轉(zhuǎn)載]特殊階段的定中所見
16-11-10? 袁懷宇? + 關(guān)注獻(xiàn)花(0) 收藏
原來我一直不能理解“識神死元神生” 的真正內(nèi)涵择吊。修持佛法后通過師尊開示事富，加上對另外空間的一些實證辛孵，不斷有豁然開朗的感覺。
古人所謂的“識神” ，在我們功法中稱之為主元神硬毕；古人指的“元神”锄弱，我們稱之為副元神考蕾。一個人降生到人世間，主会宪、副元神同時轉(zhuǎn)生肖卧，控制同一個人的身體。但主元神由于受人類感知能力的局限掸鹅，往往抱著“眼見為實”的教條不放塞帐，加上名利情的誘惑和業(yè)力的牽引，生命本性被層層包埋極難覺醒巍沙。因此有呂洞賓“寧可度動物也不度人” 的千古感嘆葵姥。
人的副元神所在層次往往高于主元神，在三界范圍之內(nèi)但并沒真正進(jìn)入三界赎瞎。也可以這樣形容：主元神在地面的污泥濁水中爬行牌里，越來越為名利情而樂而憂，苦苦爭斗造業(yè)一生务甥。而副元神卻在“高空”飛行牡辽，不僅能看到“范圍更廣”的另外空間，而且對主元神在人間的所作所為敞临，副元神皆一目了然态辛，但多持冷眼旁觀的態(tài)度。對副元神的存在挺尿，主元神往往一無所知奏黑。副元神還盡量控制主元神不要干壞事炊邦，以防因業(yè)障深重而下輩子跌得更慘，但主元神很執(zhí)著的時候熟史，副元神也無能為力馁害。這就是人的腦海中往往善惡交戰(zhàn)，進(jìn)行激烈思想斗爭的一個主要原因蹂匹。
“人身難得碘菜，佛法難聞，中土難生”限寞。副元神深知此乃金玉良言忍啸。因而若主元神能夠有所覺悟，則副元神自然高興履植；若主元神執(zhí)迷不悟计雌，錯把他鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng)，那么副元神則會捶胸頓足甚至痛哭流涕玫霎。本文素材源于本人親身體驗凿滤，這是一個發(fā)生在五年前，令人心情十分沉重的真實故事鼠渺。
家父一直生活在山青水秀的故鄉(xiāng)鸭巴，過著世外桃源般的生活眷细。父親為人正直拦盹、勤勞、厚道溪椎，曾長期擔(dān)任農(nóng)村基層干部普舆。因德高望重而受到當(dāng)?shù)馗咐相l(xiāng)親的尊重與愛戴。特別是父親能獨立思考校读，果斷擺脫無神論的束縛沼侣，在他六十歲時萬分榮幸地步入真正的大道修煉。他認(rèn)定了佛法乃無價之寶歉秫。煉功十分刻苦蛾洛，十多年如一日寒暑不輟。一般人望而生畏的雙盤打坐雁芙，他能堅持五轧膘、六個小時。同時兔甘，他也能經(jīng)常通過天目看到另外空間的景象谎碍。
由于父親在當(dāng)?shù)赝藕芨撸m然他已從干部 位置退休多年洞焙，當(dāng)?shù)啬贻p的干部和村民蟆淀，遇事很喜歡請父親指導(dǎo)拯啦。從家庭瑣事鄰里糾紛到集體利益之爭，總是需父親當(dāng)他們的主心骨熔任。這樣褒链，不但占用了父親大量的時間和精力，而且使父親的虛榮心和顯示心有膨脹的趨勢疑苔。
我曾多次勸他不要多管閑事碱蒙，退休即意味著“干部” 歷史使命已經(jīng)完成。人到七十古來稀夯巷，英雄到老皆皈
佛赛惩。修持佛法勇猛精進(jìn)方為首要仼務(wù)。由于年事已高趁餐，歲月不饒人喷兼，生命能量場強(qiáng)度日益遞減。若這時還熱衷于主持公道后雷，其實是在大量消耗自已的生命能量季惯，無異于雪上加霜。但父親對此不夠重視臀突，看不破勉抓、放不下的東西還很多。很難改變千百年來骨子里所形成的常人之理候学，不能壯士斷腕脫胎換骨般走向無私無我的高境界藕筋。
因為兒女皆在外地工作，父親甚盼我們能多回家看看梳码。我一回去隐圾，他總是帶我到很能體現(xiàn)他“政績”的地方去參觀。津津樂道的總是現(xiàn)實利益掰茶。后來我由另外空間發(fā)現(xiàn)這一切也皆非偶然暇藏，都有現(xiàn)象背后的原因：副元神已看到年老的父親因心性提升速度慢，憑個人功力已無法應(yīng)對債主以及山妖鬼怪的聯(lián)合進(jìn)攻濒蒋，處境已很危險盐碱。危急關(guān)頭我的元神也曾多次幫過他。但關(guān)鍵在于他本人主元神太迷沪伙，迷于人世間的過眼云煙之中瓮顽。
那年農(nóng)歷二月底的某晚，定態(tài)中發(fā)現(xiàn)父親（副元神）在流淚焰坪，畫面很清晰趣倾，其背景是農(nóng)村我家院子中的菜園。我驚訝于父親深重的悲傷某饰，父親是個很堅強(qiáng)的人儒恋，寧愿流血而不流淚善绎。我問其原因，他說：“張三老倌一連打了我十多個耳光诫尽，還用木棍狠狠打了我一棍子禀酱！”
張三老倌 是我們村已死去十多年的一個老頭，一個比較本份的農(nóng)民牧嫉。父親二十多歲即開始擔(dān)任基層干部剂跟，有較長時間由于受“斗爭哲學(xué)”的影響，工作作風(fēng)強(qiáng)硬酣藻，估計對張三或他的家人曾有過傷害曹洽。一個長期逆來順受的老實農(nóng)民，現(xiàn)在居然在那邊一反常態(tài)辽剧，展開猛烈報復(fù)送淆，而父親似無還手之力。
根據(jù)這些信息怕轿，我第二天特別為此事打電話回家偷崩，勸父親高度重視以忍 為上以和為貴，尤其不要介入與張三老館 有關(guān)的爭執(zhí)撞羽。
三天后阐斜，事情果然應(yīng)驗，而且還頗有戲劇性诀紊。
張三老倌的孫女的離婚糾紛谒出，一直懸而未決。有人“靈機(jī)一動” 建議雙方找我父親當(dāng)裁判渡紫，人家找上門來請求幫忙調(diào)解到推，依人之常情不好拒絕考赛。那天上午雙方又爭執(zhí)了兩個小時惕澎，最后還是父親一錘定音解決了爭端。但話剛落音颜骤，父親當(dāng)場出現(xiàn)腦溢血癥狀唧喉。
當(dāng)父親病情穩(wěn)定后，我又一次幫他分析真正的“病因”忍抽，建議他務(wù)必堅信佛法放下執(zhí)著八孝，近八十歲的人了，真是寸金難買寸光陰鸠项。目前特殊時期干跛，應(yīng)力求不管事不做事，鐵心向道祟绊。再加上大家千方百計全方位保護(hù)他楼入，父親迅速康復(fù)哥捕，只在醫(yī)院住了五天。
父親回家后嘉熊，生活完全能夠自理遥赚，言談舉止與健康人無異，只是說話速度稍慢阐肤，同時覺得體力不如從前凫佛。
后來悟到，這次父親“腦溢血”不僅是另外空間所受的傷害在這邊的體現(xiàn)孕惜，更是對他本人以及我們大家的一次特別警示愧薛。由于父親是個閑不住的人，隨著健康狀況不斷好轉(zhuǎn)衫画，大家的注意力越來越分散厚满，后來他漸漸又去砍柴、挖土碧磅、挑水碘箍，鄉(xiāng)親們又開始要他主持公道……新年元旦節(jié)凌晨，我在定態(tài)中見到如下畫面鲸郊；我鄉(xiāng)下老家的房子丰榴，以中間廳屋為分界線，左側(cè)整個一邊全部倒塌秆撮。當(dāng)時只聽到“轟”的一聲巨響四濒，灰塵彌漫。
我的第一反應(yīng)是想起了民間傳說职辨，祖宅一半倒塌的寓意是父母雙全的平衡格局將打破盗蟆，而且讓我在元旦的凌晨見到如此畫面決非偶然。此事我當(dāng)然不便告訴父母本人舒裤，但我第二天還是特意打電話給我妹妹喳资，告訴她今年我們家也許有重大事件發(fā)生，父母兩人中很可能有一人將永遠(yuǎn)離開我們腾供，但當(dāng)時對“左為陽為父”的信息 并沒有重視和深究仆邓。妹妹很重視我的意見，二十天后的春節(jié)伴鳖，她特別動員晚輩盡可能到鄉(xiāng)下陪老人過年节值。
事實證明，我們這里的這種民間傳說的確是前輩的經(jīng)驗之談：四十六天后榜聂，噩耗傳來搞疗，父親第二次突發(fā)腦溢血，根本來不及搶救须肆，我也沒來得及能給他老人家送終匿乃。雖說事前有預(yù)警脐往，且父親走得安詳從容，但跪在父親遺體旁扳埂，我們禁不住悲痛欲絕嚎啕大哭业簿。有常情之悲：父愛如山，再無機(jī)會報答父親的養(yǎng)育之恩于萬一阳懂；更有非常情之悲：失卻人身很可能錯過修佛的機(jī)緣梅尤，這才是生命長河中無可估量的巨大損失！
由于另外空間的存在岩调，真實的人體其實是一個多元復(fù)合結(jié)構(gòu)巷燥。人的元神從微觀到宏觀，穿上不同層次的“衣服”直到我們表面空間号枕。但在肉身這件“衣服” 之下或“住宅”之內(nèi)缰揪，除了主元神，還有多個副元神以及民間所謂的三魂七魄葱淳。換言之钝腺，組成人的身體和靈體皆有多元性。
“其實我們看到人死了之后赞厕，放在太平間里的那個人艳狐，他只不過是我們這個空間中的人體的細(xì)胞。內(nèi)臟上皿桑、身體里邊各個細(xì)胞組織毫目，整個的一個人體，在這個空間中的細(xì)胞脫落下來了诲侮，而在另外空間比分子镀虐、原子、質(zhì)子等成分更小的物質(zhì)微粒的身體根本就沒有死沟绪，它在另外的空間里刮便，在微觀下的空間中還存在著〗悖”
人眼所見的肉身死亡诺核，最關(guān)鍵的損失在于失去修行的重要載體。這些生命體共同的住宅一旦倒塌久信，恰似“樹倒猢猻散”，大家只有各奔東西漓摩，依業(yè)力大小的不同裙士，分別到三界內(nèi)的不同層次重新排列組合新輪回。
這樣我們比較容易理解“虹化” 和“白日飛升”的真正內(nèi)涵管毙。肉體被高能量物質(zhì)轉(zhuǎn)化腿椎，連同以肉身為住宅的生命體整體升華到高層空間桌硫，是集于一身的生命群體皆大歡喜的多贏局面。但是啃炸，古往今來的諸多修行法門铆隘，由于功法本身的局限性，最終解脫輪回出三界的只是人的一個副元神南用。既使這個萬分幸運的副元神膀钠，也往往是隨下世度人的覺者有使命而來，是特意安排的一種“成功”裹虫。
“誰進(jìn)入三界肿嘲，誰到人這來了，就是掉下來了筑公，就是再也不可能上去了雳窟。因為人類過去并沒有能使人回到天上去的真法。說釋迦牟尼傳了法匣屡，耶穌也講了他的道封救，其實他們講的只是給人其中的一個元神、副元神聽的捣作，而人的這邊是明白不了的兴泥，就使其修煉中表面的人與主元神無法改變∠河睿”
歷史上達(dá)摩“面壁九年”搓彻，陳摶老祖“長睡不醒” ，他們的“定” 和“睡” 有著相同的“秘密”目的嘱朽。
父親修持真法大道十多年旭贬，他的主副元神去向如何？這是我們極為關(guān)注的問題搪泳。由于本人那一階段忙于喪事稀轨，根本無法入定，沒有直接獲得相關(guān)信息岸军。但通過其他三種不同途徑獲得一致結(jié)論：托大道大法之洪福奋刽，父親的主元神已成功突破三界，成就羅漢果位艰赞。身披黃色袈裟佣谐，表情慈祥而莊嚴(yán)。
但令人遺憾之處在于方妖，羅漢之法非佛法狭魂，若把握不好以后仍有下跌之憂。值此生生為此生的真法洪傳之際，一是主元神所到達(dá)的高度不很理想雌澄；二是生命體的整體升華不夠斋泄，沒有形成皆大歡喜的“大圓滿”之結(jié)局。很多有著父親形像的生命體仍分布在三界內(nèi)的不同層面镐牺。雖說以歷史上傳統(tǒng)的佛道功法來看炫掐，元神出離三界已是一種極大成功，但終究沒有達(dá)到萬古機(jī)緣所應(yīng)有的最佳效果睬涧。
父親逝世兩個月以后募胃，定態(tài)中我很清晰地看到父親的一個形像，這是一個比較接近我們空間的另外空間宙地，父親穿著他平常的衣服摔认，坐在一淡淡發(fā)光的光球之中，但體積似乎比肉身有所縮小宅粥。在那邊他并沒閑著参袱，而是黙黙無語地在廚房的大灶前燒火。
通過這系列定中所見秽梅，我發(fā)現(xiàn)在教科書中一直受到否定抹蚀，被視為“封建迷信”受到批判和打壓的一些民間傳說，如風(fēng)水企垦、魂魄等世代相傳的樸素理念环壤，反而在一定程度上揭示了真相〕睿“人死如燈滅”是肉眼給我們制造的一個大假相郑现。
據(jù)說歷史上一些高級生命，因特殊使命需下落凡間荧降，而這里誰來誰害怕接箫，很可能永無返本歸真的“出頭之日”。為防止迷失于萬丈紅塵之中朵诫，他們有意轉(zhuǎn)生成我們這邊一無所有的傻子或乞丐辛友。為的是在生命輪回的長河中能“保住”人身，這個人身剪返，在高層看來废累，是一只能筏渡生死河流，駛向解脫彼岸的無價之寶船脱盲！
收起內(nèi)容
