你好嗎翻屈，我是李蕾陈哑。今天我要講的這部書(shū)，其實(shí)大家期待已久了伸眶。
看看我手里拿的《詩(shī)經(jīng)》惊窖。《詩(shī)經(jīng)》有三本厘贼，《風(fēng)》《雅》《頌》界酒，總共有305篇，這是中國(guó)第一部詩(shī)歌的總集嘴秸。
有一次直播的時(shí)候毁欣，我說(shuō)我要講《詩(shī)經(jīng)》，樊登老師就說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》怎么講岳掐？首先一定會(huì)講《詩(shī)經(jīng)》的一些基本點(diǎn)凭疮，我們要了解它到底是一部什么樣的作品。接下來(lái)用笨辦法講串述，就是挑出其中的一些篇目执解，一篇一篇往下細(xì)讀。
你會(huì)說(shuō)纲酗，這聽(tīng)起來(lái)一點(diǎn)都不美衰腌，那怎么辦呢？我從故事講起觅赊。
先說(shuō)說(shuō)一個(gè)人右蕊，這個(gè)人叫葉嘉瑩，我們叫她先生吮螺，但其實(shí)她是一位女士饶囚，為什么叫先生呢帕翻？這是尊稱。有人講葉嘉瑩先生是中國(guó)唯一一個(gè)穿裙子的士坯约，士人精神的士熊咽。我之前講過(guò)《人間詞話》那本書(shū)，就特別推薦了葉嘉瑩先生的點(diǎn)評(píng)版本闹丐。
后來(lái)我看到了席慕蓉寫(xiě)的一篇文章横殴，說(shuō)她跟葉嘉瑩先生有過(guò)一次還鄉(xiāng)之旅.葉嘉瑩先生在11歲的時(shí)候，她的伯父就跟她講你是個(gè)蒙古族人卿拴，那我們的先祖是在蒙古高原上的土默特族衫仑，之后就往東方遷徙，來(lái)到了葉赫水堕花。所以這個(gè)部族就用這條河流的名字文狱，葉赫水的名字，作為部族的名字缘挽。
你們猜出來(lái)了嗎瞄崇？是哪個(gè)姓？葉赫那拉壕曼，你會(huì)說(shuō)我看慈禧傳記的時(shí)候知道這個(gè)名字苏研。在蒙語(yǔ)中，葉赫那拉的意思是巨大的太陽(yáng)腮郊。
之后好多年摹蘑，葉先生一直在想那條葉赫水還在不在，我故鄉(xiāng)的源頭究竟是什么樣轧飞？后來(lái)葉嘉瑩先生第一次見(jiàn)到席慕容就說(shuō)衅鹿，你也是蒙古族，如果你能找到葉赫水过咬，我們就一起回故鄉(xiāng)大渤。
后來(lái)這件事，就真的得到了很多人的幫助掸绞，比如說(shuō)鮑爾吉·原野泵三，內(nèi)蒙古的作家。然后《沈陽(yáng)日?qǐng)?bào)》的記者就去調(diào)查集漾，幾個(gè)月后，有一個(gè)消息傳來(lái)砸脊，說(shuō)葉赫水就在我們吉林省的梨樹(shù)縣具篇，它還在流動(dòng)，是一條很美的河流凌埂。
九月驱显，就是我們現(xiàn)在講《詩(shī)經(jīng)》的這個(gè)季節(jié)，一行人就跟著葉嘉瑩先生到了葉赫水畔，這條河還在埃疫，葉赫那拉部族的舊城已經(jīng)消失了伏恐，現(xiàn)在那個(gè)地方看到的是一大片一望無(wú)際的玉米田。九月份的玉米葉子有點(diǎn)干了栓霜，風(fēng)吹過(guò)的時(shí)候翠桦，就是那種嘩啦嘩啦像翻紙張一樣的聲音。
席慕蓉說(shuō)胳蛮，那天有一輪很大的紅太陽(yáng)销凑，已經(jīng)下午了，一切都顯得有點(diǎn)魔幻仅炊。然后葉嘉瑩先生堅(jiān)持要上到一個(gè)土坡上斗幼，站在那，她轉(zhuǎn)過(guò)身抚垄，那些玉米的枝干就貼在她的眼前蜕窿。葉嘉瑩先生看了一會(huì)，大概有十秒的時(shí)間呆馁，對(duì)所有的人說(shuō)：“這就是《詩(shī)經(jīng)》中的那首詩(shī)桐经，‘彼黍離離，彼稷之苗智哀。行邁靡靡次询，中心搖搖〈山校’”
就在這樣的一個(gè)地方屯吊，在她久違的故鄉(xiāng)，葉嘉瑩先生遇見(jiàn)的是一首三千年前的詩(shī)摹菠。我看這篇文章非常地動(dòng)心盒卸，竟然詩(shī)是這樣的，你可以是一位真真切切的讀者次氨，你也可以是這首詩(shī)的作者蔽介，你還可以是詩(shī)里的人。你可以在一座一無(wú)所有的土坡上遇見(jiàn)一首詩(shī)煮寡。
所以再問(wèn)我說(shuō)為什么要講《詩(shī)經(jīng)》虹蓄？我們?yōu)槭裁匆x《詩(shī)經(jīng)》？那就先從這個(gè)故事說(shuō)起幸撕∞弊椋《詩(shī)經(jīng)》里面的感情，就是現(xiàn)在我們生活中那些平平常常的歡樂(lè)或者小小的憂傷坐儿。
我們先說(shuō)說(shuō)關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的一些基本知識(shí)律胀。
這305篇產(chǎn)生的年代是從公元前11世紀(jì)宋光，到春秋中期差不多經(jīng)歷了550年左右。那它的地域炭菌，這些詩(shī)詞從哪來(lái)的呢罪佳？從陜西一直到山東，整個(gè)黃河流域黑低。在中國(guó)古代文化區(qū)域是屬于中原文化赘艳、華夏文化和荊楚文化，就是兩個(gè)系統(tǒng)投储。所以《詩(shī)經(jīng)》跟《楚辭》是完全不一樣的第练，氣質(zhì)不同，要求不同玛荞，價(jià)值觀也不同娇掏。
《詩(shī)經(jīng)》是一部什么樣的書(shū)呢？我拿的這個(gè)《詩(shī)經(jīng)》大家可以看一下勋眯，這是一套婴梧，《風(fēng)》《雅》《頌》，這套書(shū)特別漂亮客蹋，是我一直推薦的一個(gè)版本塞蹭。因?yàn)楹芏嗳苏f(shuō)讀《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候，最糟糕的就是你說(shuō)的是什么讶坯，我根本聽(tīng)不懂番电。因?yàn)楹芏嘧值淖x音和這個(gè)詞，我們現(xiàn)在不怎么用了辆琅，所以不理解漱办。
那為什么推薦這個(gè)版本？這個(gè)版本第一非常美婉烟，打開(kāi)以后里面有很多圖畫(huà)娩井，有很多圖畫(huà)。第二它是有注音的似袁，所以你喜歡朗讀洞辣，或者你想要把這首詩(shī)讀明白，想要體會(huì)到那種樂(lè)感昙衅，你是沒(méi)有任何障礙的扬霜。還有一個(gè)，這本書(shū)的注解者是復(fù)旦大學(xué)的駱玉明老師而涉，所以我今天講《詩(shī)經(jīng)》選這個(gè)版本著瓶，也會(huì)引用很多駱玉明老師對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》的理解。駱老師很厲害婴谱，他是編《辭盒返》的，所以古代文學(xué)這塊谭羔，就是他在管這個(gè)事华糖。
你打開(kāi)《辭海》瘟裸，關(guān)于詩(shī)經(jīng)的第一句話：“這是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集客叉。”這就是《詩(shī)經(jīng)》最基本的定義话告。但是僅僅知道這個(gè)兼搏，那就是我們小學(xué)中學(xué)都會(huì)學(xué)到的，往后延伸一句沙郭，駱老師的一句話說(shuō)：“它是中國(guó)文化的元典佛呻。”就是元?dú)獾脑∠撸裁唇性湎胖孔畛醯暮妥罡镜慕?jīng)典，也就是說(shuō)這個(gè)民族的文化傳統(tǒng)在最初形成的時(shí)候送挑，它最基本的特征绑莺，它告訴你人跟世界的關(guān)系是什么樣的，它來(lái)解釋人生的價(jià)值惕耕，應(yīng)該追求什么纺裁，我們贊同什么，我們對(duì)于婚姻司澎、對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度是什么樣的欺缘，都會(huì)在這種經(jīng)典當(dāng)中體現(xiàn)出來(lái)。
所以元典有兩重意義惭缰。一重意義是體現(xiàn)了民族文化形成的時(shí)候的某些特質(zhì)浪南，所以你得知道說(shuō)我們?yōu)槭裁词侵袊?guó)人，為什么幾千年以來(lái)我們會(huì)遵循同樣一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)漱受，這就是我們的文化認(rèn)同络凿。
那么另外一種意義就是這個(gè)文化認(rèn)同會(huì)始終影響著我們文化的發(fā)展過(guò)程，所以《詩(shī)經(jīng)》形成之后昂羡，它會(huì)成為一部貴族的教科書(shū)絮记，孔子就教學(xué)生讀《詩(shī)經(jīng)》，講《詩(shī)經(jīng)》虐先。那個(gè)年代怨愤，就是我們這個(gè)年紀(jì)更小的孩子開(kāi)蒙的時(shí)候。
那讀《詩(shī)經(jīng)》要學(xué)什么呢蛹批？三層撰洗。
第一篮愉，“不學(xué)《詩(shī)》無(wú)以言”，不學(xué)《詩(shī)經(jīng)》就不會(huì)講話差导，也不是說(shuō)你就完全沒(méi)辦法表達(dá)试躏，而是說(shuō)你講不了有身份的人在合適的場(chǎng)合應(yīng)該表達(dá)的那種話。我們知道设褐，語(yǔ)言就會(huì)體現(xiàn)一個(gè)人的社會(huì)身份和地位颠蕴。
比如我們看《紅樓夢(mèng)》，劉姥姥跟賈母年紀(jì)相當(dāng)助析，但是講話方式完全不一樣犀被。所以在孔子時(shí)代讀《詩(shī)經(jīng)》，第一件事要提高語(yǔ)言的修養(yǎng)外冀，要完成自己的氣質(zhì)養(yǎng)成寡键。
學(xué)《詩(shī)經(jīng)》第二層，可以“邇之事父雪隧，遠(yuǎn)之事君”昌腰，什么意思？就是學(xué)到侍奉君父的道理膀跌，成為一個(gè)有責(zé)任遭商，能扛事的人。
第三是生活情趣捅伤，“多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名”劫流，你可以知道很多植物的、鳥(niǎo)獸的名字丛忆，因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》是生活氣息非常濃烈的作品祠汇，里面有各種各樣的植物和動(dòng)物。我手里拿的這個(gè)版本熄诡，它就有很多的這個(gè)圖畫(huà)可很，把那些提到的動(dòng)物或者植物給你畫(huà)出來(lái)。比如“關(guān)關(guān)雎鳩”凰浮，雎鳩長(zhǎng)什么樣我抠？“桃之夭夭”到底是一種什么樹(shù)呢？
所以把這三層加在一起袜茧，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》包括了語(yǔ)文的知識(shí)菜拓、道德修養(yǎng)、自然科學(xué)等等這些笛厦，都是我們必須要學(xué)會(huì)的東西纳鼎。也有人統(tǒng)計(jì)過(guò)，出自《詩(shī)經(jīng)》的成語(yǔ)有三百多個(gè)，而且《詩(shī)經(jīng)》里面隨手拎出來(lái)一些句子贱鄙，都特別美劝贸。
你看草木之美《耗“桃之夭夭悬荣，灼灼其華”，這念huā疙剑，跟花朵的花是一樣的，不念華践叠。
鳥(niǎo)獸之美言缤。“關(guān)關(guān)雎鳩禁灼，在河之洲管挟。”
衣著之美弄捕∑ⅲ“青青子衿，悠悠我心守谓〈┟”青色的領(lǐng)子。
情感動(dòng)人斋荞≤癯“既見(jiàn)君子，云胡不喜平酿》镉牛”金庸就把它寫(xiě)在了武俠小說(shuō)里，一見(jiàn)楊過(guò)就變成“云胡不喜”蜈彼，怎么能不高興呢筑辨？
最美的情話在《詩(shī)經(jīng)》里，“一日不見(jiàn)幸逆，如三秋兮棍辕。”對(duì)还绘，一日不見(jiàn)痢毒，如隔三秋。我出來(lái)上班蚕甥，我女兒就會(huì)跟我講說(shuō)我已經(jīng)三年沒(méi)有見(jiàn)你了哪替，我說(shuō)這是《詩(shī)經(jīng)》里的話。
最美的女子長(zhǎng)什么樣呢菇怀？《詩(shī)經(jīng)》里形容凭舶，“手如柔荑晌块，膚若凝脂∷”
季節(jié)之美呢匆背？“七月在野，八月在宇身冀，九月在戶钝尸，十月蟋蟀入我床下÷Ц”你看冰肴，寫(xiě)的是很熟悉的情景校镐，瓜果蔬菜姜性，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)赘风，男女的情感，夫妻相處仁卷，還有各種生活的小細(xì)節(jié)穴翩。所以質(zhì)樸得很可愛(ài)。
很多人取名字其實(shí)不知道怎么取锦积，翻翻《詩(shī)經(jīng)》芒帕，你看多少好名字從里面來(lái)。瓊瑤丰介、屠呦呦副签、王國(guó)維、林徽因基矮、梁思成等等淆储，這些名字都出自《詩(shī)經(jīng)》。所以“《詩(shī)》三百家浇，一言以蔽之本砰，思無(wú)邪「直”
我講了這么多点额，其實(shí)特別要說(shuō)的是讀古詩(shī)的一種感覺(jué)。好多人就會(huì)講莺琳，你看我讀唐詩(shī)还棱、宋詞或者現(xiàn)代詩(shī)，覺(jué)得很來(lái)勁惭等，但是《詩(shī)經(jīng)》怎么讀呢珍手？我理解這種心理障礙，年代太久了，有一點(diǎn)文字上的阻隔琳要。但如果這些字我們都認(rèn)識(shí)寡具，這些音我們都能讀對(duì)，你就不會(huì)覺(jué)得《詩(shī)經(jīng)》生僻難懂稚补。它就是當(dāng)年的流行歌曲童叠，所以非常活潑课幕，你一定要有代入感厦坛，就是將心比心地來(lái)讀《詩(shī)經(jīng)》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)說(shuō)乍惊，這首詩(shī)好像我?guī)浊昵白x過(guò)杜秸，千年前我們也許來(lái)過(guò)呢。坐在一棵大樹(shù)下污桦，讀那些關(guān)于愛(ài)情的，關(guān)于婚姻的匙监，傷感的或者快樂(lè)的詩(shī)句凡橱。實(shí)際上我們的靈魂和這個(gè)文化的生命是一體的。
所以現(xiàn)在來(lái)講《詩(shī)經(jīng)》亭姥，我覺(jué)得特別有價(jià)值的就是稼钩，要看得到我們自己的生命回憶，這個(gè)文化的源頭就是《詩(shī)經(jīng)》达罗。人是千變?nèi)f化的坝撑，但是無(wú)論古人今人，在情感上是非常相似的粮揉。又哭又笑地走完了一輩子巡李，一代又一代。
但是讀《詩(shī)經(jīng)》會(huì)帶來(lái)一個(gè)什么樣的好處呢扶认？就是它打開(kāi)一個(gè)美好的世界侨拦，讓我們有更期待的、更向往的一種存在方式辐宾。中國(guó)人的情感表達(dá)究竟是什么樣的狱从？人生的趣味可以有哪些？《詩(shī)經(jīng)》里都告訴我們了叠纹。溫和季研、克制、傷感誉察、樸素与涡、漂亮，這些情感表達(dá)是我這一次解讀《詩(shī)經(jīng)》的關(guān)鍵詞。
所以《風(fēng)》《雅》《頌》三部我不可能都講完递沪，也不可能每一篇都拎出來(lái)講豺鼻。我也許會(huì)講一些你特別熟悉的詩(shī)，有一些詩(shī)你說(shuō)我都不怎么知道款慨，但它恰恰非常有代表性儒飒，所以我會(huì)選出其中的幾篇著重地來(lái)講，希望給大家一些啟示檩奠，或者掌握一個(gè)讀《詩(shī)經(jīng)》的方法桩了。
其實(shí)《詩(shī)經(jīng)》我每一年都會(huì)去翻一翻，今年到目前為止埠戳，讀《詩(shī)經(jīng)》的樂(lè)趣就是由我手里這個(gè)版本的《詩(shī)經(jīng)》的注解者駱玉明老師提供的井誉。在這部《詩(shī)經(jīng)》里，他其實(shí)只是做了非常簡(jiǎn)短的注釋整胃，但他同時(shí)還有一個(gè)課程颗圣，叫作《古典詩(shī)詞導(dǎo)讀》。這個(gè)課程是從詩(shī)經(jīng)到宋詞屁使，梳理了中國(guó)古典詩(shī)詞的發(fā)展脈絡(luò)在岂，它就是在講詩(shī)詞的特質(zhì)和它的美感，以及它對(duì)于現(xiàn)代人的價(jià)值蛮寂。
駱老師講課特別有意思蔽午，他說(shuō)我選那些詩(shī)兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，第一好玩酬蹋，第二有意思及老，它會(huì)提供給人一種感悟或者是觸動(dòng)，讓人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)問(wèn)題范抓，認(rèn)識(shí)生命骄恶，或者是解決你面對(duì)的一些困頓。所以我希望我們今天這個(gè)《詩(shī)經(jīng)》的解讀匕垫，就是幫你推開(kāi)一扇門叠蝇。但這扇門從來(lái)都是虛掩的，只要你想進(jìn)就進(jìn)得去年缎。推開(kāi)之后悔捶，你會(huì)發(fā)現(xiàn)門外還有門，每道門打開(kāi)都有不同的風(fēng)景单芜，能夠收獲多少蜕该，能夠走多遠(yuǎn)，全看個(gè)人的興趣和創(chuàng)造洲鸠。
我也只是一個(gè)看風(fēng)景的人堂淡，但是每次在翻閱《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候都會(huì)覺(jué)得馋缅，人跟人在心靈上是非常相近的。從詩(shī)經(jīng)到唐詩(shī)到宋詞绢淀，它就是一條河流萤悴，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在這個(gè)過(guò)程中皆的，詩(shī)歌的語(yǔ)言越來(lái)越精致了覆履，表達(dá)的情感越來(lái)越豐富了，但是《詩(shī)經(jīng)》是用最簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言表達(dá)出了根源性的東西费薄。所以無(wú)論你怎么理解詩(shī)詞硝全，都繞不過(guò)去《詩(shī)經(jīng)》。
《詩(shī)經(jīng)》有四個(gè)特點(diǎn)楞抡，簡(jiǎn)單概括一下伟众。
第一，它描寫(xiě)了對(duì)上天和祖先的認(rèn)識(shí)召廷；
第二凳厢，它關(guān)心的是人的日常生活；
第三竞慢，《詩(shī)經(jīng)》很少贊美戰(zhàn)爭(zhēng)先紫；
第四，它重視婚姻家庭的穩(wěn)定性梗顺。
我們都知道的《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分泡孩，它的來(lái)源是不一樣的车摄，作者的精神也不一樣寺谤。簡(jiǎn)單說(shuō)，《頌》是最容易理解的吮播，它就是祭祀的樂(lè)歌变屁，它不是民間制作的，它是國(guó)家專門有機(jī)構(gòu)意狠，然后讓專門的人來(lái)制作粟关，也不是隨隨便便就能夠唱的。
那相對(duì)復(fù)雜一點(diǎn)的就是《雅》环戈，雅這個(gè)字很有意思闷板，在《說(shuō)文解字》里面，雅指的是什么呢院塞？你看這邊一個(gè)牙遮晚，另一邊是個(gè)隹，就是鳥(niǎo)拦止。它指的是小鳥(niǎo)身上非常漂亮的羽毛县遣，天然的原生態(tài)的美糜颠，讓你看見(jiàn)以后就呀一聲叫出來(lái)，就是雅萧求。它其實(shí)是一個(gè)地名其兴，后來(lái)雅就專指的是王畿地區(qū)的樂(lè)歌，它就是文化部的春晚夸政，大概是這個(gè)意思元旬。
那《風(fēng)》呢？風(fēng)就是15個(gè)地域的民歌秒梳，流行歌曲法绵，就像我們現(xiàn)在聽(tīng)“越過(guò)山丘，已經(jīng)無(wú)人等候”酪碘，就像我們現(xiàn)在聽(tīng)到“我的心里只有你朋譬，沒(méi)有他”，一下就懂了兴垦，這就是當(dāng)年的《風(fēng)》徙赢。
我這一次在講解的時(shí)候，著重會(huì)講《風(fēng)》的這個(gè)部分探越，總共有160篇狡赐。那翻開(kāi)《風(fēng)》第一篇，我們就能看到它是《關(guān)雎》钦幔，所以《關(guān)雎》這首詩(shī)就是《詩(shī)經(jīng)》的第一篇枕屉，是中國(guó)詩(shī)歌的起源，我依然要講這首詩(shī)鲤氢。
之前我講過(guò)一本書(shū)搀擂，《年輕人的國(guó)文課》，里面其實(shí)提到了《關(guān)雎》卷玉，大家可以去復(fù)習(xí)一下哨颂，但是我今天要講的，主要是溫習(xí)一下《關(guān)雎》的重點(diǎn)相种，以及說(shuō)說(shuō)《年輕人的國(guó)文課》里沒(méi)有講到的部分威恼。
我們來(lái)講《詩(shī)經(jīng)》里面的《風(fēng)》。
《風(fēng)》也稱為《國(guó)風(fēng)》寝并，為什么呢箫措？它就是指的這一片地域，總共有十五個(gè)國(guó)衬潦。那么這十五國(guó)風(fēng)有一個(gè)地理位置圖斤蔓，它其實(shí)是以黃河作為分布的。你看黃河從天水的鳥(niǎo)鼠山别渔，甘肅天水這里作為源頭附迷，它起先匯入了渭水惧互，接下來(lái)匯入黃河，然后再入海喇伯。那這中間就會(huì)經(jīng)歷一些我們特別熟悉的地名喊儡，歷史上都有，秦稻据、咸陽(yáng)艾猜、驪山、洛陽(yáng)捻悯、新鄭匆赃、商丘、曲阜今缚、泰山等等這些算柳。
所以看過(guò)之后我們就能理解，為什么有一些篇目前面會(huì)有姓言，比如《關(guān)雎》瞬项，它前面叫作周南，對(duì)照這個(gè)圖你就知道何荚，它是來(lái)自哪一個(gè)地域里面的流行歌曲囱淋。
我們講《詩(shī)經(jīng)》的《風(fēng)》，開(kāi)篇就要提到《關(guān)雎》餐塘，我先給大家讀一遍妥衣，如果你也跟我有同版本的書(shū)，那就翻開(kāi)來(lái)跟我們一起讀戒傻。
關(guān)關(guān)雎鳩税手，在河之洲。窈窕淑女稠鼻，君子好逑冈止。
參差荇菜狂票，左右流之候齿。窈窕淑女，寤寐求之闺属。
求之不得慌盯，寤寐思服。悠哉悠哉掂器，輾轉(zhuǎn)反側(cè)亚皂。
參差荇菜，左右采之国瓮。窈窕淑女灭必，琴瑟友之狞谱。
參差荇菜，左右芼之禁漓。窈窕淑女跟衅，鐘鼓樂(lè)之。
這個(gè)字念lè播歼，它的意思就是愉悅伶跷，它也通撩，就說(shuō)我要撩到這個(gè)人秘狞，怎么辦呢叭莫？用鐘鼓來(lái)追求他。這首《關(guān)雎》寫(xiě)的是君子思慕淑女的心情烁试，并且想象得到她以后的快樂(lè)雇初。
簡(jiǎn)單翻譯一下，大概意思是說(shuō)减响，那個(gè)關(guān)關(guān)關(guān)鳴叫的雎鳩鳥(niǎo)啊抵皱，棲居在河中的沙洲里。善良美麗的姑娘啊辩蛋，就是好男兒的配偶呻畸。長(zhǎng)短不齊的荇菜，姑娘左右去采摘悼院，善良美麗的姑娘啊伤为，醒來(lái)和做夢(mèng)都想念她。思念据途、追求都不可得绞愚，醒來(lái)做夢(mèng)都常相思，悠悠思念颖医，情意真切位衩，翻來(lái)覆去，難以入眠熔萧。長(zhǎng)短不齊的荇菜啊糖驴，姑娘左右采呀采，文靜秀美的好姑娘佛致，琴瑟傳情兩相愛(ài)贮缕。長(zhǎng)短不齊的荇菜啊，姑娘左右把它采摘俺榆，文靜秀美的好姑娘啊感昼，鐘鼓齊鳴來(lái)取悅她。
這個(gè)就叫作直譯罐脊，它不經(jīng)過(guò)什么美化定嗓，但是一聽(tīng)就說(shuō)像詠嘆調(diào)蜕琴，叫重章疊句，反反復(fù)復(fù)在說(shuō)那有一個(gè)漂亮的女孩子宵溅，男孩子想要追求她奸绷，怎么辦呢？白天晚上都想她层玲，想得很厲害号醉，怎么都睡不著覺(jué)。后來(lái)或許他們兩個(gè)人就結(jié)婚了辛块，又或許只是男孩子的想象畔派，他就幻想說(shuō)我如果真的跟她結(jié)婚了之后，應(yīng)該和她親近润绵，怎么親近呢线椰？通過(guò)音樂(lè)，“琴瑟友之”尘盼。琴瑟的聲音是柔和的憨愉。“鐘鼓樂(lè)之”卿捎，鐘鼓的聲音是強(qiáng)烈的配紫。那這個(gè)音樂(lè)從柔和的、舒緩的午阵，再到強(qiáng)烈的躺孝、奔放的，顯示的是什么底桂？相處是非持才郏快樂(lè)而且豐富的。
所以詩(shī)歌的內(nèi)容讀上去好像很簡(jiǎn)單籽懦，就是說(shuō)一個(gè)男孩子追求一個(gè)女孩子的心理狀態(tài)于个，但是我們都在學(xué)習(xí)的時(shí)候知道，叫賦比興暮顺，這首《關(guān)雎》里體現(xiàn)得很鮮明厅篓。
第一句，“關(guān)關(guān)雎鳩拖云，在河之洲”贷笛，這個(gè)就是賦应又。賦很容易理解宙项，就是鋪排，直接描寫(xiě)株扛。小學(xué)生寫(xiě)尤筐，我的同桌有個(gè)亮晶晶的大眼睛汇荐，穿什么樣的衣服，對(duì)我一笑盆繁，臉上有個(gè)酒窩掀淘，描寫(xiě)，這個(gè)就是賦油昂。
那比呢革娄？比也很容易理解，就是比喻冕碟。說(shuō)他的眼睛像黑葡萄一樣拦惋，小兔子的紅眼睛像紅寶石，這都是比喻安寺。
比較微妙的是這個(gè)興厕妖，興是什么意思呢？它的本意就是起挑庶，開(kāi)頭言秸。可是興在《詩(shī)經(jīng)》里面迎捺，放在文學(xué)里举畸，大多數(shù)的情形用來(lái)形容觸動(dòng)。什么叫心有所動(dòng)凳枝？就是看見(jiàn)別人臉紅了俱恶，心里一動(dòng)，有點(diǎn)迷人范舀『鲜牵看見(jiàn)有人啪摔了一跤，你好像也很疼锭环〈先看見(jiàn)街上那個(gè)男人去打女人，你就特別氣憤辅辩∧牙瘢看見(jiàn)竹子的影子印在墻上，好像要去摸它一樣玫锋。就是我們的心情被某一種事物觸動(dòng)蛾茉，但這個(gè)觸動(dòng)很微妙，它就是感覺(jué)撩鹿，而不是思考的結(jié)果谦炬，所以它非常感性和柔軟。
外面這個(gè)春天來(lái)了，你的心也就會(huì)變得很柔軟键思，然后想要去跟心愛(ài)的人一起做點(diǎn)有意思的事础爬，這個(gè)就叫作興。所以興就是你的心情吼鳞、感覺(jué)看蚜，和自然環(huán)境，和別人之間相互的關(guān)系赔桌」┭祝《詩(shī)經(jīng)》里面的興大多數(shù)的情形都是人被周圍的自然環(huán)境所觸動(dòng)，下雨了你就愁疾党，“離人心上秋”碱茁。這心上有一個(gè)秋天，就是愁仿贬。
所以興就是從一個(gè)事物聯(lián)想到另外一個(gè)事物纽竣。“關(guān)關(guān)雎鳩茧泪，在河之洲蜓氨。”里面的興在講什么呢队伟？就是說(shuō)你看穴吹，這個(gè)季節(jié)，雎鳩鳥(niǎo)都在關(guān)關(guān)關(guān)地求偶了嗜侮，叫著想要談戀愛(ài)港令。那就觸發(fā)了“窈窕淑女，君子好逑锈颗∏昱”就是男孩子也要對(duì)女孩子有一些表達(dá)。
男孩子應(yīng)該怎么樣來(lái)選擇自己的好配偶呢击吱？《關(guān)雎》就規(guī)定了一個(gè)基本的模型淋淀，這個(gè)我們?cè)凇赌贻p人的國(guó)文課》里面講過(guò)，就是深藏不露的好女子覆醇，才是君子最合適的配偶朵纷。大家可以再去聽(tīng)一下。
后面講的就是追求她永脓，但是追不到的狀態(tài)袍辞。“窈窕淑女常摧，寤寐求之搅吁。”這個(gè)“寤寐”兩個(gè)字特別好，寤是醒來(lái)似芝，寐呢那婉？睡著板甘。就是醒著睡著党瓮，半夢(mèng)半醒，都是在想著她盐类，都要追求她寞奸。一直追求，一直追不到在跳，一直追不到 枪萄，那一直在追求，他不放棄猫妙。
“求之不得瓷翻。寤寐思服。悠哉悠哉割坠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)齐帚。”這個(gè)思念真的是很深長(zhǎng)彼哼，翻來(lái)翻去睡不著对妄。這是很簡(jiǎn)單的現(xiàn)象社证，我們都能理解對(duì)吧清酥，可這里面牽扯到一個(gè)重大的問(wèn)題昏苏，這就是當(dāng)我們有了一定的文化功力长窄，當(dāng)我們的眼界越來(lái)越開(kāi)闊之后之斯，讀詩(shī)就能夠讀到里面的深意塑崖。
在《論語(yǔ)》里和《禮記》里面吕漂，我們都可以讀到孔子對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的一些討論和評(píng)價(jià)蚓哩，但是他具體講得很細(xì)的詩(shī)只有一首茫因，就是《關(guān)雎》。他對(duì)《關(guān)雎》的評(píng)價(jià)是什么呢杖剪？叫“哀而不傷冻押，樂(lè)而不淫”，這八個(gè)字對(duì)后來(lái)整個(gè)中華文化的發(fā)展有一個(gè)非常大的影響盛嘿。
為什么這么講洛巢？我們先從《關(guān)雎》本身來(lái)說(shuō)，就是追求不到的時(shí)候次兆，放在我們自己身上稿茉，將心比心，你會(huì)有憂傷。但《關(guān)雎》里這種憂傷它不過(guò)度漓库，它是一種淡淡的哀愁恃慧，它也沒(méi)有傷害性。具體的體現(xiàn)就是一個(gè)人得不到怎么辦呢渺蒿？他就輾轉(zhuǎn)反側(cè)痢士，他在床上翻來(lái)翻去，這顯然是一個(gè)對(duì)社會(huì)影響最小的行為茂装，它就只跟自己有關(guān)怠蹂。
如果你得不到，你就說(shuō)我上天入地少态，殺人放火城侧，這個(gè)破壞性就很大了。因?yàn)閼賽?ài)就是這樣彼妻，它引起的那種情感反應(yīng)特別強(qiáng)烈嫌佑，如果一個(gè)人沒(méi)有理性，不能克制自己的情感侨歉，那他可能會(huì)做出非常嚴(yán)重的行動(dòng)屋摇。
這里面就牽扯出中國(guó)文化中所強(qiáng)調(diào)的克制。人要適當(dāng)?shù)刈晕铱酥莆梗鞍Ф粋幔瑯?lè)而不淫”就是這個(gè)道理。
這首詩(shī)后面又講颊艳，如果我追到她了茅特，那又怎么樣呢？他想象我們?cè)趺聪嗵幤逭恚拖鄲?ài)容易 相處難白修，那我會(huì)怎么做呢？“參差荇菜重斑，左右采之兵睛。窈窕淑女，琴瑟友之窥浪∽婧埽”“友”就是親近她，我用什么去親近她呢漾脂？用音樂(lè)假颇。這就很高雅，這顯然是當(dāng)年貴族生活的東西骨稿，非常優(yōu)美笨鸡，通過(guò)音樂(lè)來(lái)交流感情姜钳。說(shuō)你喜歡莫扎特嗎？說(shuō)你喜歡聽(tīng)《達(dá)拉崩吧》嗎形耗？然后弄個(gè)琴?gòu)椘饋?lái)哥桥，你欣賞一下怎么樣。
音樂(lè)慢慢地把兩個(gè)人拉近激涤，拉近之后拟糕，你的情緒會(huì)發(fā)展出現(xiàn)一個(gè)高潮，而且有藝術(shù)性昔期∫研叮“參差荇菜佛玄，左右芼之硼一。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之梦抢“阍簦”用鐘鼓來(lái)取悅她，讓她高興奥吩。這個(gè)時(shí)候就有了一種興奮感哼蛆，因?yàn)檫@個(gè)聲音是很強(qiáng)烈的，它就是用來(lái)描述我跟這個(gè)心愛(ài)的女子一起生活的場(chǎng)景霞赫，那一定是快樂(lè)的腮介。快樂(lè)生活的基礎(chǔ)是什么呢端衰？就是情感的親近和融合叠洗，所以這里面就提出古人依然認(rèn)為，婚姻的基礎(chǔ)是什么旅东？是好的感情灭抑。而婚姻呢，也應(yīng)該是文雅的抵代，有節(jié)制的腾节。
說(shuō)到這你就會(huì)懂了，孔子為什么非常欣賞這首詩(shī)荤牍，兩個(gè)原因案腺。
一個(gè)是沒(méi)有明確說(shuō)出來(lái)的它在講感情，感情在孔子看來(lái)康吵，背后依然應(yīng)該有道德因素劈榨。你對(duì)一個(gè)女孩子的追求是應(yīng)該當(dāng)作婚姻的目標(biāo)的，你要把她娶回來(lái)涎才，你要跟她成家的鞋既。你不能隨隨便便地去撩一個(gè)人力九，去愛(ài)一個(gè)人，這就是中國(guó)文化傳統(tǒng)里一個(gè)很基本的特點(diǎn)邑闺，叫重視家庭的和諧跌前。
那再往下說(shuō)一層，《關(guān)雎》又不僅僅是婚姻的問(wèn)題陡舅，它背后有一個(gè)很大的原因抵乓，就是孔子在強(qiáng)調(diào)人要有理性，在情感上也要克制自己靶衍，在追求德行的時(shí)候也要有合理的克制灾炭。你不能說(shuō)，因?yàn)槲沂堑赖聵?biāo)準(zhǔn)颅眶，要求很高的蜈出，所以我就對(duì)別人也很嚴(yán)厲√涡铮孔子講的铡原，人要克制自己，包括對(duì)自己商叹，那種熱情的沖動(dòng)的燕刻，正義感的克制，它都應(yīng)該合理剖笙。
再回到《關(guān)雎》這首詩(shī)卵洗，它其實(shí)非常精致∶诌洌《詩(shī)經(jīng)》里面其實(shí)很少這么精致的寫(xiě)法过蹂，總體還是比較樸素的。
接著講《詩(shī)經(jīng)》酪夷。這集我們先來(lái)讀一首詩(shī)榴啸，叫作《漢廣》。
有同學(xué)說(shuō)晚岭，這首詩(shī)我不是很熟悉鸥印，它也是描寫(xiě)感情的，但是跟《關(guān)雎》一樣坦报，感情不就是要追求嗎库说？可是追求就有追得到，還有追不到的片择。追得到就是《關(guān)雎》潜的，追不到就是《漢廣》，先來(lái)讀一遍字管。
南有喬木啰挪，不可休思信不；漢有游女，不可求思亡呵。
漢之廣矣抽活，不可泳思；江之永矣锰什，不可方思下硕。
翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚汁胆；之子于歸梭姓，言秣其馬。
漢之廣矣嫩码，不可泳思誉尖；江之永矣，不可方思谢谦。
翹翹錯(cuò)薪释牺，言刈其蔞萝衩；之子于歸回挽，言秣其駒。
漢之廣矣猩谊，不可泳思千劈；江之永矣，不可方思牌捷。
有沒(méi)有感覺(jué)到墙牌，它里面有循環(huán)往復(fù)，就像我們現(xiàn)在唱歌的副歌一樣暗甥。這首詩(shī)是我個(gè)人特別喜歡的喜滨，它是一首關(guān)于戀愛(ài)的詩(shī)。易中天老師曾經(jīng)有一本書(shū)叫《青春志》撤防，他寫(xiě)《易中天中華史》虽风，然后就提到了《詩(shī)經(jīng)》里面的一部分，《漢廣》他自己有一段翻譯的寄月，翻譯得特別有意思辜膝。
南方有嘉木，可是靠不上漾肮，漢水有女神厂抖，可是追不上。漢水是那樣寬廣克懊，我真是沒(méi)有希望忱辅。長(zhǎng)江是那樣綿長(zhǎng)七蜘，我真是沒(méi)有方向。
這是不是很生活化墙懂？我們先來(lái)說(shuō)說(shuō)背景崔梗。《詩(shī)經(jīng)》是主要產(chǎn)生于黃河流域垒在，但是有一部分作品是偏南的蒜魄，就是《周南》《昭南》里面的一些作品，非常明顯帶著南方特征的场躯，就是這首《漢廣》谈为。
《漢廣》里面寫(xiě)到的漢，就是長(zhǎng)江交匯的地方踢关，幾乎可以理解為就是武漢伞鲫，它寫(xiě)到漢水，又寫(xiě)到長(zhǎng)江签舞，就是長(zhǎng)江跟漢水交匯的地方秕脓，所以《漢廣》這首詩(shī)有可能當(dāng)時(shí)就是一個(gè)人在武昌的某條街道上，邊走邊自言自語(yǔ)儒搭，就變成了這首詩(shī)吠架。
這首詩(shī)很美，首先要解釋的是“漢有游女”搂鲫，這個(gè)游女指的是什么傍药？游玩的游，有兩個(gè)說(shuō)法魂仍，一個(gè)是說(shuō)游女是神女拐辽，這有點(diǎn)像《洛神賦》里面那個(gè)洛水女神，驚鴻一瞥擦酌，引起那么多人的熱愛(ài)俱诸，但是你也追求不到。還有一種說(shuō)法赊舶，她是個(gè)女神睁搭，但也不是神女，就是我們?nèi)粘Ｉ钪锌吹揭粋€(gè)女孩子锯岖，女神介袜，喜歡她。
女孩子為什么會(huì)成為女神呢出吹？駱玉明老師講遇伞，當(dāng)我們仰望一個(gè)女生的時(shí)候，我們惦記她 朝思暮想捶牢，我們看見(jiàn)她眼睛放光鸠珠，就提高了我們的生活質(zhì)量巍耗。把一個(gè)女性想象成完美的，而且你是可以看見(jiàn)她的渐排，就在這種完美中寄托了你自己對(duì)于人生的最高期待炬太。
所以這樣我們就能夠理解，很多年輕的女孩子男孩子驯耻，他們會(huì)需要一個(gè)偶像亲族，會(huì)要崇拜一個(gè)人，仰慕一個(gè)人可缚，這種情感是相通的霎迫。
在這首《漢廣》里，就一個(gè)砍柴的男孩喜歡上了一個(gè)女孩帘靡，那女孩子是個(gè)“游女”知给，女神∶枰Γ“南有喬木涩赢，不可休思；漢有游女轩勘，不可求思筒扒。”就是南邊那個(gè)喬木非常高大赃阀，樹(shù)蔭很少霎肯，所以你也不能靠著它休息。那漢水上有一個(gè)女神榛斯，我也追求不到。這個(gè)就是直譯搂捧，這樣一解釋驮俗，你覺(jué)得這怎么是詩(shī)呢？但這兩句背后其實(shí)有一個(gè)觀點(diǎn)允跑，它就是講那么多的好東西王凑，可是它不一定屬于你。
駱玉明老師說(shuō)聋丝，銀行里好多錢索烹，但是你不能拿走的，好東西不屬于你的時(shí)候弱睦，你的態(tài)度是什么呢百姓？你會(huì)痛苦嗎？你會(huì)焦慮嗎况木？你會(huì)覺(jué)得很喪嗎垒拢？
我們接著往下看旬迹。“漢之廣矣求类，不可泳思奔垦；江之永矣，不可方思尸疆〈涣裕”就是這個(gè)地方風(fēng)景那么好，在那游玩的那個(gè)女孩子那么美寿弱，可是她不是我能追求得上的鸵贬。所以你就能體會(huì)這首詩(shī)之中的感情，為什么一唱三嘆脖捻？就是往前走一步阔逼，往后退兩步，回頭看一眼地沮，反復(fù)說(shuō)那幾句話嗜浮，什么意思呢？這個(gè)江水我游不過(guò)去摩疑，然后這個(gè)長(zhǎng)江那么長(zhǎng)危融，我也沒(méi)辦法找個(gè)筏子渡過(guò)去，人和人之間就是有一種根本的阻閡雷袋，有一些事情無(wú)論你如何地努力也都得不到吉殃。所以這個(gè)男孩子就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著她，愛(ài)她楷怒，思念她蛋勺，向往她，但是沒(méi)辦法走到她的身邊去鸠删，因?yàn)樗阌芯嚯x抱完。
下面再說(shuō)，“翹翹錯(cuò)薪刃泡，言刈其楚巧娱；”就高低不平的灌木啊，我割下它的這個(gè)荊條烘贴，這是一個(gè)起興禁添，那起興跟后面的關(guān)系是什么呢？“之子于歸桨踪，言秣其馬老翘。”就是那個(gè)女孩子，“之子于歸”酪捡，“之子”的意思叁征，是說(shuō)那個(gè)美麗的女孩子，她不是誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)的孩子逛薇，“之子于歸 ”捺疼，“歸”就是出嫁。我看著看著那個(gè)女孩子要出嫁了永罚，那怎么辦呢啤呼？她要嫁給別人了，那我給她喂喂馬吧呢袱，這是很善良的心思官扣。就這個(gè)女孩子是我娶不到的，但是在她出嫁的那一天羞福，我能在她的身邊惕蹄，給她喂喂馬也好，我也是給她做了一點(diǎn)什么了治专，也距離她近了一些卖陵，也能夠聞得到她身上的氣味了。這是一個(gè)很純潔很柔軟的感情张峰。
接下來(lái)看泪蔫，“翹翹錯(cuò)薪，言刈其蔞喘批；”就是說(shuō)那高低不齊的灌木撩荣，我去把它的婁蒿割下來(lái)∪纳睿“之子于歸餐曹，言秣其駒≈嘞玻”這句跟前面那個(gè)“言秣其馬”是同樣的意思凸主。然后接下來(lái)繼續(xù)感嘆說(shuō)：“漢之廣矣，不可泳思额湘；江之永矣，不可方思旁舰》婊”那這個(gè)男孩子怎么樣呢？就是我喜歡這個(gè)女孩箭窜，可是我覺(jué)得我追求不上毯焕，那怎么辦呢？我也不會(huì)拔刀相向，我也沒(méi)有想著遠(yuǎn)遠(yuǎn)地憤怒地離開(kāi)纳猫，我就給她喂馬婆咸、擦車。
有人說(shuō)一個(gè)男孩子芜辕，你太弱了尚骄，一點(diǎn)出息都沒(méi)有。但是我們也很能理解這個(gè)男孩的感情侵续，就是他非常善良倔丈，他喜歡那個(gè)女孩子，可是他知道有一些美好的人和事物是注定不會(huì)屬于你的状蜗，那他用什么樣的心態(tài)去面對(duì)這個(gè)人或者這件事呢需五？《漢廣》的作者就提供了一種選擇，叫作溫柔以待轧坎。
所以這首詩(shī)其實(shí)表達(dá)了一個(gè)很美好的感情宏邮，也許有人覺(jué)得詩(shī)中的這個(gè)男子過(guò)于柔弱，但他的確很善良缸血。
《詩(shī)經(jīng)》里面有大量關(guān)于戀愛(ài)蜜氨、婚姻、家庭的詩(shī)属百，都非常得美记劝。而且中國(guó)自古以來(lái)會(huì)有一種文化心理，最美好的情感狀態(tài)是未完成的狀態(tài)族扰，這首《漢廣》呈現(xiàn)出來(lái)就是一個(gè)未完成厌丑、未抵達(dá)、得不到的狀態(tài)渔呵。但他不悲憤怒竿，他溫柔，有節(jié)制扩氢，有回味耕驰，這就是孔子在《禮記》里面說(shuō)了一句話：“溫柔敦厚，詩(shī)教也录豺‰猓”可以把它理解為讀過(guò)了《詩(shī)經(jīng)》，人就會(huì)變得溫柔敦厚双饥，這是一種品行和氣質(zhì)媒抠。
跟這個(gè)相關(guān)聯(lián)的，就是《詩(shī)經(jīng)》另外一個(gè)很大的特點(diǎn)叫作傷感咏花，克制有它的好趴生，它就讓你顯得溫柔，讓你顯得不激憤。但它同時(shí)也會(huì)表現(xiàn)出一種傷感來(lái)苍匆，這是東方的詩(shī)歌里面一個(gè)很大的特點(diǎn)刘急。
這一集我們來(lái)講解一首詩(shī)叫《野有死麕jūn》，這個(gè)字大家一看就頭大浸踩，不認(rèn)識(shí)叔汁。上面是一個(gè)小鹿的鹿，下面一個(gè)方框框里有一個(gè)禾苗的禾民轴，這個(gè)麕是什么意思攻柠？它是獐子，就是沒(méi)有腳的鹿科一種后裸。在《聊齋志異》里面有一個(gè)獐子瑰钮，還化身為一個(gè)美人，所以它是一個(gè)動(dòng)物的名字微驶。
這首詩(shī)非常有意思浪谴，在《詩(shī)經(jīng)》里面，我們之前講了《關(guān)雎》因苹，它是指向婚姻的苟耻，可是它也講邂逅之愛(ài)，《野有死麕》就是在講一場(chǎng)野外邂逅的戀情扶檐，它是激情之愛(ài)凶杖。我們先來(lái)讀一遍。
野有死麕款筑，白茅包之智蝠。有女懷春，吉士誘之奈梳。
林有樸樕杈湾，野有死鹿。白茅純束攘须，有女如玉漆撞。
舒而脫脫兮！無(wú)感我?guī)溬庥谥妫o(wú)使尨也吠浮驳！
簡(jiǎn)單翻譯一下。就郊外的野地里面有一頭死去的獐子捞魁，然后有一個(gè)“吉士”抹恳，一個(gè)美男子，就是獵人署驻，男的獵手，把這個(gè)獵物用白茅包裹起來(lái)，給自己喜歡的一個(gè)女孩子旺上。
接受了這個(gè)禮物的女孩瓶蚂，就對(duì)這個(gè)獵人有了一種懵懵懂懂的感情，說(shuō)多么好的一頭獐子啊宣吱，多么好的一個(gè)女孩子啊窃这，用玉來(lái)形容這個(gè)女孩子。
接下來(lái)的三句：“舒而脫脫兮征候！無(wú)感我?guī)溬夂脊ィo(wú)使尨也吠！”這是女孩子對(duì)這個(gè)獵人說(shuō)的話疤坝，這句話很有意思兆解，你要慢慢地來(lái)，你要?jiǎng)幼鬏p柔跑揉，舒緩一點(diǎn)锅睛，別把我的衣服弄亂了，別把那個(gè)狗也弄得叫了起來(lái)历谍。
所以看最后的這個(gè)尨字现拒，一個(gè)龍加了兩撇，就是龍多長(zhǎng)了兩根毛望侈，它就變成什么呢印蔬？變成多毛狗。所以有的事情脱衙，千萬(wàn)不能太多侥猬，不節(jié)制是不好的。長(zhǎng)毛狗，這是人類最早馴化的家畜之一镜悉，在這里缴饭，這個(gè)字念máng。
所以起碼讀這首詩(shī)铜邮，我們學(xué)會(huì)了兩個(gè)很生僻的動(dòng)物的名字，麕和尨寨蹋。然后我們來(lái)講講這首詩(shī)怎么讀松蒜。我們?cè)谧x《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候，實(shí)際上一定要回歸到生活的根源上去已旧，因?yàn)樗褪窃谥v我們生活中會(huì)遇到的事秸苗。
當(dāng)我們讀這個(gè)《野有死麕》的時(shí)候，駱玉明老師就講运褪，有一種非常特殊的感動(dòng)惊楼，它非常深玖瘸，因?yàn)樗从谖覀兩淖钌钪帯Ｎ覀兛梢月?lián)想一下那個(gè)情景檀咙，郊外野地里面有一頭死去了的鹿雅倒，我們的主人公，他是一個(gè)獵人弧可，這是他打的一個(gè)小動(dòng)物蔑匣。
然后他就用白茅草把這個(gè)小鹿包起來(lái)，為什么要用白茅草包呢棕诵？就是要把它當(dāng)作一個(gè)禮品裁良，像我們現(xiàn)在送人禮物，為了表示隆重校套，包起來(lái)价脾，然后打一個(gè)很漂亮的結(jié)，送給誰(shuí)呢搔确？送給一個(gè)女孩子彼棍，她就站在春天里。
接下來(lái)就是一個(gè)贊美膳算，說(shuō)這個(gè)女孩非常美座硕，然后美得像什么一樣呢？美得像玉一樣涕蜂，這就是比华匾，玉就是一個(gè)象征性的東西，溫和机隙、美麗蜘拉。送去了以后怎么樣呢？最后一段有鹿，就是女孩對(duì)這個(gè)男孩說(shuō)了一句話旭旭，說(shuō)你不要毛手毛腳的，你慢一點(diǎn)輕一點(diǎn)葱跋，別把人家家的狗也弄得叫起來(lái)持寄。
這最后一句非常寫(xiě)實(shí)，也最為傳神娱俺。所以這首詩(shī)其實(shí)寫(xiě)的是邂逅的感情稍味，它和婚姻沒(méi)有關(guān)系，它不像《關(guān)雎》荠卷，就是這個(gè)窈窕的淑女模庐，我是要把你娶回家的，那是一個(gè)非常完整的道德標(biāo)準(zhǔn)油宜。
但是《野有死麕》怎么美呢掂碱？因?yàn)樗浅Ｔ己蜆闼亓耍v的是戀愛(ài)。戀愛(ài)是什么呢顶吮？就是不在乎天長(zhǎng)地久社牲，只在乎曾經(jīng)擁有。那么戀愛(ài)有兩種情形悴了，一種情形是一開(kāi)始就有很明確的，以婚姻作為目標(biāo)的戀愛(ài)违寿，所以我們現(xiàn)在很多人都贊同這個(gè)說(shuō)“不以婚姻為目的的戀愛(ài)就是耍流氓”湃交。但這種說(shuō)法就一定是正確的嗎？
起碼在《詩(shī)經(jīng)》里面藤巢，我們讀了《野有死麕》搞莺，就知道還存在另外一種感情方式，就是邂逅之愛(ài)掂咒。簡(jiǎn)單說(shuō)才沧，他沒(méi)有過(guò)去，他也不考慮未來(lái)绍刮，他就是此時(shí)温圆，在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)中，我看見(jiàn)你孩革，你看見(jiàn)我岁歉，然后你儂我儂，就產(chǎn)生了一種美好的感情膝蜈。所以指向婚姻的戀愛(ài)是一種戀愛(ài)形態(tài)锅移，沒(méi)有走入婚姻的也是一種戀愛(ài)形態(tài)。
大多數(shù)人的觀點(diǎn)都認(rèn)同孔子說(shuō)《關(guān)雎》那樣的戀愛(ài)多么好饱搏，就終成眷屬非剃，然后白頭到老。但是我們讀過(guò)文學(xué)之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)推沸，有很多種感情备绽，并不是說(shuō)一定會(huì)圓滿，一定會(huì)有結(jié)果坤学，它不一定會(huì)指向婚姻疯坤，可是它依然非常真誠(chéng)、熱烈深浮，而且正因?yàn)樗豢紤]那么多的結(jié)果压怠，它顯得沒(méi)有負(fù)擔(dān)，非撤晌活潑菌瘫。就是此刻真的是美好蜗顽，我們沒(méi)有過(guò)去，也沒(méi)有未來(lái)雨让，但是過(guò)一把癮雇盖，這是沒(méi)有負(fù)擔(dān)的。
所以我們看這首詩(shī)里面這一句栖忠，說(shuō)“有女懷春崔挖，吉士誘之♀帜”這在講什么呢狸相？就是陳述到了春天戀愛(ài)的季節(jié)了，貓也戀愛(ài)了捐川，花也開(kāi)了脓鹃，大自然里面到處都有他們的情緒，然后女孩子呢古沥？當(dāng)然也要戀愛(ài)了瘸右。既然女孩子要戀愛(ài)怎么辦呢？“吉士誘之”岩齿，作為一個(gè)男人太颤，你就要有義務(wù)去幫助這個(gè)女孩子獲得滿足，所以你要去誘惑他纯衍。
這種感情在《野有死麕》里說(shuō)得非常樸素和自然栋齿，現(xiàn)在你談戀愛(ài)的時(shí)候要是這樣對(duì)女孩子說(shuō)，你就不敢了襟诸，會(huì)覺(jué)得這想一想就算了瓦堵，怎么真的能說(shuō)出來(lái)呢？但是《詩(shī)經(jīng)》里面就是這樣非常直接歌亲，他也不認(rèn)為說(shuō)這有什么不對(duì)的菇用，我是這么想的，我為什么不這么說(shuō)呢陷揪？
所以我們會(huì)對(duì)比一下發(fā)現(xiàn)惋鸥，有很多的這個(gè)文明，就是發(fā)展到后來(lái)悍缠，太多的規(guī)矩和太多的文明會(huì)讓一個(gè)人變得虛假卦绣，離那個(gè)原始的、本能的感情就越走越遠(yuǎn)飞蚓。那么在《詩(shī)經(jīng)》里滤港，這首《野有死麕》起碼會(huì)讓我們發(fā)現(xiàn)，就是作者會(huì)認(rèn)為趴拧，這種跟春天聯(lián)系在一起的感情溅漾，這種沖動(dòng)山叮，它是正常的，也是美好的添履。
問(wèn)題是你誘惑她屁倔，和《野有死麕》又有什么關(guān)系呢？讀到這暮胧，如果你能提出這個(gè)問(wèn)題锐借，那你真的是一個(gè)非常善于思考的人。它就是講叔壤，你這個(gè)男孩子要怎么誘惑那個(gè)女孩子呢瞎饲？你怎么討好她呢？你要帶著禮物去炼绘。你是個(gè)獵人，你要帶什么呢妄田？你就要帶一頭打到的鹿俺亮。
你說(shuō)這個(gè)太庸俗了，談戀愛(ài)就談戀愛(ài)疟呐，你還要帶著禮物去嗎脚曾？駱玉明老師講了一個(gè)故事，有一次他在家里看電視启具，他就發(fā)現(xiàn)動(dòng)物世界小鳥(niǎo)去求偶的時(shí)候本讥，是帶著蟲(chóng)子去求的，就給那個(gè)雌鳥(niǎo)帶蟲(chóng)子鲁冯。然后駱老師說(shuō)拷沸，一個(gè)鳥(niǎo)去求偶都要帶著蟲(chóng)子去，所以女人就有權(quán)利問(wèn)那個(gè)男人薯演，你來(lái)追求我撞芍，那你的蟲(chóng)子呢？這個(gè)就是女性的權(quán)利跨扮。因?yàn)樵谧匀唤缋锩嫘蛭蓿坌允侵鲃?dòng)追求的一方，雌性是等待追求的一方衡创。那么由于雌性組成家庭以及生育的成本是非常高的帝嗡，所以雌性是比較謹(jǐn)慎的。
那么在古人看來(lái)璃氢，人類也是這樣哟玷，女人有權(quán)利要求得到一個(gè)蟲(chóng)子，而你最好是帶上一頭鹿拔莱，不一定是蟲(chóng)子碗降，蟲(chóng)子是鳥(niǎo)的事兒隘竭。所以就是這個(gè)場(chǎng)景就非常活潑讼渊，而且很有趣动看。
讀懂了《野有死麕》，再來(lái)對(duì)比一下《關(guān)雎》爪幻，回頭來(lái)看菱皆，你就理解為什么孔子那么推崇《關(guān)雎》，把它放在《詩(shī)經(jīng)》的第一篇挨稿〕鹎幔《關(guān)雎》和《野有死麕》很不一樣，它很文雅奶甘，它很精致篷店，但是《野有死麕》就很爽快，而這是兩類完全不同的表達(dá)方式臭家。
而且這首詩(shī)還牽扯到一個(gè)文學(xué)上的重大主題疲陕，就是懷春。在中國(guó)文學(xué)里面钉赁，女子懷春蹄殃，男子悲秋，這是兩種類型你踩，都跟自然有關(guān)诅岩。但是女子懷春是非常感性的，男子悲秋是要站到高山上带膜，陳子昂在這里：“前不見(jiàn)古人吩谦，后不見(jiàn)來(lái)者∏”他很理性逮京，而且比較宏大，所以這是完全不一樣的方向束莫。
女子懷春這個(gè)主題懒棉，最有名的是《牡丹亭》，杜麗娘游園驚夢(mèng)览绿，這個(gè)就是女子懷春策严。所以駱玉明老師也在講說(shuō)《牡丹亭》為什么會(huì)產(chǎn)生那么大的影響力？那《牡丹亭》和《西廂記》到底有什么不同饿敲？
今天我們?cè)谶@里先簡(jiǎn)單說(shuō)一下妻导，以后如果大家愿意聽(tīng)的話，我會(huì)給大家講《牡丹亭》。如果愿意聽(tīng)倔韭，也在評(píng)論區(qū)給我們留言术浪。
《牡丹亭》和《西廂記》到底有什么不同？不同之處寿酌，《西廂記》里面先出現(xiàn)了一個(gè)異性張生胰苏，然后再出現(xiàn)了愛(ài)情。而《牡丹亭》沒(méi)有那個(gè)異性醇疼，杜麗娘長(zhǎng)到那么大硕并，如花似玉，到自己家的園子里面看見(jiàn)了春天秧荆，一下子說(shuō)天哪倔毙，姹紫嫣紅，生命的欲望就出現(xiàn)了乙濒。然后這個(gè)欲望創(chuàng)造了一個(gè)對(duì)象叫柳夢(mèng)梅陕赃，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)男人，有了欲望才會(huì)有愛(ài)颁股，那愛(ài)人是被你的欲望催生出來(lái)的凯正。
這就是《牡丹亭》和《西廂記》最大的不同，而這個(gè)不同是非常非常大的豌蟋。所以我們現(xiàn)在常聽(tīng)到一種說(shuō)法，吸引力法則桑滩，你到底怎么樣才能找到一個(gè)戀人呢梧疲？你得先有這個(gè)欲望，你先呼喚說(shuō)运准，我想要談戀愛(ài)幌氮，我想要跟一個(gè)人在一起，我想要讓一段戀情把我變成一個(gè)不一樣的人胁澳。這個(gè)時(shí)候它才有可能發(fā)生该互。你不想要改變的時(shí)候，這個(gè)改變是不會(huì)發(fā)生的韭畸。
所以在《野有死麕》這首詩(shī)里宇智，我們就可以看到一種激情，它和《關(guān)雎》會(huì)形成一種對(duì)照胰丁。那么《詩(shī)經(jīng)》里面既有明確指向婚姻的感情随橘，它具有理性，它要求自律锦庸，要求有道德感机蔗；也有這首詩(shī)《野有死麕》這樣非常野性，直接大膽地表達(dá)，然后被瞬間的激情點(diǎn)燃萝嘁，都很美梆掸。
雖然孔子更贊美《關(guān)雎》前一種這樣的戀情，但是《野有死麕》這首詩(shī)放在文學(xué)上牙言，也是非常重要的酸钦，也需要我們理解。
我們來(lái)講一首詩(shī)《君子于役》嬉挡，這首詩(shī)是描寫(xiě)家庭生活的钝鸽，結(jié)婚以后，分居兩地怎么辦呢庞钢？主題叫思念拔恰。先來(lái)讀一下。
君子于役基括，不知其期颜懊，曷其至哉？雞棲于塒风皿，日之夕矣河爹，羊牛下來(lái)。君子于役桐款，如之何勿思咸这！
君子于役，不日不月魔眨，曷其有佸媳维？雞棲于桀，日之夕矣遏暴，羊牛下括侄刽。君子于役，茍無(wú)饑渴朋凉！
這首《君子于役》能明顯地看出《詩(shī)經(jīng)》的特點(diǎn)州丹，它就是關(guān)注日常生活，日常生活里有快樂(lè)杂彭，也有悲傷墓毒，還有一些小小的哀愁。這首《君子于役》寫(xiě)的是丈夫出門服兵役去了盖灸，不知道什么時(shí)候才能回來(lái)蚁鳖，妻子在家里面就非常想念他×扪祝看見(jiàn)雞回到了雞窩里醉箕，太陽(yáng)下山了钾腺，牛羊從遠(yuǎn)處歸來(lái)，她都會(huì)想讥裤，我的丈夫放棒，你怎么還不回來(lái)。
所謂“君子于役”的“役”己英，大多數(shù)的情況下就是指的去邊地戍防间螟。君子在當(dāng)時(shí)就統(tǒng)稱有一定身份和地位的人，這個(gè)詩(shī)里面我們可以看到损肛，君子的家里養(yǎng)著雞厢破，養(yǎng)著牛和羊，所以地位也不會(huì)特別高治拿，大概就只是一位武士摩泪。所以不要把它們都籠統(tǒng)地稱之為說(shuō)這是貴族的詩(shī)，好像感覺(jué)有權(quán)貴劫谅，高級(jí)得不得了见坑，其實(shí)不是，就是一個(gè)普通的打工人捏检。
那么在先秦的時(shí)代荞驴，生產(chǎn)力水平是比較低下的，所以這種下層貴族的生活并不比后來(lái)一些普通的農(nóng)民好到哪里去贯城。那也可以看出熊楼，他們的生活是非常樸素的。
這首詩(shī)變化非常少能犯，每一章的開(kāi)頭都是女主人用很簡(jiǎn)單的語(yǔ)言在說(shuō)自己內(nèi)心的感情孙蒙，我看見(jiàn)了什么，我心里怎么想悲雳，我又看見(jiàn)什么，我還是這么想香追。所以等待親人歸來(lái)合瓢，就是一個(gè)揮之不去的主題。最讓人心煩的就是“君之歸期未有期”透典，你說(shuō)你要回來(lái)的晴楔，我相信你會(huì)回來(lái)，可是什么時(shí)候呢峭咒？這種不確定税弃，其實(shí)非常讓人抓狂，好像每天都有希望凑队，然后每天都是失望则果，就這樣一天一天的，你會(huì)有一點(diǎn)崩潰。
就在這樣的心理中西壮，這個(gè)女主人就長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“曷至哉遗增？”你到底什么時(shí)候才能回來(lái)呢？但她也不是很憤怒地說(shuō)你回不回來(lái)款青？它就是淡淡地描繪出一個(gè)畫(huà)面做修，你看夕陽(yáng)余暉，這個(gè)小雞已經(jīng)困了抡草，就回了巢饰及，牛羊從山坡上緩緩地走下來(lái)，你覺(jué)得這就是田園牧歌康震。你看到這樣一個(gè)畫(huà)面燎含，就是一個(gè)妻子站在那，癡癡地望著遠(yuǎn)方的道路签杈，你知道她心上的那個(gè)人還在遠(yuǎn)方瘫镇，那這是一個(gè)軍嫂的形象。
生活的那種缺憾感答姥，在這一刻顯得非常強(qiáng)烈铣除，而且她是別的事情都沒(méi)有辦法轉(zhuǎn)移，也沒(méi)有辦法彌補(bǔ)的鹦付，怎么辦呢尚粘？它接下來(lái)其實(shí)有一個(gè)轉(zhuǎn)折，就說(shuō)你看雞也回來(lái)了敲长，太陽(yáng)落山了郎嫁，牛羊回來(lái)了，大家都聚在燈下祈噪，全家團(tuán)圓了泽铛，可是你還是回不來(lái)。然后它說(shuō)：“君子于役辑鲤，茍無(wú)饑渴盔腔！”算了，你實(shí)在回不來(lái)也就算了月褥，只希望你在外面不要忍饑受渴弛随。這句話非常平常，但是這個(gè)感情是非常真摯的宁赤，就是別人在關(guān)心你飛得高不高舀透，然后家人他就是關(guān)心你飛得累不累。
這篇《君子于役》還體現(xiàn)了中國(guó)詩(shī)歌的一個(gè)特征决左，就是對(duì)意境的烘托愕够。如果我們把中間的這幾句抽掉走贪，就是雞、牛链烈、太陽(yáng)厉斟，把這幾句全部拿掉，那么這個(gè)意思能講清楚嗎强衡？能擦秽。就是他出門去了，他一直不回來(lái)漩勤，我一直想他感挥，他一直不回來(lái)≡桨埽可是如果真的拿掉了触幼，那少的是什么？少的就是詩(shī)究飞，少的是詩(shī)意置谦，剩下的就是一句大白話。
所以詩(shī)之所以稱之為詩(shī)亿傅，它需要場(chǎng)景媒峡，這個(gè)場(chǎng)景意味著什么呢？畫(huà)面葵擎、氛圍和情緒谅阿，它就像是一個(gè)容器。黃昏時(shí)分酬滤，雞回家了签餐，牛羊回家了，丈夫也回家了盯串，這個(gè)就叫作幸福氯檐，不需要什么別的。那如果你沒(méi)有回來(lái)呢体捏，我的心就少了一塊男摧，我的幸福就被破壞掉。
所以在情感表達(dá)的時(shí)候译打，如果你想要有詩(shī)意，想要說(shuō)的有趣拇颅，那么一定要講細(xì)節(jié)奏司。你不能說(shuō)我想你我想你，某某某我想你樟插，某某某我想你韵洋，這就是張藝謀電影里面那句話竿刁，然后樓上一盆水潑下來(lái)，或者一只鞋飛下來(lái)搪缨，就是討厭你食拜。
可是如果你在里面描述很多細(xì)節(jié)，然后他有了氛圍感副编，有了那種情緒的流動(dòng)负甸，它就變成了詩(shī)意，大家就會(huì)覺(jué)得痹届，即便我依然不想你呻待，但是你的表達(dá)還是美的。
這首詩(shī)也表達(dá)出了中國(guó)人對(duì)美好生活的一個(gè)理解队腐，什么叫做美好生活呢蚕捉？幸福就是沒(méi)有缺損的生活，安安靜靜的柴淘，你在我身邊迫淹，所以老婆孩子熱炕頭，很多人說(shuō)這個(gè)就是好日子为严。我們就能看出來(lái)敛熬，在中國(guó)人的性格中，其實(shí)并不贊美那種冒險(xiǎn)梗脾，傳統(tǒng)文化溫和荸型、克制，然后喜歡日常的這種小確幸炸茧。那這種特點(diǎn)就是從《詩(shī)經(jīng)》里開(kāi)始的瑞妇，《君子于役》非常典型。
而且在這首詩(shī)里梭冠，雖然這個(gè)男子是去打仗了辕狰，但是明顯能看出中國(guó)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度。那就是男人有責(zé)任保衛(wèi)家園控漠，所以是上前線的蔓倍，但是戰(zhàn)爭(zhēng)總是不好的，戰(zhàn)爭(zhēng)破壞了生活盐捷，戰(zhàn)爭(zhēng)破壞了幸福偶翅，所以這種反戰(zhàn)的情緒是在后期，歷朝歷代的詩(shī)歌作品中都可以找到的碉渡，比如我們都非常熟悉的杜甫的《兵車行》聚谁，它和《君子于役》其實(shí)一脈相承。
我們來(lái)讀一首滞诺，大家可能不太熟悉的詩(shī)形导，出自《鄭風(fēng)》环疼，叫《萚tuò兮》。這是詩(shī)經(jīng)里面最短的詩(shī)了朵耕，先來(lái)讀一遍炫隶。
萚兮萚兮，風(fēng)其吹女阎曹。叔兮伯兮伪阶，倡予和女。
萚兮萚兮芬膝，風(fēng)其漂女望门。叔兮伯兮，倡予要女筹误。
有沒(méi)有覺(jué)得，有那種簡(jiǎn)單循環(huán)的音調(diào)癣缅，就像音樂(lè)一樣厨剪，詩(shī)就是音樂(lè)。它的兩章幾乎完全是重復(fù)的友存，那么第一章跟第二章之間祷膳，只有一個(gè)字是有意義的變化。那要讀通這首詩(shī)屡立，我們先注重看幾個(gè)字直晨。
首先是這個(gè)“萚”，好多人不認(rèn)識(shí)膨俐，草字頭勇皇，下面一個(gè)選擇的擇，它是什么意思呢焚刺？就是落葉敛摘，落葉稱之為萚。你一聽(tīng)知道乳愉，這文學(xué)里不是常常描寫(xiě)落葉嗎兄淫，從《詩(shī)經(jīng)》到徐志摩《落葉》小詞，其實(shí)都是在寫(xiě)落葉蔓姚，為什么人們這么關(guān)心落葉呢捕虽？我們等一下要講逼泣。
然后有一個(gè)字揽祥，大家說(shuō)這叫“女”，為什么你念rǔ月而，這是個(gè)通假字，它的意思不是女子挖滤，而是你，你我的你浅役。有兩個(gè)地方我們要提醒一下斩松，就朗讀的時(shí)候，“倡予和女”觉既，“倡”停下來(lái)惧盹，后面叫“予和女”。
這個(gè)“倡”字就是唱歌瞪讼，唱什么呢钧椰？唱“予和女”，他說(shuō)唱吧唱吧符欠。這個(gè)“和”字是應(yīng)和嫡霞，我，“予”就是我希柿，我來(lái)應(yīng)和你诊沪。那后面的一句“倡予要女”，唱吧唱吧我和你曾撤。這個(gè)字不念yào端姚，叫yāo，就是和的意思挤悉，我和你渐裸，you and me。
這是《詩(shī)經(jīng)》里非常有意思的一首詩(shī)装悲，為什么要特意講它呢昏鹃？因?yàn)樗畔⒘亢艽蟆Ｈ绻覀儼堰@首詩(shī)的語(yǔ)氣詞全部去掉衅斩，能剩下來(lái)大概就有十個(gè)字盆顾，十個(gè)字顛來(lái)倒去，為什么就信息量大呢畏梆？因?yàn)樗从车那楦心埽怯幸粋€(gè)深沉的背景。
易中天先生翻譯過(guò)這首詩(shī)奠涌，他的譯文很有趣宪巨。
落葉遍地，秋風(fēng)吹起溜畅，哥哥呀你就唱吧捏卓，妹妹呢我跟著你。
就朗朗上口了，這么簡(jiǎn)單的一個(gè)詞怠晴，就像信天游小民歌一樣遥金，它有什么深意呢？我們一邊讀一邊來(lái)解析蒜田。
“萚兮萚兮稿械，風(fēng)其吹女〕逶粒”萚就是落葉美莫，枯黃的葉子落下來(lái)呀落下來(lái)，風(fēng)吹落了你梯捕，就像這個(gè)季節(jié)厢呵，慢慢地葉子黃了，葉子紅了傀顾，風(fēng)一吹就飄零下來(lái)了襟铭。這個(gè)背后隱藏的東西是什么呢？涉及到了中國(guó)人對(duì)生命的理解锣笨。
中國(guó)人也會(huì)講靈魂蝌矛、輪回、天意這種東西错英，但其實(shí)不確定入撒，糊里糊涂的，你沒(méi)有辦法找到一個(gè)肯定的精神支持椭岩。我今天想要祈福了茅逮，那我去求誰(shuí)呢？好像誰(shuí)都可以判哥，又都不是很明確献雅。所以中國(guó)人測(cè)量生命長(zhǎng)度的方法是非常生活性的，它跟時(shí)間的關(guān)系極其密切塌计。
人生七十古來(lái)稀挺身，然后說(shuō)白駒過(guò)隙，什么人生百年锌仅，它全都是用時(shí)間的長(zhǎng)度來(lái)衡量生命章钾，所以當(dāng)生命是用刻度來(lái)標(biāo)識(shí)的時(shí)候，人們對(duì)時(shí)間的流逝就非常敏感热芹。首先體現(xiàn)在對(duì)四季流轉(zhuǎn)的敏感贱傀，尤其是秋天。
為什么大量的詩(shī)詞里面都是在寫(xiě)秋天伊脓，“離人心上秋”府寒，告別的時(shí)候，一到秋天好像格外慘傷。然后“秋風(fēng)秋雨化凄涼”株搔，秋天是凋零的季節(jié)剖淀，萬(wàn)物好像慢慢地在衰弱，在腐朽纤房，所以人們就把這種敏感集中地體現(xiàn)在對(duì)落葉的敏感上祷蝌，所以落葉就成為了中國(guó)詩(shī)歌中一個(gè)很重要的意象。落葉背后隱藏的其實(shí)是人們對(duì)于時(shí)間的感慨帆卓，對(duì)于生命的認(rèn)識(shí)。
它接下來(lái)跳到的是“叔兮伯兮米丘，倡予和女剑令。”那就是說(shuō)我們發(fā)現(xiàn)生命是會(huì)流逝的拄查，它一去不回頭吁津，葉子掉下來(lái)以后，不可能再回到樹(shù)上堕扶，那怎么辦呢碍脏？提出一個(gè)解決方案，如果生命這么短暫令人無(wú)奈稍算，我用什么方法來(lái)克服自己心里面的這種情緒呢典尾？克服的途徑之一就是友情，“叔兮伯兮”糊探，朋友們我們一起來(lái)吧钾埂，來(lái)干什么呢？就是一起唱歌科平，娛樂(lè)褥紫，可能還喝一點(diǎn)小酒，敲著鼓瞪慧，你唱的時(shí)候我來(lái)應(yīng)和你髓考。
這種一唱一和，其實(shí)是增進(jìn)彼此之間感情的方法弃酌，這就有點(diǎn)像鐘子期遇見(jiàn)俞伯牙氨菇，他用琴聲來(lái)溝通，這樣達(dá)到對(duì)彼此的認(rèn)知矢腻，感情融合门驾，體會(huì)到了你跟我竟然是心意相通的。就是在這種友誼當(dāng)中多柑，在人和人的聯(lián)系感中奶是，我們找到了得到安寧的方法。
所以沒(méi)有人能活成孤島，我們需要聯(lián)系聂沙，所以當(dāng)談戀愛(ài)的時(shí)候秆麸，如果那個(gè)人動(dòng)不動(dòng)就蒸發(fā)，發(fā)短消息不回及汉，甚至不能秒回沮趣，你就很生氣，為什么坷随？不安全房铭，緊張，我們需要確定的聯(lián)系感和友誼温眉。
在《論語(yǔ)》里面有一個(gè)故事缸匪，大家可能很少注意，講得也很好类溢×枋撸孔子聽(tīng)到人家唱歌唱得好，他就請(qǐng)求對(duì)方闯冷，你再唱一遍砂心，然后人家再唱一遍的時(shí)候，孔子就跟著一起唱蛇耀。其實(shí)這就是一個(gè)交友的方法辩诞，你表示對(duì)對(duì)方的欣賞，怎么表達(dá)欣賞呢纺涤？你唱得太好了躁倒，你再唱一遍吧，接下來(lái)你唱的時(shí)候洒琢，我來(lái)跟你應(yīng)和秧秉，一起唱，我不單單是做一個(gè)觀眾衰抑，是和你一起投入象迎，這樣的話這個(gè)感情就非常平等，而且互動(dòng)呛踊。
像看演唱會(huì)的時(shí)候砾淌，那個(gè)天王巨星一旦出來(lái)說(shuō)，你們跟我一起唱這一句谭网，大家就搖著手汪厨，那個(gè)瞬間就非常滿足，就投入了愉择。一旦你投入了劫乱，那么你就能夠得到更大的愉快织中。所以“倡予和女”就是我們要一起來(lái)完成這個(gè)情感的抒發(fā)和交流的瞬間。
那你看從落葉的飄飛衷戈，看到我們對(duì)于時(shí)間的敏感狭吼，然后來(lái)理解這個(gè)文化的特征，我們要靠聯(lián)系感殖妇，要靠友誼刁笙，彼此取暖，讓人感到不孤單谦趣，這就是這首詩(shī)的信息量疲吸。那如果你理解了這個(gè)背景，再讀最后一句前鹅，你就不會(huì)覺(jué)得它跳躍磅氨，你看它說(shuō)：“萚兮萚兮，風(fēng)其漂女嫡纠。”這個(gè)落下來(lái)的葉子延赌，是風(fēng)把你吹落的除盏，我們看見(jiàn)了我們?cè)趺崔k呢？“叔兮伯兮挫以，倡予要女者蠕。”我們這些好朋友們一起唱著歌掐松，然后我和你在一起踱侣。這個(gè)里面就表達(dá)了，如何克服生命的短暫和不安呢大磺？就是我們要在一起抡句，通過(guò)友誼，通過(guò)愛(ài)情杠愧，通過(guò)親情待榔，緊密地聯(lián)系起來(lái)，這樣才能夠安放住自己流济。
多說(shuō)一句锐锣，在《詩(shī)經(jīng)》里面有一篇很著名的《擊鼓》這首詩(shī)，因?yàn)閺垚?ài)玲引用過(guò)其中的兩句绳瘟，所以大家就都知道了雕憔，我們不細(xì)講，但這兩句非常美糖声，就是“死生契闊斤彼，與子成說(shuō)分瘦。執(zhí)子之手，與子偕老畅卓∩醚”就這整首詩(shī)《擊鼓》，它是講一個(gè)男人被征派去當(dāng)兵翁潘，不能返回故鄉(xiāng)趁冈，就有點(diǎn)像我們《君子于役》里面說(shuō)的那個(gè)情景，只是《君子于役》是女子思念丈夫拜马，可是《擊鼓》呢渗勘？是這個(gè)丈夫回憶起他的妻子。
這個(gè)丈夫就說(shuō)了幾句很有代表性的話俩莽，叫“死生契闊”旺坠，人的生死是自己沒(méi)有辦法掌握的，這中間有聚散離合扮超∪∪校可是我跟你定了一個(gè)誓約，就是在這么不穩(wěn)定的這種生命狀態(tài)下出刷，人是不安的璧疗，怎么樣克服這個(gè)不安呢？就是要有一個(gè)東西讓我能夠平靜下來(lái)馁龟，讓我的心定下來(lái)崩侠，這個(gè)定心丸就是“與子成說(shuō)”，我跟你有一個(gè)約定坷檩，這個(gè)約定就讓我心定了却音，“執(zhí)子之手，與子偕老矢炼∠灯埃”我發(fā)了誓，我拉著你的手句灌，我跟你一起慢慢變老八拱。
這就是在不安定的動(dòng)蕩的生命中，我們尋求的那一點(diǎn)點(diǎn)暖涯塔，一點(diǎn)點(diǎn)穩(wěn)定肌稻，這也是張愛(ài)玲想要的感情，可惜她雖然很明白匕荸，雖然很懂得爹谭，依然沒(méi)有得到。這就是生命的常態(tài)榛搔，就是它易變诺凡。
但是如果一個(gè)人跟另外一個(gè)人之間能夠有一個(gè)約定东揣，那就建立了一種穩(wěn)定性，可以依賴這種穩(wěn)定性腹泌，來(lái)度過(guò)這動(dòng)蕩不安的一生嘶卧，哪怕它再短暫。這個(gè)詩(shī)意也會(huì)讓我們覺(jué)得凉袱，此生是很漂亮的芥吟。
