【抵巇第四】
原文：（4.2）事之危也品腹，圣人知之岖食，獨保其身。因化說事舞吭，通達計謀泡垃，以識細微。經(jīng)起秋毫之末羡鸥，揮之于太山之本蔑穴。其施外，兆萌芽蘗之謀惧浴，皆由抵巇存和。抵巇之隙，為道術(shù)用衷旅。
重要詞語：
1捐腿、危：
2、因化說事：
3柿顶、識細微：
4茄袖、經(jīng)起秋毫之末，揮之于太山之本：
5嘁锯、兆萌：
5宪祥、抵巇之隙，為道術(shù)用：
譯文：
事情有危險的征兆出現(xiàn)家乘，圣人就能察覺蝗羊，并能采用措施進行自保。在自笨镜停基礎(chǔ)上肘交，圣人再根據(jù)客觀情況的變化來籌劃計劃和制定彌補得策略，并用這來辨識細微縫隙產(chǎn)生的原因扑馁。事物都是常常由細小的狀態(tài)引起的涯呻，如果任其發(fā)展下去由小到大就會撼動泰山的根基凉驻。所以如果要施策于外，必須根據(jù)抵巇的原理复罐，在事物尚處的萌芽狀態(tài)時涝登，及時發(fā)現(xiàn)其罅隙，并想出新的計策來堵塞它效诅。善于發(fā)現(xiàn)并運用抵巇之法來彌補縫隙胀滚，就是道術(shù)之用，就是圣人處理事情的根本方法乱投。
我的心得
發(fā)現(xiàn)漏洞咽笼，不可小覷，不管大小戚炫，必須及時補救剑刑。不能等到無法收拾的地步再想辦法補救，發(fā)展漏洞的過程就是解決問題的過程双肤，必須把情況摸清楚施掏，再定對策。
郭飛顯
2016.6.4
