? ? ? ?大體上可以從三個(gè)層面分析一個(gè)人：第一项棠，人類本性層面挎峦；第二，個(gè)體差異和群體差異的層面坦胶；第三，個(gè)人唯一性的層面峭咒。
? ? ? 人格心理學(xué)家在人類本性與個(gè)體差異問題上岖圈，往往優(yōu)先關(guān)注前者；而在繪制人格整體圖景與深入探討具體變量問題上蜂科，往往也是優(yōu)先關(guān)注前者。
? ? ? 1.傳統(tǒng)人格心理學(xué)體系：研究與理論的關(guān)系在于：研究只是為了驗(yàn)證理論并在理論的指導(dǎo)下進(jìn)行才菠。思路：自上而下（先有理論贡定，再去研究）
? ? ? ?2.新的理論體系：研究與理論的關(guān)系在于：理論服務(wù)于研究，服務(wù)于具體問題的解決蚓耽，而不是視圖解決人格領(lǐng)域的所有主要問題旋炒。思路：自下而上（先研究具體問題，再升華到理論）
? ? ? ?人格心理學(xué)教科書大體有四種體系：第一種是大理論架構(gòu)瘫镇，也就是人格理論派別，這種架構(gòu)提供了心理學(xué)大師們對(duì)于人的各種解說谚咬，但越來越不能組織，吸納和整合人格心理學(xué)領(lǐng)域不斷增長(zhǎng)的研究成果择卦；第二種是以大理論來整合問題研究的架構(gòu)，視圖將不同取向的理論和問題研究整合起來潘明，但仍以大理論為線索，雖整合了一些問題的研究成果，但這種整合是在大理論的統(tǒng)領(lǐng)之下的厚宰，往往割裂了問題之間的聯(lián)系；第三種是大理論與問題研究相加的架構(gòu)铲觉，這種架構(gòu)打破了大理論統(tǒng)整一切的局面，避免了將當(dāng)前的豐富研究成果分割開來填塞到不同的學(xué)派或取向之下的尷尬灯荧，為問題研究及其成果被組織盐杂，吸納和整合到相應(yīng)的學(xué)科體系中爭(zhēng)得了空間。但這種架構(gòu)組要由兩大塊組成厉斟，二者之間的聯(lián)系不夠緊密，而且仍以大理論為主擦秽，只涉及少數(shù)幾個(gè)研究主題漩勤，很不全面；第四種是問題中心架構(gòu)触幼，完全拋開傳統(tǒng)的大理論或讓這些理論服務(wù)于具體問題的解決眉尸。這種架構(gòu)代表當(dāng)代人格心理學(xué)體系構(gòu)建的新趨勢(shì)。
作者將人格心理學(xué)分為六大知識(shí)領(lǐng)域霉祸，不同領(lǐng)域揭示人格的不同側(cè)面袱蜡，集六大領(lǐng)域知識(shí)之總和，形成完整的人格心理學(xué)知識(shí)體系奔穿。六大領(lǐng)域分別是：第一镜沽，特性領(lǐng)域缅茉。人格心理學(xué)以個(gè)人為研究對(duì)象男摧，認(rèn)識(shí)個(gè)人通常始于對(duì)個(gè)人特征的描述。關(guān)注個(gè)人格特性或特質(zhì)的心理學(xué)家試圖找到描述個(gè)體差異的基本維度拇颅。研究往往始于描述乔询，而描述的內(nèi)容往往是基本的實(shí)施，這些基本的事實(shí)構(gòu)成了其他領(lǐng)域研究的基礎(chǔ)竿刁。第二，生物學(xué)領(lǐng)域猜扮。生物性是人格的基本層面，是行為旅赢，思想和情緒的基本組長(zhǎng)單位惑惶。從遺傳，生理和進(jìn)化三個(gè)方面總結(jié)了心理學(xué)家對(duì)人格之生物性的研究成果带污。第三僵控，心理動(dòng)力領(lǐng)域，人格雖由其生物性鱼冀，但更是一種心理性的存在报破。為人格其他層面提供動(dòng)力來源。第四千绪，認(rèn)知與經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域充易。認(rèn)知是人格的重要功能領(lǐng)域，人要知覺和解釋世界荸型，并且不同的人知覺和解釋世界的方式不同盹靴。同時(shí)，目標(biāo)的設(shè)立和實(shí)現(xiàn)策略的選擇則是人的認(rèn)知功能的主觀性和能動(dòng)性的重要體現(xiàn)。此外稿静，人類通常還將認(rèn)知與情緒相提并論梭冠。人的知和情能夠以外界為對(duì)象，也能夠以自我為對(duì)象改备。以自我為對(duì)象和內(nèi)容的意識(shí)或是自我意識(shí)，包括自我概念润脸，自尊和自我同一性等不同的方面。第五灾测，社會(huì)與文化領(lǐng)域垦巴。人格要以基因和神經(jīng)系統(tǒng)為基礎(chǔ)骤宣，并可以追溯到曼城的進(jìn)化歷程，但人格更要收到個(gè)體所處的社會(huì)等限，文化背景的影響望门。個(gè)體在與他人的互動(dòng)中筹误，在性別厨剪，種族的差異上祷膳，無處不顯露出社會(huì)情境和文化背景影響的痕跡钾唬。第六，調(diào)試領(lǐng)域奕巍。個(gè)人在應(yīng)對(duì)和適應(yīng)生活中的壓力事件時(shí)的止，人格起著關(guān)鍵的作用诅福。同時(shí)氓润，應(yīng)對(duì)與調(diào)整的歷程也可能使人格發(fā)生改變咖气。
