紅色的朝陽升起传货，小街邊笑聲笑語著屎鳍，在暗暗又潮濕的陰暗處，有著一株剛剛凋零的紅色花朵问裕。如果有人仔細瞧一瞧逮壁，勢必可以窺到一抹臟臟的紅艷。呵粮宛，也真是毫不起眼窥淆。
生命一面聲勢過于浩大，一面在垂死間領(lǐng)悟真諦巍杈，卻向來無人可以傳暢通曉忧饭。
除了生命的界點賦予它們獨特的意義，鄰界點之前或之后的虛無筷畦，無疑是占領(lǐng)人們惶恐心頭的最大嫌疑犯词裤。在重大的儀式上刺洒，悲喜皆是無意義的。尤其是死吼砂。察其始而本無生逆航，非徒無生也而本無形，非徒無形也而本無氣渔肩。雜乎芒芴之間因俐，變而有氣，氣變而有形周偎，形變而有生抹剩，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也蓉坎。－－－《莊子 · 至樂》
莊子詮釋了生死之間魔咒纏心的永恒澳眷，打破了臨時情緒對感情的掌控。把人的生命放大到永恒的宇宙當中袍嬉。將生死度為自然輪回之說境蔼。是啊，人本來就是從無產(chǎn)生的伺通，為何回歸無時箍土，要極盡的瘋狂。而這種瘋狂也是從無到有的罐监，它會漸漸磨滅吴藻，直至我們內(nèi)心的情感不再與生死做繁雜的較量。
人若多死幾次弓柱，怕的便不是黑暗沟堡，而是黎明的誕生。黎明昭示的是永恒的現(xiàn)實矢空，一個永遠無法逃避的生的磨難航罗。但目睹死呢？它會漸漸使我們麻木屁药，麻木我們對死的感受粥血，雖然我們每次所表現(xiàn)出來的傷感都異常真實。
生可怕嗎酿箭，不可怕复亏，可怕的是死。這是我們大多數(shù)人的念想缭嫡。我們忽略了真實存在的磨難缔御，磨難很少歸我們所有，它只屬于少部分人妇蛀。所以我很無感身邊竟有很多傷殘的心理疾病患者耕突，他們竟天真的認為他們正在經(jīng)受著磨難笤成。我得出一個較為合理的解釋，在我目前的認知有勾，他們擅長用近視的思維將平凡比作磨難疹启。他們放大了自我獨特性效應(yīng)。其實大多數(shù)人度過的“苦難”神奇的相似蔼卡，卻總是夸大他們內(nèi)心監(jiān)控的真實的鏡子，處處宣揚外界對他們的消極影響挣磨。我想起小波的一句話:“一切痛苦雇逞，都是對自己無能的憤怒∽氯梗”以至于我漸漸同情這樣的動物塘砸，對他們所綻放出來的庸俗解釋為平凡生命綻放的魅力“光芒”。
磨難晤锥，是偏愛有勇氣的人掉蔬。他們往往集智慧于一身。世界不叫他們懂矾瘾，他們偏要懂女轿，像一頭徑直前行的倔驢，身后嘲笑的群豬們總是哼哼發(fā)笑著壕翩。這樣的人蛉迹，他是不叫你懂的。
每當我遇到這樣的孤獨的勇士放妈，總要在心頭悸動一番北救。他們是天生的戰(zhàn)斗者，生與死不配衡量他們的價值芜抒。他們天生的血性珍策，那熔于太陽火的焦烈的燃燒的心，是澆裂庸俗者邪魅人性的順帶利器宅倒∪林妫可以說，他們一生只死一次唉堪，那就是靈魂的超度模聋。
你可能會覺得大為驚訝，對他們所做出的種種選擇和行動唠亚。你覺得生尤其可貴链方，頻繁地體驗對于“死”的磨難的經(jīng)歷太過勞累了。而體驗“死”的磨難和身亡并非真正的死亡灶搜，膽怯才是祟蚀，膽怯扼殺了活著本應(yīng)綻放的活力工窍，扼殺了我們向外進發(fā)的勇氣，將自我封閉在享樂的棺材木中前酿。這種享樂的環(huán)境雖不同患雏，但人們致于貪圖和恐懼死亡的姿勢卻莫名的一致“瘴可以說淹仑，他們一直在接受著死的撫摸，躺在死的搖籃中肺孵，對生命的激情溫順如貓匀借。
死是可以被窺探到的，它源于我們所流傳的基因的直覺平窘。
模糊憶到前些年吓肋，具體的時間確實是模糊了。老姑剛做完手術(shù)瑰艘，氣息極其微弱是鬼，連話都說不出來。死神的信似乎在快馬加鞭著紫新，親戚們的腳步也迅速著均蜜，勢要趕到死神的信到來之前。
老姑情況確實不太好弊琴，大家都體現(xiàn)出了對死的無奈兆龙。多數(shù)人圍在老姑跟前，那是一片極其大的熱炕敲董，似乎在溫渡這隨時要消逝的生命紫皇。我看到一雙眼睛，看到了空洞的虛無腋寨，它直視著我聪铺，像是在空無中掠奪我的生的氣息。我看到了蠟燭的光芒即將燃滅的悲涼景象萄窜，它那殘余的滾燙燭水也將要凝固似的铃剔。
他就坐在與老姑0.5米左右的距離，半隔著一張瓦楞紙查刻。他那空無的眼睛一直默默地注視著我键兜，注視著其他生著活力的氣息的人。仿佛生命與他無關(guān)……雖無病穗泵，卻藏著生命氣息消逝的虛無普气。
再過些天時，傳來老姑夫逝去的噩耗佃延。
