“生活不止眼前的茍且刺下，還有詩和遠方的田野』”高曉松作詞、許巍演唱的一首歌撩撥了人們的心情！所謂的“茍且”姨丈，無非是現(xiàn)實中的自己畅卓。而“詩和遠方”，那才是理想的生活蟋恬。實際上翁潘，現(xiàn)實生活難免單調(diào)枯燥充滿壓力。想象雖然美妙誘人歼争，但要想落地拜马，仍不免回歸日常平淡。美好的事物總是讓人憧憬沐绒，就像詩和遠方的田野俩莽，只是，它們更像空中樓閣乔遮，聽著讓人熱血沸騰扮超，卻不能拿來當飯吃。在大多數(shù)時候蹋肮，生活就是眼前的茍且出刷，就是一地雞毛；對于大多數(shù)人來說坯辩，只有真正經(jīng)歷過茍且的生活馁龟，才能體會詩和遠方真正的價值 。網(wǎng)絡上出現(xiàn)的詩漆魔，父母尚在茍且坷檩，你卻在炫耀詩和遠方。表達對某些只顧自己不體會父母的孩子的無奈有送。
? ? ? ? 詩是北島的紅帆船淌喻，“我們只求靜靜地航行，你有飄散的長發(fā)雀摘，我有手臂裸删，筆直的舉起”，是祈愿阵赠，也是盼望涯塔。詩，是不相信夢是假的清蚀，不相信死無報應的憤怒匕荸，“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘“枷邪。詩是一個沒有故鄉(xiāng)的人榛搔，懷揣著的下一個春天的念想。
? ? ? ? 現(xiàn)實是你想破口大罵又無奈的嘆氣。現(xiàn)實践惑，用最平靜腹泌，最無奈，最孤寂，最悲傷的語調(diào)在你的心上烙印鲤脏；渴望躲進詩歌的桃花源的人患久，該是如何的悲傷，如何的憤怒，才可以把掀翻桌椅的沖動變?yōu)楣P尖上平靜的移動。我們一直在被教導怎樣去賽跑，怎樣出人頭地涤躲。但是沒有人教過我們，什么是痛嫁盲。沒有人教過我們篓叶，當我們跌倒的時候，該用怎樣的姿態(tài)跌倒羞秤，又用怎樣的姿態(tài)爬起缸托，我們該怎樣面對那些血肉模糊的傷口。在努力賽跑之余瘾蛋，沒有人告訴我俐镐，該怎么生活，怎樣用最堅定的姿態(tài)哺哼，望向遠方佩抹。在生活的無奈中給予你慰藉，這也許就是詩取董。
