箕山（位于今河南禹州市务豺，登封市之間）

幽林轉陰崖笼沥，鳥道人跡絕奔浅。（穿過幽林，來到了陽光照不到的山崖北面汹桦，這里涼爽異常舞骆，人跡罕至，只聞鳥語聲聲）

許君棲隱地脆霎，唯有太古雪睛蛛。（許君：上古堯帝時期的隱士玖院，居于箕山第岖。曾有人來游說他出山做官蔑滓，他覺得這些庸俗的話玷污了自己，就到溪水里面洗滌耳朵燎窘，另外一個隱士叫巢父付鹿，看到他洗耳朵就把正在下游喝水的牛牽走了蚜迅，認為這溪水被許由弄臟了，喝了水會讓自己的牛被塵俗所染坐梯。此句意思是這里曾經(jīng)是許由的隱居之地吵血，可是再也尋訪不到像他那樣淡泊名利高人了偷溺，只有白茫茫的經(jīng)年積雪相伴空山）

人間黃屋貴蹋辅，物外只自潔。（黃屋：原意為古代帝王專用的黃繒車蓋挫掏，引申為皇帝乘坐的車晕翠。物外：禪語“神游物外，契無相之妙理砍濒，化有結之迷途×蚵椋”意指超越世間事物爸邢，而達于絕對之境界。此句意思是不論世間如何爭名奪利拿愧，化外高人只潔身自愛杠河。）

尚厭一瓢喧，重負寧所屑浇辜。（此典故也來自許由券敌。他在隱居深山時，沒有任何用具卑雁，喝水用手掬捧莹捡，路過的人就送給他一只水瓢，但是水瓢掛在樹上被風一吹碰到樹干咚咚直響，他覺得很煩躁就把瓢取下來給扔掉了种远！意思是許由對一些極小的事務都沒有興趣，更別說那些煩雜的官府政務了，引申為他已經(jīng)超然世外。）

降衷均義稟卖漫，汩利忘智決查描。（降衷：施善匀油。意思是施善以普惠百姓窝爪，追逐名利會讓人利令智昏）

得隴又望蜀里初，有齊安用薛。（建武八年，光武帝劉秀與大將岑彭率軍攻破天水挑随，今屬甘肅省即隴地眯分，劉秀催促岑彭繼續(xù)進軍四川噪舀，即蜀地。他說："兩城若下，便可帶兵向南擊破蜀虜该溯。人若不知足，即平隴蹭秋，復望蜀洞豁。每一發(fā)兵，頭鬢為白"意思是平定隴后不應滿足蛔趴，緊接南下平定蜀咧叭，為了統(tǒng)一國家派撕，我急的頭發(fā)都白了。后來"既平隴商佛，復望蜀"就演變?yōu)槌烧Z"得隴望蜀"，意思也變成形容得寸進尺，貪心不足了找颓，本意是褒義詞妇汗』バ觯“有齊安用薛”典故來自春秋戰(zhàn)國時期的田氏齊國，齊國本來是姜子牙的分封國，史稱姜齊。公元前672年齊桓公在位牺陶，接納了當時逃難來到齊國的的田氏祖先，就是陳國公子陳完奏夫，他改姓田蒸痹。隨后的田氏幾代人不斷對百姓施以恩惠鳖孤，取得了民心。于公元前386年篡奪齊國街望，史稱田齊。但是田氏奪齊后還不罷手孟辑，順帶把旁邊的小國薛國也給吞并了貌虾。 此句意思有兩種解釋，一種是人要有上進心，不能滿足于現(xiàn)狀码党，這一層解釋很符合后來元好問不考中科舉不罷休扣讼，屢敗屢考的經(jīng)歷很相符座享；另外一種意思就是勸人為善，不要貪心不足幼衰，跟上下文列舉的典故相契合靴跛，本文采用后一種解釋。）

干戈幾蠻觸渡嚣，宇宙日流血梢睛。（戰(zhàn)國·宋·莊周《莊子肥印。則陽》：“有國于蝸之左角者，曰觸氏绝葡，有國于蝸之右角者竖独，曰蠻氏。時相與爭地而戰(zhàn)挤牛，伏尸數(shù)萬，逐北旬有五日而后反种蘸∧垢埃”，原意是蝸牛左右觸須上各有一個國家航瞭，左邊叫觸國诫硕，右邊叫蠻國，兩個國家經(jīng)常因小事干仗刊侯，經(jīng)常死傷數(shù)萬人章办。詩句意指世人的貪婪引起頻繁的戰(zhàn)爭，流血事件經(jīng)常發(fā)生）

魯連蹈東海滨彻，夷齊采薇蕨藕届。（這里又是兩個典故，魯連是戰(zhàn)國時期的齊國人魯仲連亭饵，外交名人休偶，幫助多國和平解決糾紛，秦國統(tǒng)一六國辜羊，他拒絕秦國高官厚祿踏兜，不愿做秦人，逃出東海隱居八秃。商朝末年有兩個著名的隱士碱妆，一個名叫伯夷，一個名叫叔齊昔驱，他們是孤竹君主兒子疹尾，兄弟兩個互相謙讓國君的繼承權。兩人反對周武王討伐商紂王舍悯，周朝建立后航棱，兩個人逃到到首陽山里去隱居，連飯都不吃周朝的萌衬，在山上采薇草來吃饮醇，后來餓死了。當時北方的蒙古國正在猛攻金朝秕豫，元好問用此典故表明為國效力的愿望朴艰，也希望各國和平共處观蓄。）

至今陽城山，衡華兩丘垤祠墅。（垤die跌音侮穿。陽城山在今河南登封市東北，衡華毁嗦，衡山和華山亲茅。此句意思為站在陽城山眺望，衡山和華山就像兩個小土丘狗准。應理解為規(guī)勸世人眼光放開一些克锣，不要為了眼前利益相互殺戮。）古人不可作腔长，百念肝肺熱袭祟。（古人不能復生，他們的事跡也不能簡單模仿捞附，想起來令人發(fā)自肺腑的敬佩巾乳，讓人百感交集）

浩歌北風前，悠悠送孤月鸟召。（北風指蒙古大軍入侵金朝胆绊，意指詩人浩然正氣，忠誠于自己的國家欧募，在侵略者面前毫不畏懼辑舷，即使為國捐軀也當是去陪伴月亮而已）。

此詩寫于公元1210年元好問20歲時槽片，他連續(xù)兩次科舉考試失敗何缓，心情比較低落，于是到處游山玩水还栓，來到了箕山這個隱者圣地碌廓。初衷也許是想效法古人隱居了此一生，但是最終他還是選擇回到俗世剩盒。在連續(xù)考了6次后終于得以高中谷婆。詩中采用了大量的史籍典故，也有折射當時蒙古兵大軍壓境的局勢辽聊。他在這一首詩中所表現(xiàn)出來的與人為善的人生觀纪挎，可以解釋他后來那些一直被人們所詬病的，對待元朝的態(tài)度和做法跟匆。詩中一共11句异袄，除了第一句寫景，最后一句表達尚存的脾性玛臂，其他9句全是借典故奉勸世人和平相處烤蜕，不要做無謂的爭斗封孙，有點和稀泥的意味。