有人說(shuō)學(xué)英語(yǔ)占用學(xué)生的時(shí)間精力青春仑最，畢業(yè)后絕大多數(shù)人都在用英語(yǔ)嗎扔役？
學(xué)習(xí)為成長(zhǎng)活動(dòng)預(yù)備“糧草”，不為解當(dāng)前實(shí)用之急警医。學(xué)習(xí)的基本邏輯是今天使用昨天掌握的知識(shí)亿胸，今天的學(xué)習(xí)活動(dòng)實(shí)為明天補(bǔ)充知識(shí)能量。孩子的成長(zhǎng)就是學(xué)習(xí)预皇、歷練的過(guò)程侈玄，孩子的時(shí)間和青春幾乎就是為學(xué)習(xí)而存在的。自然界除了人類(lèi)吟温，其他生命多數(shù)為適應(yīng)環(huán)境而活序仙。人類(lèi)是地球上唯一擁有抽象智慧能力，能通過(guò)制造工具鲁豪、與同伴協(xié)作潘悼、通過(guò)想象改善自我生存環(huán)境，進(jìn)而改造世界的生命體爬橡。
1治唤、人類(lèi)文明發(fā)展必然導(dǎo)致諸多內(nèi)容“學(xué)而無(wú)用”
心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛1943年提出人類(lèi)生存“馬斯洛需求層次理論”，將人的需求從低到高依次分為生理需求糙申、安全需求宾添、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。這些需求分層是根據(jù)現(xiàn)代文明而定的辞槐，即便是在人類(lèi)文明高度發(fā)達(dá)的今天掷漱，人們?nèi)粘Ｉ钪凶非笞疃嗟倪€是最底層的生理需求、安全需求和社交需求榄檬。因?yàn)椴贩叮@些需求是人得以存活的基礎(chǔ)，是開(kāi)展一切人類(lèi)活動(dòng)的基石鹿榜。
原始人時(shí)期海雪，人們?yōu)榱舜婊疃鴮W(xué)習(xí)捕獵、采摘舱殿、防御奥裸，這些技能都是耐以生存的本能，是學(xué)而有用也必須用的技能沪袭。隨著人類(lèi)生活經(jīng)驗(yàn)的不斷積累傳遞湾宙，人類(lèi)開(kāi)始積累了大量的生活經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過(guò)匯集之后通過(guò)語(yǔ)言傳授給下一代冈绊。如此代際相傳侠鳄，知識(shí)內(nèi)容越來(lái)越豐富。同時(shí)死宣，很多內(nèi)容也越來(lái)越抽象伟恶，比如數(shù)學(xué)、物理毅该、化學(xué)等等學(xué)科都來(lái)源于生活博秫，但它們有在某些領(lǐng)域高于生活，它們屬于自然規(guī)律的“集大成者”眶掌。
人類(lèi)智慧挡育、經(jīng)驗(yàn)的匯集形成了眾多的文明，文明源于人們多生活經(jīng)歷的總結(jié)朴爬。然而即寒，世界總在不斷變化之中，而且人類(lèi)本身也在積極的改造世界寝殴。因此蒿叠，生活中很多知識(shí)內(nèi)容都對(duì)我們的生活產(chǎn)生積極的影響，但是當(dāng)它們獨(dú)自存在時(shí)人們有感覺(jué)不到它的用處蚣常，比如英語(yǔ)在中國(guó)被實(shí)用的幾率就非常之少市咽，同理漢語(yǔ)在英語(yǔ)國(guó)家同樣不被廣泛實(shí)用。但是抵蚊，隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化施绎，世界文明的融合業(yè)已成為必然溯革，各民族間的文化交流活動(dòng)越發(fā)頻繁，那些看似“學(xué)而無(wú)用”的知識(shí)逐漸成為影響生活品質(zhì)的重要組成部分谷醉。
2致稀、學(xué)習(xí)活動(dòng)多為儲(chǔ)備
俗話說(shuō)：“書(shū)到用時(shí)方恨少”，學(xué)習(xí)的核心在于儲(chǔ)備知識(shí)俱尼，以備后用抖单。學(xué)習(xí)不同于飲食、行走遇八，吃下飯食就能立刻感受到饑飽變化矛绘，行走的步數(shù)能夠立刻呈現(xiàn)出距離。學(xué)習(xí)活動(dòng)在于增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)刃永，是抽象的技能增長(zhǎng)活動(dòng)货矮。如果把人生的成長(zhǎng)活動(dòng)比作蓋房子，那么孩子時(shí)期的學(xué)習(xí)就是前期的準(zhǔn)備工作斯够，這些準(zhǔn)備工作就包括選址囚玫、設(shè)計(jì)、尋找合作單位读规、收集建筑材料等等抓督。
學(xué)習(xí)活動(dòng)如同引水入池、積沙向海灘掖桦，是點(diǎn)滴本昏、顆粒積累的過(guò)程供汛，在短期內(nèi)無(wú)明顯變化可見(jiàn)枪汪。學(xué)習(xí)是積少成多、聚沙成塔的過(guò)程怔昨，如同1的N次方始終等于1雀久，而1.001的N次方卻趨近于無(wú)窮大，而每天的學(xué)習(xí)活動(dòng)的作用就是1.001中的那個(gè)0.001趁舀。學(xué)習(xí)之用在于不斷的儲(chǔ)備赖捌，通過(guò)日積月累達(dá)到“學(xué)以致用”的成效。
3矮烹、學(xué)習(xí)是由量變到質(zhì)變的過(guò)程
文明由一個(gè)一個(gè)的文字組成越庇，知識(shí)點(diǎn)就是一串文字的綜合表達(dá)，文化內(nèi)容更是眾多知識(shí)點(diǎn)的集合奉狈，知識(shí)本身就是文字通過(guò)量的積累到質(zhì)變的過(guò)程卤唉。學(xué)習(xí)活動(dòng)同理，人們認(rèn)識(shí)單獨(dú)的文字和詞匯幾乎是沒(méi)有意義的仁期，文字和詞匯需要經(jīng)過(guò)重新編排組合桑驱、運(yùn)用到具體的場(chǎng)景才能表達(dá)確切的意義竭恬。
學(xué)習(xí)活動(dòng)的量變到質(zhì)變分為兩個(gè)層面：一是，知識(shí)內(nèi)容本身在個(gè)體大腦中的積累熬的，比如一個(gè)人認(rèn)識(shí)了數(shù)字1-9痊硕，當(dāng)僅有這幾個(gè)數(shù)字的時(shí)候它們不能表示任何訊息，需要等到這個(gè)人繼續(xù)學(xué)會(huì)數(shù)字組合押框、與生活交易活動(dòng)中的物價(jià)對(duì)等之后才能表達(dá)一定的生活訊息岔绸；二是，運(yùn)用該知識(shí)的個(gè)體數(shù)橡伞，也就是實(shí)用人群亭螟，比如某村一個(gè)人講漢語(yǔ)他是一個(gè)“怪物”、全村人講漢語(yǔ)的時(shí)候骑歹，漢語(yǔ)就成為了大家日常交流用語(yǔ)预烙，一國(guó)使用漢語(yǔ)的時(shí)候它就成為了我們偉大的中華人民共和國(guó)。
人是社會(huì)性的道媚，達(dá)爾文當(dāng)年就已經(jīng)注意到這樣一個(gè)事實(shí)：弱小的動(dòng)物絕對(duì)不能單獨(dú)存活扁掸。人類(lèi)身體而言，不具備單獨(dú)生活的強(qiáng)大能力最域，人類(lèi)的軀體相對(duì)于其他大型食肉動(dòng)物是弱小的谴分，在不利用工具的情況下，人類(lèi)只能對(duì)大自然的捕食者做出躲避或無(wú)力的反抗镀脂。因此牺蹄，人們需要做出各種努力，尋求各方幫助薄翅，才得以獲得在地球上的存活優(yōu)勢(shì)沙兰。人類(lèi)相互協(xié)作、分工的基礎(chǔ)工具就是信息交流工具——語(yǔ)言翘魄，只有個(gè)人完全掌握鼎天、同伴共同使用的語(yǔ)言才能被廣泛使用，從而完成從量變到質(zhì)變暑竟。比如英語(yǔ)因?yàn)橛?guó)的殖民活動(dòng)得以大范圍推廣斋射，漢語(yǔ)在華人聚集的地方通行.......
4、實(shí)踐性學(xué)習(xí)最高效
學(xué)習(xí)的本質(zhì)是為更好的生活但荤，知識(shí)源于對(duì)生活的抽象性總結(jié)罗岖。知識(shí)是抽象化的生活經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中因?yàn)槊總€(gè)人閱歷的不同會(huì)產(chǎn)生不同的理解腹躁，甚至誤解或完全不解桑包。那么，最好的學(xué)習(xí)活動(dòng)就是將抽象化的知識(shí)還原到生活實(shí)踐之中潜慎，用實(shí)驗(yàn)的方式呈現(xiàn)捡多。這也正是孩子們對(duì)于生活中接觸知識(shí)內(nèi)容容易習(xí)得蓖康，而課堂上的知識(shí)難以理解的重要緣故。因?yàn)槔菔郑钪薪佑|的知識(shí)要么是自己實(shí)踐得來(lái)的有親身體驗(yàn)蒜焊；要么，是具體環(huán)境下見(jiàn)到的有場(chǎng)境科贬。
學(xué)習(xí)活動(dòng)遵循“母語(yǔ)效應(yīng)”泳梆，同樣遵循實(shí)用原則，即生活中所能切身體驗(yàn)到的內(nèi)容最容易習(xí)得榜掌。學(xué)習(xí)活動(dòng)在于豐滿成長(zhǎng)的羽翼优妙，所以，學(xué)習(xí)活動(dòng)并完全能“學(xué)以致用”憎账，學(xué)習(xí)更多的在于儲(chǔ)備套硼，以備急需。
育鄰人使命：成為孩子成長(zhǎng)路上的陪練和顧問(wèn)胞皱。
育鄰人愿景：讓天下沒(méi)有難育的小邪意、沒(méi)有難養(yǎng)的老。
孩子的成長(zhǎng)如同百年大樹(shù)反砌，需要經(jīng)歷風(fēng)雨雾鬼。對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，需要您有足夠的耐心加以陪伴宴树。陪伴孩子需要用心策菜，陪伴不止是看護(hù)。在很多人為陪伴孩子而選擇回家時(shí)酒贬，我選擇來(lái)北京做一項(xiàng)陪伴更多孩子的事業(yè)——育鄰人：以鄰里友善帶動(dòng)社會(huì)和諧又憨，推進(jìn)社會(huì)德育教化，促進(jìn)每個(gè)人健康快樂(lè)成長(zhǎng)同衣。探索以鄰里互助竟块，化解“獨(dú)生子女癥+隔代教育”難題壶运，一項(xiàng)公益普惠的教育事業(yè)耐齐，與家長(zhǎng)一起“量身定制”孩子的成長(zhǎng)計(jì)劃，即為孩子們提供游戲蒋情、合作埠况、共享成長(zhǎng)空間......
