《教育彩云片片》系列? 第087篇
學(xué)習(xí)普办，是由生命承擔(dān)的，也是為生命服務(wù)的徘钥，包括知識(shí)、技術(shù)肢娘、能力呈础、素養(yǎng)、情感橱健、信念而钞、價(jià)值觀等各個(gè)方面。生命需要和喜歡的內(nèi)容拘荡、方式臼节、目標(biāo)、要求珊皿，才會(huì)產(chǎn)生良好的教育效果网缝。總之蟋定，教學(xué)的基礎(chǔ)和前提是生命成長(zhǎng)粉臊，生命成長(zhǎng)更是更根本的教育目標(biāo)。
人生驶兜，無(wú)非生存扼仲、生活、生產(chǎn)三件事兒抄淑⊥佬祝基于孩子的生命成長(zhǎng)實(shí)施教育，先要知道人是生存在地球上的肆资，還要知道人是生活在天地間的矗愧，且要知道人是生產(chǎn)在無(wú)限宇宙生態(tài)系統(tǒng)中的。了解人的生存背景和來(lái)龍去脈迅耘，才能構(gòu)建起完整而有效的生命教育體系贱枣。
生存定生死，生活定禍福颤专，生產(chǎn)定歸宿纽哥。教育的基礎(chǔ)是解決生死問(wèn)題，教育的關(guān)鍵是解決禍福問(wèn)題栖秕，教育的根本是解決歸宿問(wèn)題春塌。所以，我們要在自然生態(tài)系統(tǒng)大背景下，立足于天地人的交互作用及其交融統(tǒng)和只壳，基于生態(tài)鏈的“六方四中”俏拱，建立生命教育的基本體系。
一吼句、教育的“上與下”
生態(tài)鏈的上方是天锅必，下方是地，中間是人惕艳。在人的統(tǒng)和之下搞隐，上中下交互交融，孩子便可得到提升远搪。
1劣纲、下: 養(yǎng)身、生命托底
地上有什么谁鳍？物質(zhì)和能量癞季。物質(zhì)豐富，能量旺盛倘潜，生命就能得到保障绷柒。如何實(shí)現(xiàn)？對(duì)物質(zhì)欣賞窍荧、祝福辉巡，與能量交互、互補(bǔ)蕊退。
物質(zhì)郊楣，包括人造物、礦物瓤荔、植物净蚤、動(dòng)物等，能量即蘊(yùn)藏在物質(zhì)之中输硝。多接觸自然今瀑，與物質(zhì)中的精神或靈性鏈接，祝福物質(zhì)中的精神和靈性升華点把，人的生命就會(huì)得到能量補(bǔ)給橘荠，被托住生命的底。
2郎逃、上: 醒魂哥童、生命引領(lǐng)
天上有什么？思維褒翰、靈感和念力（信念）等贮懈。需要開(kāi)發(fā)人的腦能匀泊，通過(guò)醒魂、喚靈而獲得朵你，從而保障人認(rèn)識(shí)各聘、利用生態(tài)自然，及自我認(rèn)知抡医，持續(xù)提升躲因。
作為家長(zhǎng)、老師和高能者忌傻，要不斷更新自己的思維毛仪、靈感、信念芯勘，保障孩子得到持續(xù)引領(lǐng)。
3腺逛、中: 安心荷愕、生命成長(zhǎng)
人上有什么？信息棍矛、意識(shí)和精神安疗，合整起來(lái)就是“心”。信息够委，包括遺傳下來(lái)的基因信息荐类，下載而來(lái)的靈感信息，現(xiàn)實(shí)存在的社會(huì)信息等茁帽。信息被意識(shí)捕捉玉罐，就可以形成人的精神。生命成長(zhǎng)潘拨，就是通過(guò)心理成長(zhǎng)和“上中下”交融吊输，而提升人的品質(zhì)和層次。
心理成長(zhǎng)铁追，就是不為物質(zhì)現(xiàn)象和名利所動(dòng)季蚂，安心于人生意義和精神成長(zhǎng)之中。生存琅束、生活和生產(chǎn)扭屁，就是教育的前提办素、中介和載體闽坡，也即生命成長(zhǎng)的主線音诫，旨在調(diào)節(jié)人的意識(shí)（心）培廓，提升人的精神商源，下載生態(tài)信息留夜。
二真椿、教育的“左與右”
生態(tài)鏈的“左與右”娜遵，是指人際、人脈礁蔗、人緣系統(tǒng)觉义，左方是同伴，右方是榜樣浴井，中間是自己晒骇。左右兼顧，自我發(fā)展磺浙，才能保障有效成長(zhǎng)洪囤。
1、左: 同伴撕氧、共性“勃托”對(duì)發(fā)
對(duì)于同伴瘤缩，主要在于“同質(zhì)互仆”，把對(duì)方當(dāng)主角伦泥，把自己當(dāng)配角剥啤，基于別人發(fā)揮自己。這樣即避免矛盾不脯，又可以提升自己的信任府怯、信譽(yù)和融合力。
也就是處理好與同伴之間的“勃托”關(guān)系防楷，把自己的勃發(fā)托付給同伴利用牺丙，雙方“對(duì)發(fā)”，共同得到發(fā)揮复局。孩子的同伴冲簿，要足夠多，不同性別亿昏，各種性格民假，不同素質(zhì)，以保障不同的成長(zhǎng)需要龙优。
2羊异、右: 榜樣、系統(tǒng)“色魄”升華
榜樣彤断，主要指師長(zhǎng)和偶像野舶，且?guī)熼L(zhǎng)要善于為孩子培養(yǎng)偶像。對(duì)榜樣宰衙，主要在于“異質(zhì)互補(bǔ)”平道。榜樣具有更高的層次、境界和修為供炼，對(duì)孩子具有提領(lǐng)作用一屋。孩子天性窘疮、靈性、童真十足冀墨，對(duì)榜樣具有啟迪作用闸衫。兩者互補(bǔ)，可共同進(jìn)步诽嘉。
作為先覺(jué)蔚出、先行者的榜樣，首先要欣賞孩子虫腋，學(xué)習(xí)孩子骄酗，從而促成雙方良好互補(bǔ)。孩子跟榜樣之間悦冀，主要是“色魄”關(guān)系趋翻，孩子主要在于行為精進(jìn)，榜樣主要在于精神引領(lǐng)盒蟆，雙方共同走向精神提升嘿歌。
3、中: 自己茁影、個(gè)性“擴(kuò)縮”進(jìn)化
自己，才是宇宙的中心丧凤，成長(zhǎng)的主體募闲。培養(yǎng)孩子自立、自主愿待，是教育的關(guān)鍵所在浩螺。個(gè)性發(fā)展，個(gè)體成長(zhǎng)仍侥，表現(xiàn)在“擴(kuò)和縮”兩個(gè)方面要出。擴(kuò)，即擴(kuò)展农渊、釋放患蹂，縮，即收縮砸紊、內(nèi)斂传于。
把握“擴(kuò)縮”的時(shí)機(jī)，外在“擴(kuò)”醉顽，則自我“縮”沼溜，外在“縮”，則自我“擴(kuò)”游添。這樣系草，“擴(kuò)”與“縮”都會(huì)促進(jìn)自己不斷發(fā)展通熄、成長(zhǎng)、進(jìn)化找都。無(wú)論擴(kuò)或縮唇辨，進(jìn)化是目標(biāo)。
三檐嚣、教育的“前與后”
生態(tài)鏈的“前”助泽，是指事物的發(fā)展走勢(shì)，比如事件的走勢(shì)嚎京、環(huán)境的走勢(shì)嗡贺、社會(huì)的走勢(shì)、生態(tài)的走勢(shì)鞍帝、個(gè)人的走勢(shì)等诫睬。順應(yīng)走勢(shì)，方可得到更好發(fā)展帕涌。
生態(tài)鏈的“后”摄凡，是指事物的現(xiàn)象、暫時(shí)的幻象蚓曼，比如物質(zhì)系統(tǒng)亲澡，物質(zhì)和精神，男人和女人纫版。
前后之“中”床绪，是指孩子的現(xiàn)狀，即事物的能量其弊、信息癞己、意識(shí)，孩子的肉體梭伐、情體痹雅、慧體。
1糊识、前: 把握走勢(shì)（因果）
把握走勢(shì)绩社，首先是明確因果，找到事物的導(dǎo)源和歸宿赂苗。此刻的現(xiàn)象是由什么本質(zhì)所引起铃将，即是導(dǎo)源，此刻的現(xiàn)象將引起本質(zhì)的什么變化哑梳，即是歸宿劲阎。
對(duì)于事物來(lái)說(shuō)，導(dǎo)源和歸宿無(wú)外乎能量鸠真、信息和意識(shí)悯仙。對(duì)于人來(lái)說(shuō)龄毡，無(wú)外乎肉體、情體和慧體锡垄。追求更好的本質(zhì)沦零，才是更重要的教育目標(biāo)。所謂把握走勢(shì)货岭，就是在看穿現(xiàn)象的前提下路操，通過(guò)改變導(dǎo)源，提升本質(zhì)千贯，走向更好歸宿屯仗。
2、后: 看透現(xiàn)象（矛盾）
看待物質(zhì)世界搔谴，看待物質(zhì)和精神的關(guān)系魁袜，看待男女交往，包括錢權(quán)色利情名等敦第，都不要糾結(jié)或究竟峰弹，因?yàn)檫@些都是事物的現(xiàn)象，而不是本質(zhì)芜果，都是相互矛盾的鞠呈。我們需要的是，借助外在矛盾的動(dòng)能右钾，而實(shí)現(xiàn)內(nèi)在發(fā)展蚁吝。
教育亦是如此，不能把物質(zhì)和精神霹粥，男人和女人，當(dāng)作生活的目標(biāo)疼鸟，而只能當(dāng)作生活的動(dòng)力和媒介后控。目標(biāo)在于能量、信息空镜、意識(shí)的更新和提升浩淘，即開(kāi)發(fā)腦能，提高自己的生命品質(zhì)吴攒、層次和文明程度张抄。
3、中: 抓住本質(zhì)（介反）
事物的本質(zhì)是指能量洼怔、信息署惯、意識(shí)，人的本質(zhì)是指肉體镣隶、情體极谊、慧體诡右，信息包括基因信息、靈感信息轻猖、社會(huì)信息等帆吻。本質(zhì)間的介反就是生命成長(zhǎng)，也即教育的具體路徑和教育之道咙边。
具體方法是猜煮，通過(guò)修心，調(diào)節(jié)意識(shí)败许，主動(dòng)尋求新的信息（學(xué)習(xí)內(nèi)容）王带，提升自己的能量，然后進(jìn)入下一個(gè)更高循環(huán)檐束。
通過(guò)修心辫秧，培養(yǎng)情感，主動(dòng)尋求智慧被丧，提升自己的身體素質(zhì)盟戏，然后進(jìn)入下一個(gè)更高循環(huán)。反之甥桂，就會(huì)出現(xiàn)不良后果柿究。
四、教育的“新與舊”
生態(tài)鏈的“新”黄选，是指未來(lái)蝇摸，“舊”，是指過(guò)去办陷，新舊之“中”貌夕，是指現(xiàn)在。昔民镜、今啡专、未是一體的，是揚(yáng)棄傳關(guān)系制圈，揚(yáng)棄傳決定因果们童，沒(méi)有傳承，就沒(méi)有發(fā)展鲸鹦。關(guān)鍵在于慧库，要牢牢把握住究竟該傳什么？該棄什么馋嗜？
1齐板、舊: 穿越過(guò)去的矛盾、“我”生
過(guò)去的矛盾，一是祖宗的夙愿與延命續(xù)永的矛盾覆积，二是父母的夙愿狀態(tài)听皿、和習(xí)慣與孩子成長(zhǎng)需求的矛盾，三是孩子的成長(zhǎng)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾宽档。這些矛盾的實(shí)質(zhì)尉姨，都是人謀與天策的矛盾，即腦能與生態(tài)（道）的矛盾吗冤，一旦合道了又厉，一切矛盾也就解除了。
我們講傳承祖宗椎瘟，傳承父母覆致，傳承社會(huì)，先要分清放棄什么肺蔚，傳承什么煌妈，傳承什么就發(fā)揚(yáng)什么，弘揚(yáng)什么宣羊。如果搞不清這個(gè)璧诵，孩子的成長(zhǎng)就被限制和禁錮，很難走出重復(fù)性輪回的命運(yùn)仇冯。
穿越過(guò)去的矛盾之宿，就是為了生出新我，超越祖宗苛坚、父母和現(xiàn)實(shí)狀態(tài)比被。作為家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，備孕和妊娠階段泼舱，就要通過(guò)學(xué)習(xí)等缀，穿越這些矛盾，走到續(xù)永的因果上去娇昙。缺乏引導(dǎo)尺迂，新我生不出來(lái)，又談何成長(zhǎng)涯贞、發(fā)展和升華呢枪狂？
2危喉、新: 實(shí)現(xiàn)未來(lái)的介反宋渔、“我”升
以基礎(chǔ)教育階段為例，孩子的生命成長(zhǎng)包括以下四個(gè)階段辜限，各個(gè)階段都有獨(dú)特的成長(zhǎng)目標(biāo)皇拣，都是對(duì)下一個(gè)階段的預(yù)備。實(shí)現(xiàn)未來(lái)介反，就是基于下一階段的走勢(shì)氧急，落實(shí)本階段的核心成長(zhǎng)要求颗胡。
0－3歲，要建立安全感吩坝，完善本能毒姨，需要德養(yǎng)，即更多的人钉寝，以各種方式弧呐，對(duì)孩子施愛(ài)。
3－6歲嵌纲，要活物性俘枫，心物合一，不要?jiǎng)儕Z孩子的物質(zhì)待遇逮走，開(kāi)始建立自我鸠蚪，需要樂(lè)養(yǎng)，即玩物师溅、用物茅信、跟同伴玩等，只為歡樂(lè)险胰，不分是非好壞汹押。
6－12歲，要穿越物性起便，發(fā)展自我棚贾，需要作養(yǎng)，即鼓勵(lì)榆综、激發(fā)妙痹、支持孩子各種創(chuàng)作，“創(chuàng)”字第一鼻疮，好壞其次怯伊。
12－18歲，要活異性判沟，完善自我耿芹，為穿越異性和尋找終身使命作預(yù)備，需要托養(yǎng)挪哄，即盡量脫離父母和家庭吧秕，托付給高境界的人培養(yǎng)。
實(shí)現(xiàn)未來(lái)的介反迹炼，就是通過(guò)中介的作用砸彬，促進(jìn)不良現(xiàn)狀走到極點(diǎn)颠毙，自然醒悟，從而反轉(zhuǎn)砂碉，走到極限蛀蜜，自覺(jué)回到成長(zhǎng)路上，保障未來(lái)得到升華和發(fā)展增蹭。
3滴某、中: 把握現(xiàn)在的因果、“我”成
過(guò)去只是條件滋迈，未來(lái)只是靶標(biāo)壮池，孩子的成長(zhǎng)，只能從“現(xiàn)在”和現(xiàn)實(shí)做起杀怠。怎么做椰憋？先辨明現(xiàn)狀（現(xiàn)象）的矛盾所在，然后找出形成矛盾的導(dǎo)源赔退，改善這個(gè)導(dǎo)源橙依，改變現(xiàn)有走勢(shì)，走上所期望的歸宿硕旗，從而成就新的自我窗骑。
孩子成長(zhǎng)的最終歸宿，是活命性漆枚，創(chuàng)命境创译，活使命，得提升墙基，能量頻率和生命維度持續(xù)得到升華软族。人生的價(jià)值是創(chuàng)造財(cái)富，絕不是占有多少財(cái)富残制、人脈和情緣等立砸，追求生理享受。
總體來(lái)看初茶，傳統(tǒng)教育習(xí)慣外求颗祝，常被動(dòng)發(fā)展；生命教育主要內(nèi)求恼布，求主動(dòng)成長(zhǎng)螺戳。其實(shí)，兩者的培養(yǎng)目標(biāo)折汞，一樣表現(xiàn)在知識(shí)倔幼、技術(shù)、能力字支、素養(yǎng)凤藏、情感、信念堕伪、價(jià)值觀等方面揖庄，只是方向、路線和效果不同而已欠雌。
