最近聽北京師范大學(xué)心理學(xué)教授蔡亮華老師講易經(jīng)中的智慧，對(duì)一個(gè)詞特別深刻：次序取刃。這個(gè)部分雖然他匆匆?guī)н^吧彪，但這個(gè)詞一直縈繞不斷待侵，借此生出了許多思考。于是便有了這篇文章姨裸。
次序時(shí)刻發(fā)生在我們生活中秧倾，萬物皆有序。只是我們未必有覺知的觀察傀缩，我們已經(jīng)對(duì)很多事物習(xí)以為常視而不見了那先。你看春夏秋冬四季的變化，你看一顆種子的生長(zhǎng)赡艰。你看人的生長(zhǎng)----一切都在一個(gè)完美的次序當(dāng)中售淡。但人的大腦是散亂且無序的，它最重要的功能是生存慷垮。
生存的前提是我們要對(duì)所有的威脅到生存的部分充滿戒備揖闸，通俗講就是大腦里充滿了恐懼，人的很多行為動(dòng)機(jī)都來源于恐懼料身。所以大腦會(huì)制造出對(duì)于次序的麻煩汤纸。中國(guó)早就有拔苗助長(zhǎng)這個(gè)成語，用它來形容人的恐懼對(duì)于次序的破壞芹血，再貼切不過了贮泞。包括轉(zhuǎn)基因的食物，也是對(duì)于生物基因次序的破壞幔烛。還有飯桌上十天就催肥的鴨子啃擦。這些危害我們都可以隨時(shí)在新聞上看到。我們一邊破壞著次序饿悬，一邊又在承擔(dān)破壞次序帶來的后果令蛉。
那次序是什么？次序是一個(gè)運(yùn)作法則乡恕。跟隨次序言询，一切都不費(fèi)力。而試圖去反對(duì)次序的行為會(huì)讓人陷入無盡的痛苦和疲憊傲宜。人生的次序就像是一個(gè)圖表运杭，寫滿了在什么時(shí)候要做什么。中國(guó)老古人的智慧早就給出了說明：十歲不愁函卒、二十不悔辆憔、三十而立、四十不惑报嵌、五十知天命虱咧、六十耳順、七十古稀锚国、八十九十耄耋腕巡。如果你覺得這樣的句子太官方而刻板，那用發(fā)展心理學(xué)的角度來描述就是血筑，小嬰兒時(shí)期需要的是生存绘沉，以及獲得活下去的信心，然后學(xué)習(xí)身體上的使用以及與外界連接的方式豺总，動(dòng)作车伞，語言，然后成為社會(huì)運(yùn)作的一份子喻喳，有些人讀書另玖，有些人去做其他的事情，然后去繁衍表伦，然后把智慧向下傳播谦去，然后享受自己的所作所為帶給自己的晚年時(shí)光。
每個(gè)人的一生绑榴，如果你往前回顧哪轿，你都可以畫出一條上下起伏的曲線。過于跌宕的頻率翔怎，容易在向下時(shí)難以再翻轉(zhuǎn)跟上上升的頻率窃诉，所以就掉入死亡。
李詠的去世赤套，也是一個(gè)揭示飘痛。他不該那么年輕就去世，但是事實(shí)就是很多人在年輕的時(shí)候就去世了容握。黃帝內(nèi)經(jīng)上講人的壽命其實(shí)是可以120歲的宣脉。那為什么人會(huì)中途夭折？不管是疾病或者意外剔氏？其實(shí)就是人的生命次序被打亂之后塑猖，死亡變成了一個(gè)被提前的序列竹祷。
但死亡也是序列的一部分，死亡是新生的前奏羊苟。不管是看見別人的死亡塑陵，還是親身經(jīng)歷過鬼門關(guān)的人，死亡會(huì)給活著的肉體生命意識(shí)蜡励，也就是大腦帶來刺激和啟發(fā)令花，要么促使大腦更加恐懼，要么促使大腦放開恐懼凉倚。
如果大腦能放開恐懼兼都，你就會(huì)隨著生命的流動(dòng)進(jìn)入一種和諧的序列里。你的頻譜匹配了自然的頻率稽寒，宇宙的頻率扮碧，生命將不會(huì)是問題。然后在此之上再去發(fā)展你的成就杏糙，你就會(huì)走的很穩(wěn)很遠(yuǎn)芬萍，就像在一片肥沃的土壤上種莊稼，你有非常大的概率是一片好收成搔啊。但是在貧瘠的土壤上種莊稼柬祠，每個(gè)人都會(huì)預(yù)見是什么樣的結(jié)果。
然而太多人在貧瘠的土壤上種莊稼了负芋，他們會(huì)榨干自己漫蛔。這就是為什么說“修身、齊家旧蛾、治國(guó)莽龟、平天下”，也是一種次序锨天，修身一定是放在第一位毯盈。如果沒有自身根基的承托，人只會(huì)不斷的消耗自己病袄，沒法順應(yīng)時(shí)代的勢(shì)能去借力搂赋。對(duì)于次序的重要性，在做企業(yè)也是同樣適用的益缠。我在反思我企業(yè)失敗是哪些次序上出了問題脑奠，如果有了領(lǐng)悟，也許會(huì)從企業(yè)運(yùn)作的角度再聊次序幅慌。
寫到這里宋欺，我的一位恩師葉存春老師剛好發(fā)了一個(gè)朋友圈。就用他的的話作為結(jié)尾吧：只有一種科學(xué)是真正的科學(xué)。順應(yīng)自然齿诞，別破壞環(huán)境酸休。能不吃的盡量不吃，能不玩的盡量不玩祷杈，能不用的盡量不用雨席，善待資源，良對(duì)眾生吠式，自己就是宇宙的一個(gè)縮影。
