既然要談原則印荔，那么首先我們要弄清楚什么是原則械哟。什么是原則呢？原則的定義是：說話或行事所依據(jù)的法則或標準怜森。
人的任何行為都必然有自己的法則或標準速挑，沒有例外，那怕是傻子荒誕的行為也必然有傻子自己的法則或標準副硅。明白了這一點姥宝，也就能明白原則在生活中的重要性了。
原則是如此重要恐疲，然而生活中的原則實在太多伶授，如果詳細論述恐怕就得像雷.達里奧著寫一本《原則》了，以我現(xiàn)在的學識肯定是寫不出來的流纹，所以我就談談幾個我的認為非常重要的原則：
1.能分清生活中什么是好的，什么是壞的违诗。
人生就是一個不斷選擇的過程漱凝，優(yōu)質的選擇決定優(yōu)質的人生。分得清好壞诸迟，更可能做出優(yōu)質的選擇茸炒。那么什么是好，什么是壞呢阵苇？中國有句古話：順天者昌逆天者亡壁公。也就是說符合自然規(guī)律的就是好的，違背自然規(guī)律的就是壞的绅项。為什么呢紊册？因為人是屬于自然的一部分，當然會受到自然規(guī)律的制約快耿。在這里要強調的是囊陡，自然規(guī)律不等同于道德風俗，因為道德風俗是人類社會的產物掀亥，必有其自身的局限性撞反，它也許適用于過去的社會環(huán)境，但不再適用于現(xiàn)在的社會環(huán)境搪花。
2.追求真理遏片，但不信仰真理嘹害。
誠如馬克斯.韋伯所說：人是懸掛在自己編織的意義之網(wǎng)上的動物。我們在編織自己的意義之網(wǎng)時吮便，少不了真理這種材料笔呀。但真理就一定是正確的嗎？未必线衫，要知道：古人堅信的地心說被哥白尼的日心說取代了凿可，上帝造人之說被達爾文的生物進化論否定了，牛頓三大定律之后又有了愛因斯坦的相對論授账，你敢說你信仰的真理是正確的枯跑？英國哲學家卡爾.波普爾的可證偽理論（可證偽的意思不是已經(jīng)被證偽了，而是在未來可能被證偽）表明白热，我們只是在越來越接近真理的路上敛助。所以當你為你信仰的真理獻身的時候，就變得比較尷尬了屋确，因為它可能是錯的纳击。
3.問問自己：這是對的嗎？
別人給你建議幾乎是零成本的攻臀，但糟糕的建議會讓你在踐行時付出昂貴的代價焕数。在采納別人的建議之前，問問自己：這是對的嗎刨啸？最大可能地避免采納糟糕的意見堡赔。自己想不明白怎么辦？查閱相關資料设联，并找自己信任的人咨詢善已、討論，這樣更能接近事實本身离例。
4.天下沒有免費的午餐换团。
人都想不勞而獲，但能夠不勞而獲的卻不是人宫蛆。人是這樣的艘包，想要有健康的身體你就得三餐規(guī)律、早起早睡耀盗、堅持鍛煉辑甜，想要有淵博的學識你就得開拓視野、善于學習袍冷、積極思考磷醋，想要有美好的生活你就得努力工作、善于理財胡诗、擁有情趣邓线。就連父母對你的關心也是因為你是他們愛情的結晶淌友，是他們基因傳遞的載體，而且你給他們帶來了足夠的歡樂骇陈。不信的話你試試整天調皮搗蛋給家庭制造無數(shù)麻煩震庭，然后再向你父母要錢，你沒被打死算我輸（開個玩笑）你雌。
5.正視失敗器联，反思失敗。
每個人都會失敗婿崭，而且在一生中會失敗很多次拨拓，這是現(xiàn)實，我們所要做的就是接受現(xiàn)實氓栈，應對現(xiàn)實渣磷。我們做事往往想一步成功害怕失敗，但失敗在所難免授瘦，與其生活在害怕失敗的恐懼中醋界，不如接受現(xiàn)實從容應對。明白了這一點提完，就更容易正視失敗形纺，反思失敗，而不是失敗之后就去逃避徒欣。當你選擇逃避時逐样，請記住，相同的錯誤還會再次導致在你的失敗帚称。如果說失敗是成功他媽，那么反思就是成功他爸秽澳，反思和失敗的結合就生下了成功這個娃娃闯睹。
6.誠實
當你說了第一個謊后，你不得不用更多的謊言來圓謊担神，你說了那么多謊言楼吃，一不留神就會被發(fā)現(xiàn)，從而被打上不誠實的烙印妄讯，而生活中不誠實的人付出的成本要遠遠多于誠實的人孩锡，所以當你決定撒謊時，很明顯你是智商有問題亥贸。當然也可能有人沉迷于撒謊后害怕被發(fā)現(xiàn)的那種恐懼與刺激當中無法自拔躬窜，這個另當別論。
