未經(jīng)深入思考的反應(yīng)细诸，就是人做為生物沛贪，長(zhǎng)時(shí)間演化所沉淀下來(lái)的產(chǎn)物，應(yīng)該也就是我們常說(shuō)的直覺(jué)反應(yīng)。而這些直覺(jué)反應(yīng)在過(guò)去的狩獵社會(huì)利赋，也扮演過(guò)重要的角色水评，遇到危險(xiǎn)本能的逃避，逃避不了本能的反擊媚送，本能的要將對(duì)手打倒等等??都是能讓我們得以幸存至今的重要推手中燥。
但是，現(xiàn)階段的社會(huì)中塘偎，需要的是大規(guī)模與人協(xié)作的能力疗涉，如果依舊以本能思考，腦海中存在零和的思維吟秩，只考慮站在自我角度的是非咱扣，在現(xiàn)在的社會(huì)中將格格不入，難以生存峰尝。
“小孩子才計(jì)較是非偏窝，成年人考慮利益”
如何共同協(xié)作，創(chuàng)造條件武学，合作共贏祭往，才是我們腦中應(yīng)該思考的能力。
另外火窒，討論到寄生蟲與病毒的生存與傳播方式硼补，在最簡(jiǎn)單結(jié)構(gòu)的生物體上，如何利用各種方式來(lái)影響宿主的行為熏矿，如寄生在火烈鳥體內(nèi)的寄生蟲已骇，透過(guò)影響火烈鳥的食物“海猴子”這種蝦子的顏色，讓牠變紅票编，并且容易聚集褪储，進(jìn)而容易被火烈鳥捕食，來(lái)完成寄生到宿主的過(guò)程慧域。
延伸到現(xiàn)代人所生活的社會(huì)中鲤竹，各種似乎是約定俗成的概念，也不斷地影響著我們的行為昔榴。就如“人類簡(jiǎn)史”書中所說(shuō)的辛藻，當(dāng)智人開始相信虛構(gòu)的故事之后，人類的世界就開始發(fā)生了變化互订。我們除了求溫飽之外吱肌，開始有了精神層次上的追求，造出各種節(jié)日仰禽，讓大家有理由可以聚在一起吃吃喝喝氮墨。想像出各種故事纺蛆，如鉆石廣告中對(duì)鉆石的營(yíng)銷：鑚石恒久遠(yuǎn)、一顆永流傳勇边。
而人們似乎都不喜歡被講道理犹撒，更喜歡聽(tīng)故事。講故事更容易吸收注意力粒褒，所以商業(yè)中，品牌與產(chǎn)品的營(yíng)銷诚镰，就是透過(guò)一個(gè)又一個(gè)故事奕坟，類似病毒的傳播方式，讓人們更便于自發(fā)的傳播清笨。
所以月杉，對(duì)于現(xiàn)在流傳于社會(huì)中的各種“觀念病毒”，我們應(yīng)該有思考判斷能力抠艾。正如這二年的“大眾創(chuàng)業(yè)苛萎、萬(wàn)眾創(chuàng)新”，這樣口號(hào)式的傳播鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)检号，也吸引到許多年輕人的注意力腌歉，有許多年輕人甚至還沒(méi)有畢業(yè)，就開始加入創(chuàng)業(yè)大軍中齐苛。但是翘盖，創(chuàng)業(yè)的成功率，或是說(shuō)創(chuàng)業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)凹蜂，并不會(huì)因?yàn)橛辛诉@個(gè)“概念病毒”的影響馍驯，而有所改變。所以玛痊，回歸到我們談到的“本能思考”汰瘫，對(duì)任何事情，應(yīng)該多深入的仔細(xì)觀察研究擂煞，更應(yīng)該以辯證思維混弥，來(lái)思考我們本能上視為理所當(dāng)然的概念。透過(guò)這樣的練習(xí)颈娜，來(lái)鍛練大腦形成獨(dú)立思考能力剑逃。
