在我看來缎浇，高效的治療師——也應(yīng)該是杰出的理論家——應(yīng)該能靈活地取眾家所長检号，而非閉關(guān)自守或偏聽偏信。
只有崇尚人性依痊，兼聽兼學的治療師才能促進這一學科的發(fā)揚光大避除。
所謂信而不迷，是說相信某個老師有其高明的地方胸嘁，或者說某個流派有其優(yōu)勢的情況下瓶摆，也不可局限于某位老師和某個流派；但是人性是關(guān)輝的性宏，技術(shù)可以熟能生巧群井，但是對懷著對人性的敬意，崇尚人性是沒有錯的毫胜，只有這樣才能保持謙遜的態(tài)度书斜，在質(zhì)疑中學習，在學習中積累酵使，懷著學無止境的態(tài)度荐吉，腳踏實地的積累，精益求精口渔。
因此样屠，情感歷程的多樣性使人格理論如此眾多也就不足為奇了。
問題是找出來的缺脉，而理論是為了解決當下的問題提出來的痪欲，所以理論的局限性是注定的。
一攻礼、經(jīng)典弗洛伊德驅(qū)力理論極其演變
弗洛伊德的人格發(fā)展理論基于生物內(nèi)驅(qū)力學說业踢，它強調(diào)了本能欲望的核心作用，通過與軀體部位對應(yīng)的口欲期秘蛔、肛欲期、生殖器期乃至性器期的發(fā)育階段逐漸形成人格理論傍衡。弗洛伊德推論深员，個體在嬰兒期和兒童早期出于生存需要，通過母親喂養(yǎng)和關(guān)愛或其他形式的肢體接觸而獲得滿足蛙埂，隨后兒童通過對生與死的幻想倦畅，與父母建立滿足性本能欲望的聯(lián)系。
一方面绣的，嬰兒需要被充分滿足來建立安全感和愉悅感叠赐；另一方面欲账。適當?shù)拇煺垡矔箖和D(zhuǎn)而習得接受現(xiàn)實（“我要實現(xiàn)所有的愿望，哪怕愿望自相矛盾芭概，現(xiàn)在就要赛不！”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝行┰竿荒軐崿F(xiàn)，只好等待”）罢洲。
解剖自己：我在嬰兒期并未有獲得充分的安全感和愉悅感踢故，父親沒有起到一個好榜樣，父親的懶惰在村里差不多倒數(shù)第一惹苗。于是我期待一個理想的愿望——期待一個理想的父親殿较，哪怕自相矛盾，永遠不可能實現(xiàn)的桩蓉；還有一點淋纲，母親如果懂得人性發(fā)展規(guī)律，她直接示弱的告訴我——她是懦弱的院究，沒有勇氣離開父親洽瞬，可能從某種力量上讓我早日接受現(xiàn)實。而不是母親將自己的無力感隱藏起來儡首，變成了一個虛胖片任，打腫臉充胖子，不斷地給自己打氣蔬胯，并將這種不安全感潛移默化的傳遞給了我对供，從此之后，因為我身為長子氛濒，與母親緊緊的依戀著产场，所以拯救母親成了我的重任，成了永遠也不可能完成的任務(wù)舞竿。
而妹妹在那種被放棄的環(huán)境里京景，盡管也沒有安全感，但是她需要緊緊的搞好學習成績骗奖，才能緊緊的抓住自己的命運确徙，在這個過程中形成了回避/拒絕型不安全依戀。這種依戀類型的特點為嚴格的执桌，被過度控制的情感鄙皇。他們經(jīng)常只能回憶起那些暗示了被父母忽視和輕視的事件。這些人往往表現(xiàn)的很獨立和強大仰挣。甚至伴逸，妹妹很早就覺察到母親的語言暴力，而我之前感覺到的更多地是愛膘壶，隨著不斷的覺察错蝴，直到今天我才能感覺到深深的控制和語言暴力洲愤。也就是說，我跟母親糾纏的更持久顷锰、深入和激烈柬赐。
弗洛伊德很少提及父母對兒童心理病因形成的影響，偶爾提到父母失敗的原因無外乎一下兩種：過度滿足馍惹，使孩子失去成長的動力躺率；或過度剝奪，使孩子承受過度挫折万矾。良好的養(yǎng)育環(huán)境應(yīng)是父母靈活地滿足孩子的欲望悼吱。由此，養(yǎng)育應(yīng)是一種內(nèi)心自然的平衡良狈，在縱容與壓抑之間靈活搖擺——對于多數(shù)父母而言后添，莫不如是。
我覺得我在兒童發(fā)展時期是過度剝奪的薪丁。記得我才十幾歲遇西，父親就跟我談，他不會管我严嗜，不會掙錢養(yǎng)家粱檀，讓我自己想辦法。我一個十來歲的孩子怎么想辦法漫玄，真的一邊撿破爛一邊上學嗎茄蚯？！這種本該由父親承擔的都推到我的身上睦优，過度剝奪渗常，承受了過度挫折，固化在那里汗盘，不敢成長皱碘，不敢在試錯中行動。
根據(jù)驅(qū)力理論的假設(shè)隐孽，若兒童在性心理發(fā)育早期遭受過度剝奪或過度滿足（指孩子的本能欲望與父母的反應(yīng)之間的互動的性質(zhì)）癌椿，兒童的性心理發(fā)育將會受到阻礙，“固著”于出現(xiàn)問題的那個階段菱阵。
我的“固著”還是很明顯的踢俄，一直靠著本能的力量在這世界橫中直撞，想想能留個全身亦是萬幸送粱。為了對抗那早期的尷尬與靈魂的無處安放褪贵，發(fā)展出了一種對生命燃燒的渴望掂之。
可能是懷著對生命的悲壯之情吧抗俄，激烈的燃燒脆丁，一直燃燒，像那飛蛾撲火一樣动雹〔畚溃可能她跟我相處過程中，駕馭不了內(nèi)在的燃燒胰蝠，所以她逃離了歼培。我像個傻逼一樣，一直在尋找一個不為生活現(xiàn)實發(fā)愁茸塞，為生命的存在而燃燒的人躲庄，最后我自己化為未燃燒充分的老婆的大地上，我一直矛盾著不過癮钾虐≡刖剑可是若是過癮，早就壯烈殉情了效扫，這可能是濟南自殺女孩對我的喚醒倔监。我老婆拯救了我。
本能驅(qū)力的發(fā)育階段論觀點額優(yōu)點在于菌仁，通過展示個體發(fā)育過程的連續(xù)性浩习，幫助精神分析治療師去注意兒童特定發(fā)育階段所出現(xiàn)的受挫與沖突，從而進一步理解特定的精神病理現(xiàn)象济丘。
Erikson對弗氏理論最成功的革新谱秽，是通過更改階段名稱來緩沖弗氏的生物本能觀點。
口欲期被修改為通過依賴建立基本信任（或懷疑）的階段闪盔；
肛欲期被定義為涉及自主（或因引導不當弯院，而產(chǎn)生羞怯和疑惑）的階段。這一時期的典型沖突是對排便的控制泪掀，這一點與弗氏理論相同听绳，但它很大程度上還包含了兒童的自我控制，以及對家庭和社會期待的妥協(xié)异赫。
俄狄浦斯期被視作發(fā)展基本能力的關(guān)鍵時期（“主動”對“內(nèi)疚”）椅挣，這一時期的兒童也逐漸產(chǎn)生對所愛客體認同后的愉悅感。
Mahler打破了弗氏口欲期和肛欲期的界限塔拳，認為嬰兒的發(fā)展經(jīng)歷了三個階段：對外界相對無意識階段（持續(xù)6周的自閉階段）鼠证，相融與共生階段（持續(xù)2-3年，包括“孕育期”靠抑、“練習期”量九、“和解期”及“客體恒常形成期”4個亞階段），以及分離——個體化階段。
就我個人而言荠列，這個相融與共生階段类浪，持續(xù)的時間太長了，近乎半生肌似，而本來青春期就該分離——個體化階段费就，直到近四十歲才完成分離。不能不說是某種悲哀川队。
英國分析師認為嬰兒從‘偏執(zhí)——分裂狀態(tài)’轉(zhuǎn)換至“抑郁狀態(tài)”力细。‘偏執(zhí)——分裂狀態(tài)’時期，嬰兒不能完全意識到自己與他人是分開的固额，但稍后他們開始明白眠蚂，養(yǎng)護者并不受自己控制，是獨立的個體斗躏。
必須說河狐，我本身的性格特征是充滿著“偏執(zhí)——分裂狀態(tài)”，我一直都在理想化自己的母親瑟捣，在夢中渴望有個完美的父親馋艺，所以我之前喜歡喝大酒，這樣就可以做白日夢迈套；我也一直在拯救我母親捐祠，希望母親從破敗不堪的父親身邊帶走，給她無微不至的照顧——甚至在我童年的夢里桑李，我也一直在尋找一個理想的伴侶踱蛀，用盡一生的熱情來照顧她，我想這源于糾纏不清的戀母情結(jié)贵白；而實際上我喜歡那種高大的女生也反饋著潛意識里面掙脫母親糾纏的渴望率拒。
我曾在初三那年看紅樓夢之后，短暫的進入一段時間的“抑郁狀態(tài)”禁荒，這樣想起來這似乎是最早的渴望獨立的愿望猬膨。隨后，母親叫著妹妹帶我出去玩呛伴，無論外部環(huán)境——沒有獨立的房間勃痴；還是內(nèi)部互動機制，被母親過度互動热康，她去哪里都想帶著我沛申，渴望我的陪伴，我的抑郁狀態(tài)沒有很好地建立起來姐军，盡管我是有些抑郁氣質(zhì)的铁材。但是生活的驅(qū)動尖淘，逼迫我變成了一個沒有自我的貌似外向型人格特質(zhì)。
我此生最大的力量著觉，一直渴望建立某種思想——更具體的說是建立獨立的自我和人格德澈，從這種‘偏執(zhí)——分裂狀態(tài)’轉(zhuǎn)換至“抑郁狀態(tài)”，就是當下的狀態(tài)——幾乎不和外界聯(lián)系固惯，關(guān)起門來一門深入的寫讀書筆記。
理論的發(fā)展對臨床治療起到了推動作用缴守，隨著后Freud學派的發(fā)展葬毫，臨床治療師們得以用新的視角去觀察來訪者是如何陷入困境的，逐漸理解來訪者的自我的頻繁變幻屡穗，也可能理解和推測自責型來訪者對自己經(jīng)歷的任意猜測（是否斷奶過早或過遲贴捡、如廁訓練是否過嚴或過松‘俄狄浦斯期是否受到引誘或拒絕’）。
我即是機緣村砂。即相信萬物皆由原型烂斋、進化、通達的變幻過程础废；同時周圍也危機四伏汛骂，如果個體遭遇不測，便容易躊躇不前评腺。
我也用上述觀點來豐富我的依據(jù)帘瞭，如人格發(fā)展三階段：相對未分化期（共生——精神病性）、分離——個體化期（邊緣性）和俄狄浦斯期（神經(jīng)癥性）蒿讥。
二蝶念、自我心理學
“本我”是內(nèi)心的原始驅(qū)力、沖動芋绸、非理性沖突媒殉、趨——避沖突以及各種幻想。它尋求即可滿足摔敛、自我中心廷蓉、遵循享樂原則。從認知角度來看马昙，本我處于前語言期苦酱，它通常通過圖像和象征而表達、非邏輯给猾、非因果疫萤，缺乏時空觀念、不受生死和其他限制敢伸。
“自我”指一系列功能扯饶，包括適應(yīng)生活刺激，或在家庭和文化的影響下，最大可能的滿足本我的需要尾序。
自我的運作則遵循現(xiàn)實原則钓丰，服從邏輯、時空和現(xiàn)實原則每币。屬于次級過程思維携丁。可以協(xié)調(diào)本我欲望與現(xiàn)實和倫理之間的額關(guān)系兰怠，它可以是意識或潛意識的梦鉴。
意識層面的自我常常指“自己”或“我”；潛意識層面的自我也包含了防御過程揭保，如壓抑肥橙、置換、合理化秸侣、升華等存筏。
自我對于感知外界與適應(yīng)現(xiàn)實的能力，可被稱為“自我強度”味榛，是指個體砸外界極度干擾的情況下椭坚，是否依然能夠認清客觀事實，而較少動用原始的防御方式搏色。
精神分析臨床經(jīng)驗的經(jīng)年積累藕溅，使治療師能夠更加敏銳地區(qū)分原始防御機制和成熟防御機制之間的差別，原始防御機制主要以回避和扭曲為特征继榆；后者則更多體現(xiàn)為處境中的適應(yīng)和調(diào)節(jié)巾表。
自我心理學的另一個臨床貢獻是：心理健康意味著個體不僅慣用成熟的防御機制，而且能在不同防御見靈活轉(zhuǎn)換略吨。
弗洛伊德將廣義的自我中期督察作用的部分命名為“超我”集币。將本我、自我翠忠、超我鞠苟，分別表示心理成分中的“它”、“我”和‘凌駕于我’秽之。如此優(yōu)雅而簡潔的表達当娱，當代極少有人可與之比肩。
弗洛伊德認為考榨，超我多形成于俄狄浦斯期跨细，通過認同父母的價值觀而逐漸形成，但多數(shù)當代學者卻將它定位于更早的時期河质，起源于生命之初的好壞之分冀惭。
我在小說《隨風飄蕩》中寫出了父親的標志物震叙，父親修建的碩大的蹲在上面將碩大的生殖器暴露無遺的廁所上，以此來形容父親的本能榜樣散休。
甚至我五歲的兒子在回老家的短短的數(shù)日內(nèi)就發(fā)現(xiàn)了我父親的這個光屁股的本能行為媒楼，喚醒了我童年的額記憶，實際上我也有時候會這樣戚丸。甚至我在很小的時候划址，就在那絕望的黑夜中，聽著父親的吱吱呀呀的床限府，而不敢動彈夺颤，內(nèi)心里充滿了恐懼。這大約是超我養(yǎng)成的時期谣殊，甚至更早。所以我也是潛移默化的模仿父親牺弄，總是渴望達到極致的性高潮姻几。
認為自己對父親產(chǎn)生惡念而是個十惡不赦之徒，還是譴責自己不該有時對父親產(chǎn)生惡念势告，二者心理差異顯著蛇捌。這兩人可能都存在抑郁傾向和自我攻擊傾向，但前者的問題更加嚴重咱台，診斷登記也不相同络拌。
我的疑問是，我想譴責我父親回溺，可是我的母親不讓春贸，這種痛苦是什么機制？是否是說遗遵，我母親有強迫性照顧傾向萍恕，把父親當做自己的一部分——她選擇錯了，也是沒有邊界感车要？
超我概念的發(fā)展使臨床獲益頗豐允粤。精神分析治療不再局限于將潛意識內(nèi)容意識化，咨訪雙方已能將朝我的修繕納入治療之中翼岁。
識別超我是否過度嚴苛有助于人們認識具備過度嚴格超我的人往往反其道而行之类垫，這種人常常借故，甚至通過物質(zhì)濫用將潛意識內(nèi)容付諸行動琅坡。
自我的主要功能：保護自己不受過度焦慮（本我焦慮）悉患、現(xiàn)實煩惱（自我）和愧疚念頭（超我）的傷害。
弗氏轉(zhuǎn)向結(jié)構(gòu)理論榆俺，修改了自己先前的假設(shè)购撼，將防御視作是對焦慮的回應(yīng)跪削，防御是個體試圖避免難以承受的焦慮，而采取的諸多措施之一迂求。
而防御措施無法湊效碾盐，就可能造成精神病理狀態(tài)。無法湊效是指：盡管個體采取了常規(guī)防御措施揩局，但焦慮依然存在毫玖；或個體用自毀性行為來掩蓋焦慮所導致的窘境。
