歷史是霧中迷景痪寻，是任人打扮的小姑娘螺句，人們永遠(yuǎn)無(wú)法還原真正的歷史，但這并不意味著歷史都是虛假的橡类。
近期《我的前半生》可謂是占盡眼球壹蔓，但是與此同時(shí)還有一部與之平分秋色的電視劇，那就是《大將軍司馬懿之軍師聯(lián)盟》猫态。
這部電視劇收獲了不俗的口碑與評(píng)分佣蓉，自開(kāi)播以來(lái)便圈粉無(wú)數(shù)，豆瓣評(píng)分達(dá) 8.3 分亲雪，尤其是吳秀波勇凭、于和偉、王勁松等一眾演員的精湛表演獲大量網(wǎng)友點(diǎn)贊义辕。
和以往的三國(guó)劇不同虾标，這部戲把視角對(duì)準(zhǔn)了曹魏，讓人們看到了楊修灌砖、荀彧璧函、崔琰、鐘繇等魏國(guó)名臣的風(fēng)貌基显，當(dāng)然還有那個(gè)被掩埋在三國(guó)光環(huán)下的司馬懿蘸吓。
經(jīng)過(guò)《三國(guó)演義》的反復(fù)轟炸，在通俗文化的世界中撩幽，“三國(guó)” 在很大程度上是屬于劉備库继、諸葛亮、曹操窜醉、孫權(quán)和周瑜的宪萄，而司馬懿這個(gè)最終的勝利者反而是默默無(wú)名。
提到司馬懿榨惰，人們首先會(huì)想到的是空城計(jì)拜英，他的人設(shè)也就是諸葛亮數(shù)次北伐中的手下敗將。而站在司馬懿的視角重新敘述三國(guó)故事琅催，這應(yīng)該是銀幕上的第一次居凶。
這可以算是司馬懿的翻案之作，《軍師聯(lián)盟》把司馬懿作為中心人物恢暖，并在史實(shí)基礎(chǔ)上大膽塑造了一個(gè)立體而豐富的司馬懿形象排监，在吳秀波的演繹下這個(gè)人物顯得英明神武。
身逢亂世與暴政杰捂，司馬懿的出場(chǎng)謹(jǐn)小慎微甚至猥瑣怯懦，他在曹操面前卑躬屈膝棋蚌，甚至于為了逃避出仕而自斷雙腿嫁佳。
隨著曹操打敗袁紹挨队，司馬懿腿傷痊愈，無(wú)所托辭蒿往，終于投入曹丕麾下作為謀臣盛垦。
在世子之爭(zhēng)中，楊修為幫助自己效力的曹植奪得世子之位瓤漏，不惜殺死守門(mén)將領(lǐng)腾夯。而司馬懿則建議曹丕不爭(zhēng)輸贏，只爭(zhēng)對(duì)錯(cuò)蔬充。同時(shí)蝶俱，司馬懿還是個(gè)妻管嚴(yán)，被夫人揪耳朵饥漫，一起蕩秋千賞月榨呆。
不過(guò)這真的是歷史上的那個(gè)司馬懿嗎？難怪有人認(rèn)為《軍師聯(lián)盟》是在洗白司馬懿庸队。
司馬懿是以什么形象出現(xiàn)在世人眼前的积蜻？除了西晉奠基人外，司馬懿給人的印象是腹黑和陰謀家彻消，在劇中吳秀波那個(gè)逆天般鷹視狼顧的形神皆備讓觀眾無(wú)比入戲竿拆。
人們常常說(shuō)不要將歷史人物臉譜化，但是世人對(duì)司馬懿的評(píng)價(jià)還真不算是丑化宾尚，這就是一個(gè)極具城府和隱忍的人如输，絕不會(huì)像《軍師聯(lián)盟》中那樣正氣凜然。
在私德上央勒，司馬懿薄情寡義不见，劇中司馬懿張春華情比金堅(jiān)，《晉書(shū)》中就專門(mén)寫(xiě)到崔步，當(dāng)張春華探望病中的司馬懿時(shí)稳吮，被司馬懿當(dāng)著小妾面大罵 “老物可憎”，以至張春華差點(diǎn)自殺井濒。
而在公德上更是虛偽諂媚玩弄權(quán)術(shù)灶似，高平陵事變的血腥殘忍是根本無(wú)法洗白的事實(shí)。
人們通常會(huì)將歷史人物分為三類：
一種是名垂千古瑞你、正義凜然酪惭，他們是絕對(duì)的正面人物，像諸葛亮者甲、文天祥春感、岳飛；
一種是毀譽(yù)參半的爭(zhēng)議人物，他們有過(guò)輝煌鲫懒，但也有污點(diǎn)嫩实，例如李鴻章、張居正窥岩、曹操甲献；
最后一種則是絕對(duì)的反面人物，即便他們是歷史的勝者颂翼，但人們依舊對(duì)之十分鄙視晃洒，因?yàn)樗麄兯宫F(xiàn)的是虛偽、殘忍朦乏、欺騙球及、背叛等人性的弱點(diǎn)，毫無(wú)疑問(wèn)集歇，司馬懿就屬于這最后一類人桶略。
其實(shí)，在這三類人中诲宇，最有探討價(jià)值的通常是那些毀譽(yù)參半的奸雄际歼，在他們的身上你能看到人性的掙扎和矛盾，以及那個(gè)徘徊于正義和邪惡之間的灰色地帶姑蓝。
所以鹅心，近些年無(wú)論是在影視劇中還是歷史學(xué)界，我們都更傾向于拋棄非黑即白纺荧，去接受人性的復(fù)雜旭愧。
但是，這并不代表人們可以接受絕對(duì)的黑暗宙暇，雖然司馬懿熱實(shí)際早在民間興起输枯，并且伴隨那套成功學(xué)和厚黑學(xué)的說(shuō)辭。
在網(wǎng)絡(luò)上搜索司馬懿占贫，就會(huì)跳出無(wú)數(shù)本成功學(xué)讀物桃熄，無(wú)非是彰顯司馬懿的裝病示弱扮豬吃老虎，隱忍不發(fā)一擊即中這些可以現(xiàn)代化的權(quán)謀型奥，以及無(wú)原則無(wú)底線的手段瞳收。
在他們的世界中，為了利益可以不擇手段厢汹，正義螟深、友情、恩義都是笑話烫葬。
當(dāng)然界弧，有人也會(huì)辯解道，他們厭惡偽君子，寧愿選擇司馬懿這樣的真小人夹纫，更何況所謂的君臣咽瓷、朝廷设凹，不過(guò)是儒家的迂腐說(shuō)辭舰讹，司馬懿就是那個(gè)打破封建禮教束縛，追求真我的個(gè)體闪朱。
這樣的說(shuō)法其實(shí)相當(dāng)荒謬月匣，他們不知道司馬懿以及西晉，才是中國(guó)歷史上充斥著虛偽仁義道德的黑暗時(shí)代奋姿，而真正 “越名教而任自然” 的正是被司馬昭所殺害的嵇康锄开。
或許有些人會(huì)說(shuō)電視劇不過(guò)是娛樂(lè)，沒(méi)必要小題大做称诗。但是就如意大利歷史學(xué)家萍悴、哲學(xué)家貝奈戴托·克羅齊所言：一切歷史都是當(dāng)代史。
人們對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)寓免，正是反映出他們內(nèi)心的價(jià)值觀癣诱，從這個(gè)角度看，人類是沒(méi)有變化的袜香，我們和幾千年前的人一樣會(huì)面臨著各種選擇撕予，在理想與現(xiàn)實(shí)，道義和金錢(qián)之間蜈首。
司馬懿之所以會(huì)被熱捧实抡，也是由于當(dāng)下有一部分人受到成功學(xué)和厚黑學(xué)的影響，極度推崇這種功利的方式欢策，這才是值得人們所警惕的吆寨。
他們認(rèn)為只要隱忍和腹黑，就一定會(huì)獲得成功踩寇，并將這類毒雞湯運(yùn)用到生活中啄清，在辦公室里搞斗爭(zhēng)，唯利益至上姑荷，視朋友為棋子盒延。
歷史是霧中迷景，是任人打扮的小姑娘鼠冕，人們永遠(yuǎn)無(wú)法還原真正的歷史添寺，但這并不意味著歷史都是虛假的。
也許在短期內(nèi)它會(huì)混淆懈费，會(huì)黑白顛倒计露，但放在整個(gè)人類的維度中歷史其實(shí)是相對(duì)公正的，甚至是超越成敗的。司馬懿是西晉的創(chuàng)始人票罐，是勝利者叉趣，但在中國(guó)歷史中推崇的卻是諸葛亮、嵇康等该押。
歷史變遷如過(guò)眼煙云疗杉，很多事情會(huì)改變君臣、王朝蚕礼，甚至是民族與國(guó)家烟具。今日人們敬仰他們不是因?yàn)槠渲矣诰鳎?b>而是因?yàn)樗麄冎矣趦?nèi)心的良知，而這正是人類文明的普世價(jià)值奠蹬。
這也就不難理解《軍師聯(lián)盟》中朝聋，為何編劇要美化司馬懿。因?yàn)槿绻麑⒄鎸?shí)的司馬懿呈現(xiàn)出來(lái)囤躁，就不會(huì)引來(lái)如此多的關(guān)注冀痕。
換而言之，人們喜歡的還是那個(gè)被美化的司馬懿狸演，而不是歷史上的司馬懿言蛇。
但不可否認(rèn)的是，在當(dāng)下良莠不齊的電視劇市場(chǎng)中严沥，《軍師聯(lián)盟》依舊可以算是一部精品了猜极。
這是一部群戲，和主角司馬懿相比消玄，曹操跟伏、荀彧、楊修等配角毫不遜色翩瓜。尤其是那場(chǎng)曹操與荀彧的 “決別”受扳，可謂高手過(guò)招，暗流洶涌兔跌，酣暢淋漓勘高。
荀彧質(zhì)問(wèn)曹操：“我們共同起誓永為漢臣，可是今日的明公還是漢臣嗎坟桅？司空不夠华望、丞相不夠、魏公不夠仅乓、大王也不夠…… 明公到底想要什么赖舟？”
人們之所以喜歡看電視劇，其實(shí)是希望從中找到自己的完美投射夸楣。
而在《軍師聯(lián)盟》中那個(gè)最讓我動(dòng)容的反而是荀彧宾抓，每個(gè)人在生活的沉浮中子漩，猶如滄海一粟，可是人們依舊可以去選擇堅(jiān)守內(nèi)心石洗。
借劇里一句臺(tái)詞表達(dá)：
這萬(wàn)古長(zhǎng)夜之中幢泼，哪怕是有一盞微光，也會(huì)讓你身不由己追隨這光明讲衫，至死方休寝凌。
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