9.11顏淵喟（kuì）然嘆曰：“仰之彌高往衷，鉆之彌堅(jiān)钞翔。瞻之在前，忽焉在后席舍。夫子循循然善誘人布轿，博我以文，約我以禮，欲罷不能汰扭。既竭吾才稠肘，如有所立卓爾，雖欲從之萝毛，末由也已项阴。”
譯意:
顏淵感嘆地說：“對于老師的知識(shí)與道德笆包，愈仰望愈覺得其崇高环揽；越鉆研越覺得其艱深♀钟叮看它好像在前面歉胶，忽然間又像在后面。老師善于有步驟地引導(dǎo)我們巴粪，用各種文獻(xiàn)來豐富我們的知識(shí)通今，用禮來約束我們的行為，我們想要停止學(xué)習(xí)都不可能肛根。我已經(jīng)竭盡全力辫塌，但它仍在面前高高地聳立著，雖想攀從晶通，卻覺無路可走璃氢。”
這里是顏淵贊嘆孔子的道之高之深狮辽。顏淵作為孔子最得意的門生一也，是最為好學(xué)的一個(gè)。他對孔子的學(xué)說的推崇喉脖，也是來自于日常生活的觀察體會(huì)椰苟，來自于多年追隨的親身感受。
夫子的學(xué)問仁德博大精深树叽，包羅萬象舆蝴，高得不可企及，而又緊固不可催题诵。你學(xué)得了解了洁仗，它又忽前忽后，隱約有更深的含義性锭。而這高深赠潦，卻就在人的性情之間，日常生活細(xì)節(jié)之中草冈，平易近人之處她奥。如顏?zhàn)诱咭膊荒茏R(shí)察更多瓮增。
夫子的教學(xué)之道，本就是循循善進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生哩俭，他才是“授人以魚不如授人以漁”的貫徹執(zhí)行者绷跑，教學(xué)生以正確的方法來認(rèn)識(shí)到問題的本質(zhì)，找到解決問題的方法凡资。
在我們?nèi)缃竦慕逃w系中砸捏，其實(shí)是缺乏這種方式的，填鴨式教育讳苦，劃重點(diǎn)死記硬背带膜，所以才會(huì)導(dǎo)致明明是同樣的題型，改頭換面之后學(xué)生就做不出來的情況鸳谜。歸根結(jié)底是方法的問題，學(xué)會(huì)了方法也就捉住了問題的根本找到了解決的訣竅式廷。
而要達(dá)到這樣的效果咐扭，夫子是如何做的呢？他在循循善誘之外“博我以文滑废，約我以禮”蝗肪，豐富知識(shí)，增長見識(shí)蠕趁，拓寬思維的深度與寬度薛闪，而又以禮儀規(guī)范來約束行為，不至于走歪了走偏了俺陋。
侯氏曰：“博我以文豁延，致知格物也。約我以禮腊状，克己復(fù)禮也诱咏。”既求學(xué)問的真切缴挖，又以道德上的束縛與禮儀上的順從袋狞，理論與實(shí)踐相融合，從而達(dá)到知行合一的境界映屋。
即便受如此教導(dǎo)苟鸯，欲罷不能地學(xué)習(xí)探索，窮盡己力棚点，竭盡全能早处，還是不能追趕上夫子的腳步。還是如高山仰止乙濒，可望而不可及也陕赃。
故而錢穆說卵蛉，“孔子之道，盡在其中么库，所謂‘無行而不與二三子者是丘也傻丝。’非舍具體可見之外诉儒，別有一種不可測想推論之道葡缰，使人無從窺尋〕婪矗……在此平易近人之中泛释，而自有其高深不可及處∥滤悖”
“仰之彌高怜校，鉆之彌堅(jiān)”更是演變成如今的成語，以示對學(xué)識(shí)高深者或者某一方面成就非常突出的人的敬仰之情注竿。
