? ? ? 不是所有的事情都有個(gè)說法颖医，世界上有不少百思不得其解的事情位衩。有些事情看起來是違背人的基本認(rèn)知的，所以也就沒有說法可言熔萧，如果有糖驴，那就是因果。有時(shí)因在今生佛致，果在來世贮缕，你卻無法穿越今生到來世，所以你永遠(yuǎn)看不到說法俺榆。沒有看到感昼，今生沒有，并不代表未來沒有肋演，有可能在你離開人世多年以后抑诸，多久，天知道爹殊。
? ? ? 人生有很多無常蜕乡，無常的除了事件本身，更多是指時(shí)間梗夸，你根本不知道結(jié)果出現(xiàn)在何時(shí)层玲，何種方式。如果緊抓不放我們永遠(yuǎn)沒有答案。不妨換一個(gè)角度去思考辛块，我們的今生又何嘗不是千萬年前的來世呢畔派？我們看到的果還少嗎？由果尋因润绵，追本溯源线椰，現(xiàn)在的果何嘗不是千萬年前種下的因呢？
? ? 就像我們所乘的涼是前人栽的樹尘盼，我們栽的樹等待后人去乘涼憨愉。此生的因也許看不到，但卻可以看到累世的果卿捎，看到現(xiàn)在何嘗不是看到未來呢配紫？何必苦苦執(zhí)著于結(jié)果和說法，因?yàn)槟阋呀?jīng)看到了結(jié)果午阵，只是他人走了一遍的結(jié)果躺孝，何必執(zhí)著于誰走的過程呢？有些實(shí)驗(yàn)底桂，誰做都是一樣的結(jié)果植袍。有些人執(zhí)著于自己是獨(dú)一無二的存在，總會有與眾不同的結(jié)果戚啥，最后路越走越窄奋单，直至不能呼吸。
? ? ? 其實(shí)猫十，我們應(yīng)該感恩生在偉大的中國览濒，作為炎黃子孫華夏兒女，華夏五千年的文明歷史拖云，足以讓人從古人的足跡中找到我們所要的答案贷笛。我們不必撞到南墻碰得頭破血流才想到回頭和轉(zhuǎn)念，真的不必宙项。否則我們枉費(fèi)了身為華夏兒女而自然擁有的上下五千年文明乏苦，我們枉費(fèi)了前人用無數(shù)痛苦和犧牲換來的智慧，我們抱著金山卻只能挨餓尤筐。
? ? ? 不是所有的事情都有說法汇荐，沒有說法不求說法本身就是最好的說法。
