屠凶。就是說要教導我們的子孫有寬闊的胸懷，開放的心態(tài)肆资，不僅要愛家人矗愧，也要愛眾人。要做到入則“孝行天下”迅耘，出則“愛行天下”贱枣。但要注意的是， 這里的“愛”主要是“仁愛”颤专，所以《弟子規(guī)》緊接著下句說“而親仁”，即親近仁德钠乏。兩句合起來的意思是說栖秕，如果一個人能夠具有寬廣博大的仁愛之心，那么他就在不斷地向“仁德”靠攏晓避，最終而達到“至仁”境界簇捍。這里講的是達到“仁”的境界的途徑之一，那就是“泛愛眾”俏拱，也說明了要達到“仁”的境界暑塑，是一個修煉的過程。家庭教育中锅必，應該培養(yǎng)孩子的仁愛之心事格，引導孩子不斷地向仁德靠攏。有些文本把這句翻譯成“博愛大眾搞隐，靠近有仁德的人”驹愚，就是把“而親仁”翻譯成“靠近有仁德的人”，我認為是不妥的劣纲。這背離儒家仁德思想的本意逢捺，將具有深刻內涵，包含儒家全部思想內核的“仁”翻譯成“仁人”癞季，不僅嚴重窄化了“仁”的涵義劫瞳，也與前一句“泛愛眾”相矛盾：前一句還說要博愛眾人，后一句立刻變成只是親近有仁德的人绷柒，很明顯從邏輯上也是說不過去的志于。
再者，聯(lián)系前文辉巡，我們就可以理解：孝悌恨憎、謹信和泛愛眾都是達到“仁”和親近“仁”的路徑。“泛愛眾”是其中的路徑之一憔恳。“仁”是很抽象的瓤荔，如何達成？《弟子規(guī)》說通過孝敬父母尊長钥组、友愛兄弟姐妹和博愛眾人這些具體的行為修煉來達成输硝。所以“仁”并不是空洞的。儒家講的“仁”也不是只可意會不可言傳的東西程梦，而是可以通過具體的實踐点把，通過生活中的點滴行為來體現(xiàn)的，是可以從愛父母屿附、愛兄弟姐妹做起郎逃，到愛眾人，由行為到習慣挺份，從外而內的修煉來達成的褒翰。從這個意義上講，儒家思想是“務實”的匀泊，《弟子規(guī)》是具有很強的教育指導性和操作性的优训。
“有余力，則學文”各聘。這一句雖然是《弟子規(guī)》總敘的最后一句話揣非，卻也是最重要的一句話。它不僅是總敘的壓軸躲因，也是統(tǒng)攝《弟子規(guī)》全文的靈魂早敬，謂之“文眼”。為什么這么說呢毛仪？我看到很多翻譯都是斷章取義搁嗓，直譯為“有多余的精力，就多學多問”箱靴、“有剩余的精力腺逛，就多讀書”。這種既不聯(lián)系上下文衡怀，也不考慮《論語》所述本意的翻譯是很low的棍矛。“有余力”當然可以簡單地翻譯成“有剩余的精力”抛杨，但是聯(lián)系上文和儒家思想就會發(fā)現(xiàn)這樣的解釋是非常含糊够委，非常不準確的。特別是把“則學文”簡單翻譯成多讀書更是模糊不清怖现。
聯(lián)系前文茁帽，我們會發(fā)現(xiàn)玉罐，《弟子規(guī)》首倡孝、悌潘拨、謹吊输、信、泛愛眾來實現(xiàn)“親仁”的目的铁追，接著馬上說到“有余力季蚂，則學文”±攀“余力”和“學文”到底是什么意思呢扭屁？很明顯，“有余力”應該是“行有余力”涩禀、“游刃有余”的意思料滥，也就是說，一個人如果做到了孝埋泵、悌幔欧、謹、信丽声、泛愛眾，不斷地走向“至仁”觉义，在這個過程中你還有精力雁社、還能游刃有余、還能行有余力晒骇，那么你就應該進一步“學文”霉撵。換言之，如果前面這些《弟子規(guī)》“首倡”的人之為人的根本洪囤，你都不能身體力行徒坡，做不到，做不好瘤缩，那么“學文”的問題就要再考慮考慮了喇完。
所以，“有余力”三個字既是接續(xù)前文剥啤，也是前文的轉折锦溪，意蘊豐富：
第一，“有余力府怯，則學文”是順著前文的意思講下來的刻诊，可以理解為：行有余力則學文；
第二牺丙，體現(xiàn)先來后到的關系：做好孝则涯、悌、謹、信粟判、愛眾亿昏、親仁，努力踐行浮入，若行有余力龙优，就學文。
第三事秀，要積極進取彤断，不可怠惰。這句話隱含著這么一層意思：行有余力易迹，就要學文宰衙。“則學文”三個字中的“則”字語氣堅定睹欲、毋庸置疑供炼，可以解釋為“就”，和“有余力”是一種承接關系窘疮，整句的意思就是說：行有余力就要學文袋哼，而不是怠惰或者干別的什么事情。這層意思不容易被發(fā)掘闸衫，但是細品《弟子規(guī)》后文闡述涛贯，就會發(fā)現(xiàn)鼓勵子孫身體力行孝、悌蔚出、謹弟翘、信、泛愛眾骄酗、親仁稀余，行有余力一定要學文，確實是《弟子規(guī)》的本意趋翻。后文“余力學文”部分講到“不力行睛琳，但學文，長浮華嘿歌，成何人掸掏；但力行，不學文宙帝，任己見丧凤，昧理真”深刻地揭示了“力行”與“學文”之間的辨證關系，和孔子“學而不思則罔步脓，思而不學則怠”的辯證思想如出一轍愿待。這等我們講到這部分內容的時候再詳細展開浩螺。
