曾經(jīng)我們誤解別人淋叶，誤解這個世界，甚至誤解自己伪阶。

一直以來煞檩，我們都習慣于用二元的價值論去評判這個世界。如真與假栅贴，善與惡斟湃，好與壞。但是當我們仔細去觀察這個世界檐薯、感受自己內(nèi)心的時候凝赛，難道沒有發(fā)現(xiàn)一點奇怪之處嗎？其實坛缕，世間的許多人物墓猎、事物都不可以用單純的二元價值論去評判的，因為我們遲早會發(fā)現(xiàn)二元價值論解釋不了這個世界祷膳，反而還會誤解這個世界陶衅、誤解別人屡立、甚至誤解自己直晨。

那么我們?yōu)槭裁磿赃@樣的思維去評判這個世界呢搀军？

個人認為是思維的懶惰。我們習慣于拿來主義勇皇，似乎別人說的都是真的罩句，從來都不去做深層次的思考，因為深思本身就是一件很累的事敛摘，而且還看不見思考的價值门烂。另外，二元的價值論與“貼標簽”類似兄淫。我們可以很容易地為人與物貼上標簽屯远，但是那種輕松的舉動，留下的可能是別人揮之不去的陰影和自己難以改變的固定思維捕虽。當然人性都是擇易避難慨丐、趨利避害的，這也無可厚非泄私，只是我們真的應該認真思考一些問題房揭。或許晌端，我們的生活會更加輕松捅暴。（身體的懶惰可以摧毀一個人，而思維的懶惰可以摧毀一個民族咧纠。）

今天在微信上看到一篇文章《總說老實話的人蓬痒，情商很低》。其實惧盹，當我看到這個標題的時候乳幸，內(nèi)心還是有些排斥。點進去看了幾段就沒看了钧椰，倒不是因為文章寫得太差粹断，而是因為自己若有所思，便沒看了嫡霞。

老實說：“我一直為我的表達能力和情商所苦惱瓶埋。”平時很少說話诊沪，但每次說話似乎都會讓人感覺有些不舒服养筒，難免傷害自己身邊的人。一次又一次地思考端姚，但是都沒有實質(zhì)性的改變晕粪。因為內(nèi)心似乎覺得自己似乎都沒有錯。

人的思維決定一個人的行為渐裸，如果思想不改變巫湘，行為也是很難改變的装悲。

一方面是傷害別人，另一方面是違背那所謂的底線尚氛。其實诀诊，生活有許多這樣的矛盾。這種看似不可調(diào)和的矛盾阅嘶，實際上属瓣，都是思維的矛盾。那我們應該怎么辦呢讯柔？

其實抡蛙，我也不知道該怎么辦。不過魂迄，我想談?wù)勛约旱囊恍┛捶锍Ｃ骊犨@樣的矛盾，我們不應該停留在矛盾本身的斗爭极祸，而應該做一些深層次的思考慈格，而不是讓所謂真假的二元價值論來幫我們思考和評價。

其一遥金，我們應該思考直白的語言是否會對別人造成某種傷害浴捆。比如，某個人長得不怎么好看稿械，你若直言不諱地說出來选泻，對方必然會很難堪甚至會發(fā)火。為什么呢美莫？因為你傷害到了別人页眯。俗話說：“惡語傷人六月寒∠岷牵”這足以表明說話的重要性窝撵。

其二，我們應該思考我們內(nèi)心的底線襟铭。是不是存在問題碌奉。生活是不斷變化的，我們心中有些原則并不是永恒的寒砖，可能存在許多問題赐劣。個人的思維中就存在這樣的問題。從二元邏輯的角度講哩都，如果我們說的不是真話魁兼，那么我們一定說的是假話。乍一看漠嵌，并沒有任何問題咐汞。但邏輯假設(shè)的前提是什么呢判哥？這就是我們應該思考的問題。這句話的邏輯前提是我們的生活是二元的世界碉考，但是我們的生活是二元的嗎？顯然不是挺身。那么問題來了侯谁。在二元之間還存在一個模糊的區(qū)域，而這也是我們經(jīng)常忽略的區(qū)域章钾。我將這個模糊的言語區(qū)總稱為第三言語區(qū)（注：第三言語區(qū)并不是一個單元的區(qū)域墙贱，而是一種集合）

當我們認識到了這個第三言語區(qū)時，我們便會對言語的認識更加廣闊贱傀。如果我們所說的話不是真話惨撇，那么我們并不一定是說的假話。那么當我們與別人交流時府寒，我們就不會因為我們沒有全講真話而苦惱魁衙。就像季羨林先生曾經(jīng)所言，做人應該“假話全不說株搔，真話不全說”剖淀。其實，就是這個道理纤房。

但是纵隔，問題又來了。當我們以這樣的思維和態(tài)度去面對生活和世界炮姨，或者將此種想法告知他人和世界的時候捌刮。我們的潛意識也會反駁自己，別人或許也會投以鄙薄的眼光舒岸。我怎么可以成為那樣圓滑世故之人绅作。這確實不再單純，但這又是那么讓人無奈蛾派。在大多數(shù)情況下棚蓄，人性都是趨利弊害的。我也不可能逃脫我本有的人性碍脏。另外梭依，我們的傳統(tǒng)也對那些所謂的“圓滑之人”存在偏見。再次回到二元價值論典尾，傳統(tǒng)思維習慣性將那些圓滑之人列為“惡”役拴，所以人們也就習慣性地接受，這又要聯(lián)系到文章開篇所說的那個問題钾埂。在此不做討論河闰。（注意：傳統(tǒng)思維是否將圓滑之人列為“惡”科平，有待考證。圓滑是一個什么樣的詞?）

生活有許多共性姜性。不止是說話瞪慧，還有許多有關(guān)我們對人與事的評論都存在相似的問題。因此部念，當我們面對這個多元的世界時弃酌，以多元的角度去看待這個世界，或許我們會有新的收獲儡炼。

盡管現(xiàn)在明白這個道理妓湘，但一個人真正做到游刃于真假、善惡乌询、好壞之間是一件極難的事榜贴。我也不想去想未來我會成為什么樣的人，因為那本身就是一件未知的事妹田。將自己的百分之八十交給外部世界唬党，將自己的百分之二十留給自己內(nèi)心。他會成為一個什么樣的人鬼佣，他自當展現(xiàn)于這個世界初嘹。

無論怎樣【谌ぃ縱算我們看到了這個世界和人性的復雜屯烦，但是我們?nèi)匀粩[脫不了復雜的人性；縱算我們可以圓滑的處世房铭，但我們依然逃避不了生活的意外驻龟。

盡管經(jīng)歷滄桑，看見了這個復雜而多元的世界缸匪，但面對這個世界翁狐，我們還是會誤解這個世界和自己。

人生確實有太多的無奈凌蔬。露懒。。砂心。懈词。。