轉(zhuǎn)載]特殊階段的定中所見
16-11-10? 袁懷宇? + 關(guān)注獻(xiàn)花(0) 收藏
原來我一直不能理解“識(shí)神死元神生” 的真正內(nèi)涵戳稽。修持佛法后通過師尊開示肴甸，加上對(duì)另外空間的一些實(shí)證庶艾，不斷有豁然開朗的感覺溃论。
古人所謂的“識(shí)神” 悠栓，在我們功法中稱之為主元神圈澈；古人指的“元神”惫周，我們稱之為副元神。一個(gè)人降生到人世間康栈，主递递、副元神同時(shí)轉(zhuǎn)生，控制同一個(gè)人的身體啥么。但主元神由于受人類感知能力的局限登舞，往往抱著“眼見為實(shí)”的教條不放，加上名利情的誘惑和業(yè)力的牽引饥臂，生命本性被層層包埋極難覺醒逊躁。因此有呂洞賓“寧可度動(dòng)物也不度人” 的千古感嘆。
人的副元神所在層次往往高于主元神隅熙，在三界范圍之內(nèi)但并沒真正進(jìn)入三界稽煤。也可以這樣形容：主元神在地面的污泥濁水中爬行，越來越為名利情而樂而憂囚戚，苦苦爭(zhēng)斗造業(yè)一生酵熙。而副元神卻在“高空”飛行，不僅能看到“范圍更廣”的另外空間驰坊，而且對(duì)主元神在人間的所作所為匾二，副元神皆一目了然，但多持冷眼旁觀的態(tài)度。對(duì)副元神的存在察藐，主元神往往一無所知皮璧。副元神還盡量控制主元神不要干壞事，以防因業(yè)障深重而下輩子跌得更慘分飞，但主元神很執(zhí)著的時(shí)候悴务，副元神也無能為力。這就是人的腦海中往往善惡交戰(zhàn)譬猫，進(jìn)行激烈思想斗爭(zhēng)的一個(gè)主要原因讯檐。
“人身難得，佛法難聞染服，中土難生”别洪。副元神深知此乃金玉良言。因而若主元神能夠有所覺悟柳刮，則副元神自然高興挖垛；若主元神執(zhí)迷不悟，錯(cuò)把他鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng)秉颗，那么副元神則會(huì)捶胸頓足甚至痛哭流涕晕换。本文素材源于本人親身體驗(yàn)，這是一個(gè)發(fā)生在五年前站宗，令人心情十分沉重的真實(shí)故事。
家父一直生活在山青水秀的故鄉(xiāng)益愈，過著世外桃源般的生活梢灭。父親為人正直、勤勞蒸其、厚道敏释，曾長(zhǎng)期擔(dān)任農(nóng)村基層干部。因德高望重而受到當(dāng)?shù)馗咐相l(xiāng)親的尊重與愛戴摸袁。特別是父親能獨(dú)立思考钥顽，果斷擺脫無神論的束縛，在他六十歲時(shí)萬(wàn)分榮幸地步入真正的大道修煉靠汁。他認(rèn)定了佛法乃無價(jià)之寶蜂大。煉功十分刻苦，十多年如一日寒暑不輟蝶怔。一般人望而生畏的雙盤打坐奶浦，他能堅(jiān)持五、六個(gè)小時(shí)踢星。同時(shí)澳叉，他也能經(jīng)常通過天目看到另外空間的景象。
由于父親在當(dāng)?shù)赝藕芨撸m然他已從干部 位置退休多年成洗，當(dāng)?shù)啬贻p的干部和村民五督，遇事很喜歡請(qǐng)父親指導(dǎo)。從家庭瑣事鄰里糾紛到集體利益之爭(zhēng)瓶殃，總是需父親當(dāng)他們的主心骨充包。這樣，不但占用了父親大量的時(shí)間和精力碌燕，而且使父親的虛榮心和顯示心有膨脹的趨勢(shì)误证。
我曾多次勸他不要多管閑事，退休即意味著“干部” 歷史使命已經(jīng)完成修壕。人到七十古來稀愈捅，英雄到老皆皈
佛。修持佛法勇猛精進(jìn)方為首要仼務(wù)慈鸠。由于年事已高蓝谨，歲月不饒人，生命能量場(chǎng)強(qiáng)度日益遞減青团。若這時(shí)還熱衷于主持公道譬巫，其實(shí)是在大量消耗自已的生命能量，無異于雪上加霜督笆。但父親對(duì)此不夠重視芦昔，看不破、放不下的東西還很多娃肿。很難改變千百年來骨子里所形成的常人之理咕缎，不能壯士斷腕脫胎換骨般走向無私無我的高境界。
因?yàn)閮号栽谕獾毓ぷ髁先牛赣H甚盼我們能多回家看看凭豪。我一回去，他總是帶我到很能體現(xiàn)他“政績(jī)”的地方去參觀晒杈。津津樂道的總是現(xiàn)實(shí)利益嫂伞。后來我由另外空間發(fā)現(xiàn)這一切也皆非偶然，都有現(xiàn)象背后的原因：副元神已看到年老的父親因心性提升速度慢拯钻，憑個(gè)人功力已無法應(yīng)對(duì)債主以及山妖鬼怪的聯(lián)合進(jìn)攻帖努，處境已很危險(xiǎn)。危急關(guān)頭我的元神也曾多次幫過他粪般。但關(guān)鍵在于他本人主元神太迷然磷，迷于人世間的過眼云煙之中。
那年農(nóng)歷二月底的某晚刊驴，定態(tài)中發(fā)現(xiàn)父親（副元神）在流淚姿搜，畫面很清晰寡润，其背景是農(nóng)村我家院子中的菜園。我驚訝于父親深重的悲傷舅柜，父親是個(gè)很堅(jiān)強(qiáng)的人梭纹，寧愿流血而不流淚。我問其原因致份，他說：“張三老倌一連打了我十多個(gè)耳光变抽，還用木棍狠狠打了我一棍子！”
張三老倌 是我們村已死去十多年的一個(gè)老頭氮块，一個(gè)比較本份的農(nóng)民绍载。父親二十多歲即開始擔(dān)任基層干部，有較長(zhǎng)時(shí)間由于受“斗爭(zhēng)哲學(xué)”的影響滔蝉，工作作風(fēng)強(qiáng)硬击儡，估計(jì)對(duì)張三或他的家人曾有過傷害。一個(gè)長(zhǎng)期逆來順受的老實(shí)農(nóng)民蝠引，現(xiàn)在居然在那邊一反常態(tài)阳谍，展開猛烈報(bào)復(fù)，而父親似無還手之力螃概。
根據(jù)這些信息矫夯，我第二天特別為此事打電話回家，勸父親高度重視以忍 為上以和為貴吊洼，尤其不要介入與張三老館 有關(guān)的爭(zhēng)執(zhí)训貌。
三天后，事情果然應(yīng)驗(yàn)冒窍，而且還頗有戲劇性旺订。
張三老倌的孫女的離婚糾紛，一直懸而未決超燃。有人“靈機(jī)一動(dòng)” 建議雙方找我父親當(dāng)裁判，人家找上門來請(qǐng)求幫忙調(diào)解拘领，依人之常情不好拒絕意乓。那天上午雙方又爭(zhēng)執(zhí)了兩個(gè)小時(shí)，最后還是父親一錘定音解決了爭(zhēng)端约素。但話剛落音届良，父親當(dāng)場(chǎng)出現(xiàn)腦溢血癥狀。
當(dāng)父親病情穩(wěn)定后圣猎，我又一次幫他分析真正的“病因”士葫，建議他務(wù)必堅(jiān)信佛法放下執(zhí)著，近八十歲的人了送悔，真是寸金難買寸光陰慢显。目前特殊時(shí)期爪模，應(yīng)力求不管事不做事，鐵心向道荚藻。再加上大家千方百計(jì)全方位保護(hù)他屋灌，父親迅速康復(fù)酷师，只在醫(yī)院住了五天煤搜。
父親回家后，生活完全能夠自理糠馆，言談舉止與健康人無異疾呻，只是說話速度稍慢除嘹，同時(shí)覺得體力不如從前。
后來悟到岸蜗，這次父親“腦溢血”不僅是另外空間所受的傷害在這邊的體現(xiàn)尉咕，更是對(duì)他本人以及我們大家的一次特別警示。由于父親是個(gè)閑不住的人散吵，隨著健康狀況不斷好轉(zhuǎn)龙考，大家的注意力越來越分散，后來他漸漸又去砍柴矾睦、挖土晦款、挑水，鄉(xiāng)親們又開始要他主持公道……新年元旦節(jié)凌晨枚冗，我在定態(tài)中見到如下畫面缓溅；我鄉(xiāng)下老家的房子，以中間廳屋為分界線赁温，左側(cè)整個(gè)一邊全部倒塌坛怪。當(dāng)時(shí)只聽到“轟”的一聲巨響，灰塵彌漫股囊。
我的第一反應(yīng)是想起了民間傳說袜匿，祖宅一半倒塌的寓意是父母雙全的平衡格局將打破，而且讓我在元旦的凌晨見到如此畫面決非偶然稚疹。此事我當(dāng)然不便告訴父母本人居灯，但我第二天還是特意打電話給我妹妹，告訴她今年我們家也許有重大事件發(fā)生内狗，父母兩人中很可能有一人將永遠(yuǎn)離開我們怪嫌，但當(dāng)時(shí)對(duì)“左為陽(yáng)為父”的信息 并沒有重視和深究。妹妹很重視我的意見柳沙，二十天后的春節(jié)岩灭，她特別動(dòng)員晚輩盡可能到鄉(xiāng)下陪老人過年。
事實(shí)證明赂鲤，我們這里的這種民間傳說的確是前輩的經(jīng)驗(yàn)之談：四十六天后噪径，噩耗傳來柱恤，父親第二次突發(fā)腦溢血，根本來不及搶救熄云，我也沒來得及能給他老人家送終膨更。雖說事前有預(yù)警，且父親走得安詳從容缴允，但跪在父親遺體旁荚守，我們禁不住悲痛欲絕嚎啕大哭。有常情之悲：父愛如山练般，再無機(jī)會(huì)報(bào)答父親的養(yǎng)育之恩于萬(wàn)一矗漾；更有非常情之悲：失卻人身很可能錯(cuò)過修佛的機(jī)緣，這才是生命長(zhǎng)河中無可估量的巨大損失薄料！
由于另外空間的存在敞贡，真實(shí)的人體其實(shí)是一個(gè)多元復(fù)合結(jié)構(gòu)。人的元神從微觀到宏觀摄职，穿上不同層次的“衣服”直到我們表面空間誊役。但在肉身這件“衣服” 之下或“住宅”之內(nèi)，除了主元神谷市，還有多個(gè)副元神以及民間所謂的三魂七魄蛔垢。換言之，組成人的身體和靈體皆有多元性迫悠。
“其實(shí)我們看到人死了之后鹏漆，放在太平間里的那個(gè)人，他只不過是我們這個(gè)空間中的人體的細(xì)胞创泄。內(nèi)臟上艺玲、身體里邊各個(gè)細(xì)胞組織，整個(gè)的一個(gè)人體鞠抑，在這個(gè)空間中的細(xì)胞脫落下來了饭聚，而在另外空間比分子、原子搁拙、質(zhì)子等成分更小的物質(zhì)微粒的身體根本就沒有死秒梳，它在另外的空間里，在微觀下的空間中還存在著感混。”
人眼所見的肉身死亡礼烈，最關(guān)鍵的損失在于失去修行的重要載體弧满。這些生命體共同的住宅一旦倒塌，恰似“樹倒猢猻散”此熬，大家只有各奔東西庭呜，依業(yè)力大小的不同滑进，分別到三界內(nèi)的不同層次重新排列組合新輪回。
這樣我們比較容易理解“虹化” 和“白日飛升”的真正內(nèi)涵募谎。肉體被高能量物質(zhì)轉(zhuǎn)化扶关，連同以肉身為住宅的生命體整體升華到高層空間，是集于一身的生命群體皆大歡喜的多贏局面数冬。但是节槐，古往今來的諸多修行法門，由于功法本身的局限性拐纱，最終解脫輪回出三界的只是人的一個(gè)副元神铜异。既使這個(gè)萬(wàn)分幸運(yùn)的副元神，也往往是隨下世度人的覺者有使命而來秸架，是特意安排的一種“成功”揍庄。
“誰(shuí)進(jìn)入三界，誰(shuí)到人這來了东抹，就是掉下來了蚂子，就是再也不可能上去了。因?yàn)槿祟愡^去并沒有能使人回到天上去的真法缭黔。說釋迦牟尼傳了法食茎，耶穌也講了他的道，其實(shí)他們講的只是給人其中的一個(gè)元神试浙、副元神聽的董瞻，而人的這邊是明白不了的，就使其修煉中表面的人與主元神無法改變田巴∧坪”
歷史上達(dá)摩“面壁九年”，陳摶老祖“長(zhǎng)睡不醒” 壹哺，他們的“定” 和“睡” 有著相同的“秘密”目的抄伍。
父親修持真法大道十多年，他的主副元神去向如何管宵？這是我們極為關(guān)注的問題截珍。由于本人那一階段忙于喪事，根本無法入定箩朴，沒有直接獲得相關(guān)信息岗喉。但通過其他三種不同途徑獲得一致結(jié)論：托大道大法之洪福，父親的主元神已成功突破三界炸庞，成就羅漢果位钱床。身披黃色袈裟，表情慈祥而莊嚴(yán)埠居。
但令人遺憾之處在于查牌，羅漢之法非佛法事期，若把握不好以后仍有下跌之憂。值此生生為此生的真法洪傳之際纸颜，一是主元神所到達(dá)的高度不很理想兽泣；二是生命體的整體升華不夠，沒有形成皆大歡喜的“大圓滿”之結(jié)局胁孙。很多有著父親形像的生命體仍分布在三界內(nèi)的不同層面唠倦。雖說以歷史上傳統(tǒng)的佛道功法來看，元神出離三界已是一種極大成功浊洞，但終究沒有達(dá)到萬(wàn)古機(jī)緣所應(yīng)有的最佳效果牵敷。
父親逝世兩個(gè)月以后，定態(tài)中我很清晰地看到父親的一個(gè)形像法希，這是一個(gè)比較接近我們空間的另外空間枷餐，父親穿著他平常的衣服，坐在一淡淡發(fā)光的光球之中苫亦，但體積似乎比肉身有所縮小毛肋。在那邊他并沒閑著，而是黙黙無語(yǔ)地在廚房的大灶前燒火屋剑。
通過這系列定中所見润匙，我發(fā)現(xiàn)在教科書中一直受到否定，被視為“封建迷信”受到批判和打壓的一些民間傳說唉匾，如風(fēng)水孕讳、魂魄等世代相傳的樸素理念，反而在一定程度上揭示了真相巍膘〕Р疲“人死如燈滅”是肉眼給我們制造的一個(gè)大假相。
據(jù)說歷史上一些高級(jí)生命峡懈，因特殊使命需下落凡間璃饱，而這里誰(shuí)來誰(shuí)害怕，很可能永無返本歸真的“出頭之日”肪康。為防止迷失于萬(wàn)丈紅塵之中荚恶，他們有意轉(zhuǎn)生成我們這邊一無所有的傻子或乞丐。為的是在生命輪回的長(zhǎng)河中能“保住”人身磷支，這個(gè)人身谒撼，在高層看來，是一只能筏渡生死河流雾狈，駛向解脫彼岸的無價(jià)之寶船廓潜！
收起內(nèi)容
