PY：老師好生闲！向您請教！我們的真心就是真如月幌，自性也叫覺性碍讯，是一不是二對吧？都是一個東西扯躺，兩種說法對不對捉兴？

老師好蝎困！XXX師兄前兩天拉拉我進(jìn)一個群，那個群倍啥，有一位就是六祖慧能法脈下的傳承者禾乘，XXX師父，在那個群建了一個禪宗打七班虽缕，然后讓師兄們發(fā)表自己的感悟始藕，一關(guān)一關(guān)的過，很遺憾氮趋，那天我心非常忙亂伍派，回答問題錯誤，闖關(guān)失敗了剩胁。

今天準(zhǔn)備再重回答诉植。XXX師兄挺厲害，她初關(guān)過了昵观。

MK：真心晾腔、真如、自性啊犬、覺性建车，都是同一個東西，闡釋的角度不同椒惨，就有了不同的名字。

PY（過了一段時間后潮罪，朋友發(fā)了一篇短文康谆，內(nèi)容如下）：

我們要學(xué)佛，首先要了解什么是佛嫉到，佛是什么沃暗？

佛是覺，就是眾生本有的覺性何恶！

就是如來正等覺性孽锥。我們要皈依的就是您所說的如來正等覺性！

師父講的非常好细层！我們學(xué)佛惜辑，首先要明心見性，要明哪個心疫赎，見哪個性盛撑。

明心就是我們的真如心，

見性捧搞，就是我們本有的覺性抵卫。

這覺性有什么作用呢狮荔？在耳能聽，在眼能看介粘，在鼻能嗅殖氏，在舌能嘗，在身能感觸姻采。這大腦能胡思亂想雅采。

在六根門頭放光動地。

他無形無相偎谁，無邊無際总滩。小到微塵，大到三千大千世界巡雨。遍一切處沒有界限闰渔。到處都體現(xiàn)它的作用和妙用。

就像六祖慧能所說铐望，何其自性冈涧，本自清凈。本自具足正蛙，本不動搖督弓，本不生滅，能生萬法乒验。

自性無垢無染愚隧，不動不搖，是我們的本體锻全。

性起作用狂塘，它就顯像。像是千變?nèi)f化鳄厌，性不動荞胡，不搖不生不滅。

用鏡子打比方了嚎，鏡子能照萬物泪漂，貓來現(xiàn)貓，狗來現(xiàn)狗歪泳÷芮冢花來獻(xiàn)花，草來現(xiàn)草呐伞。貓狗都是象纵刘，鏡子是性。

鏡子能現(xiàn)萬物荸哟，卻不被萬物所染假哎。

再比如我們用面粉做成的食物瞬捕，饅頭餅就是它的象，面粉就是它的性舵抹。見相即見性肪虎。

再比如我們用的電燈，沒有電源惧蛹，燈泡不亮扇救，接上電源，燈泡才會亮香嗓，還會看到東西迅腔。如果沒有電源，不通電靠娱，燈泡是不會亮的沧烈。那么看不見摸不到的那個電，就是他的性像云，能看到的就是像锌雀。

世間的萬物無不是性的顯現(xiàn)，所以迅诬，見相即見性腋逆，性相一如。

所以侈贷，就要在我們的六根門頭見性惩歉。

有一次炒菜時不小心手上燙了一個泡，突然一疼俏蛮，回光返照撑蚌，突然覺到了，這手上的泡嫁蛇，就是在覺性中顯的一個象。然后在大腦的意識中產(chǎn)生了分別相露该，知道了疼與不疼睬棚。這些都是我們覺性中顯現(xiàn)的作用。

透徹六根的見性解幼，就像剛才比喻的電燈泡的電一樣抑党，誰能看到電，只能看到燈泡亮了撵摆，如果沒有電底靠，燈泡是不會亮的。

我們的見性就是這樣特铝，因?yàn)榉鹦栽賳⒂茫?/p>

才能產(chǎn)生見聞覺知暑中，不是六根產(chǎn)生的見聞覺知壹瘟，而是性在六根產(chǎn)生的作用。

六根是性的工具鳄逾，一切都是覺性的顯現(xiàn)稻轨，所以，那天師父給我們用黃金雕凹、和黃金做成的獅子打比喻殴俱，不要只看那個金獅子，他只是一個像枚抵，象的背后就是黃金线欲。所以見相即見性。

所以我們見一切相汽摹，就見一切李丰，性見一切性就見一切如來。

當(dāng)下回光返照竖慧，就找到了我們的覺性嫌套。然后承擔(dān)他，

它在我們的生活衣食住行中圾旨，我們從來就沒離開過他踱讨，只是以前不知道。在生活和修行中砍的，時時保持在這種清靜光明之中痹筛。

然后在生活中，遇到任何人都不與他爭辯廓鞠，不評判帚稠，不與人爭高低。二六時中床佳，都保持在這清靜光明之中滋早，生活和修行。感恩砌们！

PY：老師好杆麸！請您看一下我這篇短文，有錯的地方嗎浪感？請老師批評糾正昔头！無限感恩！

MK：上面的短文本身沒有什么問題影兽，但是如果您自己一直不知道自己說的對不對揭斧，有沒有錯，這本身就是問題峻堰。這是您需要繼續(xù)突破的地方讹开。

PY：老師好盅视！就是我手燙一個泡那一段，您看有沒有錯的地方萧吠？

MK：可以的左冬。語言本身不太重要，心處在什么狀態(tài)纸型，有沒有疑問拇砰，才是重要的。

PY：感恩老師狰腌！非常感恩除破！下午，我就把這篇文發(fā)上去琼腔。

MK：可以的瑰枫。

PY：感恩老師，我總是有疑問丹莲，所以那天沒過關(guān)光坝。

MK：您需要深入觀照自己的內(nèi)心，到底疑問在何處甥材。不然的話盯另，短文寫得再好也沒有實(shí)際意義。

PY：因?yàn)槲依鲜怯X得開悟見性很難洲赵，不是那么簡單鸳惯。

MK：不要與別人攀比，也不要管別人是否明心見性叠萍。您對空性的體悟還不透徹芝发。

PY：我一看，XXX都過關(guān)了苛谷，平時她不會的辅鲸，還問我，連她都過初關(guān)了腹殿，我還沒過独悴，我就有點(diǎn)著急了。

MK：這就是您的攀緣心赫蛇，也是您的妄想绵患。只要您的疑問在雾叭，就過不了關(guān)悟耘。即使別人讓你過了，也沒有意義织狐。

PY：感恩老師暂幼，非常感恩筏勒！您說的對！不好意思旺嬉，老打擾您管行！

MK：真心，真如邪媳，自性捐顷，覺性，同時也是空性雨效，您需要從空性的角度多深入體悟迅涮。

關(guān)，不是別人設(shè)的徽龟，而是你的心自己設(shè)的叮姑。

比如，那位師父說您所有的關(guān)都過了据悔，可是您自己心里還有疑問传透，您這疑問的關(guān)怎么過呢？

把向外攀緣的心收回來极颓，好好解決自己的問題朱盐。

PY：感恩老師，學(xué)生一定努力改讼昆。

MK：在您的內(nèi)心深處托享，是不是總是還是想要找到某個能把握住的東西才能覺得安心？

PY：是的浸赫，有些時候是這樣闰围，老師！就是那次夢見凈空老法師提示《老是念佛既峡，莫換題目》羡榴，我就怕光是依靠自己的力量，觀心的力量不能了脫生死运敢。還是想依靠阿彌陀佛接引校仑，自那之后就不太打坐了。但是我在生活中传惠，每時每刻都保持著心里清靜迄沫，平和的心態(tài)，對待生活和修行卦方。

MK：老實(shí)念佛羊瘩，莫換題目，就是要時時刻刻將心安住在自性彌陀凈土里，而且可以通過念誦佛號來強(qiáng)化安住尘吗。在這樣的狀態(tài)下逝她，不斷祈請、發(fā)愿睬捶，增強(qiáng)信黔宛、愿、行擒贸，最終才能實(shí)現(xiàn)往生臀晃。

PY：明白點(diǎn)了老師！以前我總想依靠阿彌陀佛來接引介劫！看來那種想法是絕對錯誤的积仗，阿彌陀佛，也是自性的顯現(xiàn)蜕猫！應(yīng)該安住在自性的彌陀里寂曹。

MK：如果把觀心和念佛割裂開來，形成了對立回右，兩邊都不能專注深入的話隆圆，那就很難修好。正確的方法是融為一體翔烁，一門深入渺氧。

只要有堅(jiān)定的往生凈土的信愿，再加上非常深入的安住在自性彌陀凈土中的定力蹬屹，上品上生是必然的侣背。

如果不能安住在自性凈土里，只憑現(xiàn)象上的顯現(xiàn)作為依據(jù)的話慨默，就可能會出錯贩耐。比如雪漠老師書中提到，一個修行者在打坐中見到阿彌陀佛來接他厦取，對他說只要踏上蓮花就可以往生了潮太，他剛想踏上去，被他師父一把拉住了虾攻，他師父往蓮花里投了一個金剛杵铡买，第二天他們后院的牛就生了個金剛杵。如果那個修行者跳進(jìn)去的話霎箍，就往生到牛肚子里去了奇钞。

這是非常值得修行者警醒的案例。

PY：感恩老師的提醒漂坏，非常感恩景埃！不能著相修行缀壤，知道了老師！非常感恩老師纠亚！