20240116

1? “攻擊”的念頭尝江，包括對他人的攻擊念頭以及覺得他人攻擊了自己的念頭，在一體性中客扎，誰攻擊了誰祟峦，并無差別，都是基于分裂的小我目光徙鱼。這也解釋了宅楞，為什么無論我們攻擊別人還是覺得被別人攻擊，內(nèi)心都會不平安。

2 《道德經(jīng)》有言:“天之道咱筛，其猶張弓與?高者抑之搓幌，下者舉之;有余者損之，不足者補(bǔ)之”迅箩。

生活的藝術(shù)就是在快與慢溉愁、動與靜、輕與重之間找到平衡饲趋。

工作與生活拐揭、身體與心靈、個人成長與社會互動一生活的美好奕塑，潛藏在各種微妙的平衡之中堂污。

3 有我相，是執(zhí)著于自己的觀點(diǎn)和自我認(rèn)知龄砰。

有人相盟猖，是常常根據(jù)外貌、性格换棚、能力等方面對他人進(jìn)行評價和分類式镐。

有眾生相，是人會根據(jù)種族固蚤、物種娘汞、社會地位等對生命進(jìn)行評價和對待。

而有壽者相夕玩，是追求永續(xù)你弦，如生不死、言不死燎孟、青史留名等等禽作。

眾生執(zhí)著四相為實有，所以痛苦輪回缤弦，正因為有種種小我的評價领迈，所以執(zhí)著了，痛苦了碍沐。

人生狸捅，要跳出樊籠，在一個個相上累提，只要通過觀尘喝，破除了相，煩惱立刻消失斋陪。

“凡所有相皆為虛妄朽褪，若見諸相非相置吓，則見如來”。（所謂”如來“缔赠，并不是一個人衍锚，而是一種能夠看穿真相和本質(zhì)的能力。）

唯有“不著相嗤堰、不住相”戴质，才能看清真相。

一切有為法踢匣，如夢幻泡影告匠，如露亦如電，應(yīng)作如是觀离唬。

4 人要向內(nèi)求后专，借外修。

向內(nèi)输莺，在自己的起心動念上下功夫戚哎。

借外，一切外境都是照見嫂用，指導(dǎo)建瘫，成全，助力我的禮物尸折。

我們經(jīng)歷的每一件事物（好事物或壞事物），遇到的每一個人（好人或壞人）殷蛇，都是來度我們的实夹。或好或壞粒梦，或痛苦或開心亮航，都是只是我們修行的參照。每一個現(xiàn)實問題匀们，都是我們修行的最佳入口缴淋，都是我們的道場。

我們在生活/學(xué)習(xí)/修行的過程中泄朴，也要去提醒自己重抖，學(xué)習(xí)/修行的目的并不在外面。特別是我們會忍不住想要抓住外在的所謂好的結(jié)果祖灰≈优妫總的來說，我們的學(xué)習(xí)/修行應(yīng)該是朝內(nèi)局扶，不論外在有沒有問題恨统，不論外在遇到什么同廉，都能夠平安掘托，這才是我們真正的目的所在。

5 愛的練習(xí)分三個層面：

一是愛自己的練習(xí)；

二是感受愛的練習(xí)诬垂；

三是愛他人的練習(xí)（關(guān)鍵，不把他人當(dāng)成受害者）弓坞。

真正的愛他人参滴，

是你先看到自己的真實身份，

然后看到他人的真實身份狞玛，

最后是幫助他人看到他的真實身份软驰，次第是這樣的，不能跳心肪。

愛自己的兩個層面：

一是愛自己锭亏，關(guān)鍵的點(diǎn)是接納自己；

二是做自己熱愛的事兒硬鞍。

6 萬物息息相連是大自然的基本法則慧瘤。沒有什么是孤立存在的。萬事萬物生生不息地在不同層面展開固该。

盡己所能感知這種本質(zhì)锅减，并學(xué)會遵從自己的本性，堅定地在紛繁復(fù)雜的生活中守住自己的本心伐坏，這就是我們要做的怔匣。

做上天要你做的事，不要奢望太多桦沉。

7 人人為鏡像每瞒，互相見自己。

人與人之間相處纯露，注意下面這些要點(diǎn)剿骨，就會有一個和諧的人際關(guān)系，并且能透過人際關(guān)系提升自己的心智埠褪，并見到真實的自己浓利。

一，明界限钞速，不越界贷掖。

每個人來到這個世間，都有自己的因緣果報渴语，有自己未完成的功課羽资，有自己的道，離開自己的道遵班，干涉別人的道屠升，不僅自己過不好潮改，也擾亂了別人的生活，兩敗俱傷腹暖。

二汇在，懂尊重，常贊嘆脏答。

不要認(rèn)為自己的想法有多高妙糕殉，從而輕視別人的想法，只是因為各自的因緣角度不一樣殖告，所以才會有不同的認(rèn)知和見解阿蝶。不要用自己的長處去和別人的不足相比而心存傲慢，也不用拿自己的短處去和別人的長處比較而心存自卑黄绩。理解自己羡洁，也尊重別人。站在更高的實相角度去看一切人的一切想法爽丹，就會生起平等心筑煮、大悲心、尊重心和接納心粤蝎。

常說贊嘆的話真仲、認(rèn)可的話、肯定的話初澎，少說挑剔的話秸应、批評的話、指責(zé)的話碑宴。民間諺語說的好：順情說好壞灸眼，耿直外人嫌。又說：人受一句話墓懂，佛受一柱香。多與別人共情霉囚，少去突出自己的個性和觀點(diǎn)捕仔；多求同，少存異盈罐；多泯除自我的意見榜跌，多體諒他人的處境。自然就不會自負(fù)傲慢盅粪，自以為是钓葫。

三，知退讓票顾，不爭勝础浮。

在與親密關(guān)系的交往中帆调，常察覺，常反觀豆同，更能歷練無我與不爭番刊，更能考驗一個人的真實修為。

在有理的時候影锈，能夠退一步芹务，不再爭理，說明你真明理了鸭廷。

在可以多說的時候枣抱，不說了，或者轉(zhuǎn)一個話題辆床，說明你真會說話佳晶。

在起沖突，有矛盾佛吓，生對峙的時候宵晚，你放棄了自己的堅持，撤銷了自己的想法维雇，說明你的我執(zhí)減輕了淤刃，定力和智慧提升了。

就在與他人產(chǎn)生矛盾的地方看到自己的偏執(zhí)吱型，放下自己的偏見逸贾，去除自己的自負(fù)。那才是一個修行人的真正修煉處津滞。

四铝侵，表立場，敢拒絕触徐。

懂得表明自己的想法和立場咪鲜，敢于對無理要求和過分的干涉說不。

不要因為那些永遠(yuǎn)無法改善的人際關(guān)系而心存苦惱撞鹉，或者對一份過往的不善關(guān)心而耿耿于懷疟丙。對那樣的關(guān)系要及時清理、斬斷和放下鸟雏，然后在新的人際關(guān)系中重新修煉自己享郊。

五，互借鑒孝鹊，見自己炊琉。

人際關(guān)系最重要和本質(zhì)的意義不是對方，而是透過對方看到真實的自己又活。對方就像鏡子里的我們苔咪，而你自己才是站在鏡子外面的人锰悼。你要透過鏡子看到自己。

你在對方身上看到的問題悼泌，十有八九是我們自己內(nèi)在投射或折射出來的問題松捉。

你看到的外在的人，本質(zhì)上都是你的分身馆里，是你的化身隘世，正所謂千百億化身。你不可能遇到心外的人鸠踪。你不可能遇到你沒有進(jìn)行投射而產(chǎn)生的人丙者。

你對他有各種想法和評判，你要覺察到营密，那是你心里的生起的影像械媒，是來敲醒你的一個契機(jī)。不要被那個相和你的評價所騙评汰。

若真修道人纷捞，不見世間過。為何如此被去？以心外無他人主儡，唯有自己故。所見非他人惨缆，皆是自己故糜值。

從任何你關(guān)注的人身上看到自己，見到自己的不足坯墨，改變自己寂汇，提升自己，那才是人際關(guān)系中最重要的意義捣染。

8 保持開放的態(tài)度骄瓣，做好覺察的準(zhǔn)備，剩下的大可順其自然耍攘。

9 溫柔不是一種性格榕栏，而是一種能力和修為。

愛是我們本有的少漆。愛的能力是需要我們學(xué)習(xí)與不斷提升的。

10 隨著覺察硼被，

你內(nèi)在有東西成長示损、茁壯了，

你就不會迷失于外在或是在你身上發(fā)生的事件嚷硫。

雖痛苦還是會發(fā)生检访，但你學(xué)到了:

不去抱怨始鱼，感恩外界的發(fā)生。

借由覺察帶來的力量脆贵，

去看到整個過程医清。

不會去用外在的這些事情來定義自己。

你感受并且愿意接納此刻正在發(fā)生的事卖氨。

覺察是一種當(dāng)你在面對人生挑戰(zhàn)時采取的智慧應(yīng)對方式会烙。

11 我們以為自己想要的是更大的房子、更高的職位筒捺、更棒的人際關(guān)系和更壯觀的成就柏腻，其實，我們?nèi)f般折騰系吭、極力抓取五嫂，追尋的不過是我們依稀記得的對自性的美好記憶一那無罪無咎、平安喜樂的生命本質(zhì)從未離你而去肯尺。