一劫哼、哲學的前世、今生

1割笙、“哲學”這個詞源于古希臘权烧，英文philosophy的原意是“愛智慧”眯亦，（詞根：phil愛-o-sophy智慧。）

2般码、哲學妻率，是探究宇宙和人生的本源。說白了板祝，是一幫吃飽了沒事干的貴族開始玩的“智力拳擊”游戲宫静。

（故事分享：被稱為“幾何學之父”的古希臘數學家歐幾里得（約公元前330—前275年）的一個學生在課堂上突然站起來：“請問先生，學習幾何究竟有什么實際好處券时？”歐幾里得聽罷孤里，沉默了一會，轉身吩咐一旁的傭人：“拿一點兒錢來給這位先生橘洞，看來捌袜，沒有錢他是不肯學習的≌痖荩”）

3琢蛤、那個時候所謂哲學，也可以說就是原始科學抛虏。即便到了霍布斯生活的時代（此時已進入文藝復興的巔峰時代）博其，科學也還沒有從哲學當中完全分離出來，所以在霍布斯的哲學研究里迂猴，還包括數學和光學的主題慕淡。

4、及至近代沸毁，哲學的時代已經悄然落幕了峰髓，原本屬于哲學范疇的研究被分散在各個更加精細的學科里。

“我們從哪里來”息尺，遺傳學家接手了這個問題携兵。

“宇宙的本源是什么”，物理學家接手了這個問題搂誉。

即便是那些偏于文科的哲學內容徐紧，也被語言學、邏輯學炭懊、政治學并级、心理學瓜分掉了

5、近代哲學“大神”們侮腹，縱然使出通天手段嘲碧，也不會再有多大的作為了，因為形勢比人強父阻。

薩特也好愈涩，海德格爾也好望抽，他們的哲學在很大程度上只能激發(fā)文藝趣味的想象。

至于拉康等等名噪一時的后現(xiàn)代主義哲學家履婉，他們的哲學研究更像是一門現(xiàn)代派的語言藝術糠聪，一百個讀者會做出一百零一種混亂的理解。（猶如“皇帝的新衣”）

6谐鼎、分工精細的“科學”取代了“哲學”——“方生方死”

現(xiàn)代學術之生，源于古代哲學之死趣惠。這樣的生死轉換狸棍，完全稱得上“生的偉大，死的光榮”味悄。

這是一個自然而合理的過程草戈，因為哲學屬于古代，它是貨真價實的古代學術侍瑟。

7唐片、現(xiàn)代科學的核心精神仍然是“無用之學”。

——哲學的最大效用并不在于哲學本身涨颜，而在于追求超脫的“無用之學”的哲學精神费韭，現(xiàn)代科學正是從這種精神里萌芽出來的。

（如對庭瑰，現(xiàn)代科學的核心精神仍然是“無用之學”的觀點有疑問星持，可參見，吳軍老師的第094封信《人類為什么要上火星》）

8弹灭、由philosophy到今天的science督暂，是一個由“愛”到“知”的過程。

-sci- 知 + -ence名詞詞尾 穷吮。

（以下內容逻翁，來源于錢磊的“詞源故事”，有助理解捡鱼，故直接復制粘貼八回。）

（science （科學）一詞出現(xiàn)于14世紀中期，而 scientist （科學家）一詞直到19世紀30年代才誕生堰汉，二者相差接近5個世紀辽社。那么，在 scientist 一詞出現(xiàn)之前翘鸭，研究 science 的人叫做什么呢滴铅？“自然哲學家”，這是 scientist 一詞誕生之前科學家們最常使用的稱謂就乓，因為他們認為自己研究的是“自然哲學”汉匙，如1687年拱烁，大科學家牛頓出版的科學巨著就叫做《自然哲學的數學原理》，而不是《自然科學的數學原理》噩翠。

然而戏自，到了19世紀，越來越多的人對“自然哲學家”這一稱謂感到不滿了伤锚。在1833年召開的英國科學促進協(xié)會的一次大會上擅笔，著名詩人柯勒律治站起來對參會者說：“你們必須停止自稱為‘自然哲學家’⊥驮”在他看來猛们，真正的哲學家應該像他那樣，坐在扶手椅上對著星空進行沉思狞洋，而不是像協(xié)會的大多數成員那樣忙于做各種稀奇古怪的實驗弯淘。面對柯勒律治的質疑，一位名叫 William Whewell 的“自然哲學家”發(fā)言吉懊，提出如果認為“哲學家”一詞過于寬泛庐橙、過于崇高，那么借嗽，可以仿照“ artist ”（藝術家）生造一個詞：“ Scientist ”态鳖，用作對科學家的稱謂。一年后恶导，在一篇匿名書評中郁惜， Whewell 再次提到這個建議。從此以后甲锡， scientist 一詞逐漸得到普及兆蕉，成為了科學家的稱謂，哲學家和科學家也最終實現(xiàn)了分家缤沦。

二虎韵、從天地自然之理推衍出人間的政治哲學，這是古典學術的經典做派（俗稱“套路”）缸废。

1包蓝、中國：《周易》最著名的兩句話：“天行健，君子以自強不息企量。地勢坤测萎，君子以厚德載物〗旃”

這就是硅瞧，實用主義的學術路線，它的邏輯理路是這樣的：因為天道如何如何恕汇，所以人道也應該如何如何腕唧。

《老子》“師法天地自然”或辖、《莊子》“道在屎尿”、《中庸》“君子之道枣接，察乎天地”……亦均如此颂暇。

2、希臘：比如但惶，雅典“城邦”耳鸯。在持有自然政治觀的政治思想家眼里，城邦是自然而然形成的膀曾，是由各種自然的社會組織（家庭片拍、部落和村社等）自然進化的產物。

（它不是個人的集合體妓肢，更與“社會契約”無關。）

三苫纤、今日思考：話說回來碉钠，霍布斯的哲學也在效法天地自然之理。天地自然之理既然從“靜止”變成了“運動”卷拘，那么喊废，人間應該做出什么相應的改變呢？（答案僅供參考）

答：天地自然之理既然從“靜止”變成了“運動”栗弟，那么污筷，原先“靜止”時由各種自然的社會組織（家庭、部落和村社等）自然進化而成的“城邦”（國家）乍赫，就要改變成“運動”狀態(tài)下的個人的集合體瓣蛀，并訂立“社會契約”。