我們活在世上纠吴，不免要承擔(dān)各種責(zé)任，小至對家庭慧瘤、親戚戴已、朋友固该，對自己的職務(wù)，大至對國家和社會糖儡。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的伐坏。不過，我們不要忘記握联，除此之外桦沉，我們還有一項(xiàng)根本的責(zé)任，便是對自己的人生負(fù)責(zé)金闽。
每個人在世上都只有活一次的機(jī)會纯露，沒有任何人能夠代替他重新活一次。如果這惟一的一次人生虛度了代芜，也沒有任何人能夠真正安慰他埠褪。認(rèn)識到這一點(diǎn)，我們對自己的人生怎么能不產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任心呢挤庇？在某種意義上钞速，人世間各種其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，惟有對自己的人生的責(zé)任嫡秕，每個人都只能完全由自己來承擔(dān)渴语，一絲一毫依靠不了別人。
不止于此昆咽，我還要說驾凶，對自己的人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。一個人惟有對自己的人生負(fù)責(zé)掷酗，建立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念狭郑，他才可能由之出發(fā)，自覺地選擇和承擔(dān)起對他人和社會的責(zé)任汇在。
正如歌德所說：“責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛翰萨。”因?yàn)檫@種愛，所以盡責(zé)本身就成了生命意義的一種實(shí)現(xiàn)糕殉，就能從中獲得心靈的滿足亩鬼。相反，我不能想像阿蝶，一個不愛人生的人怎么會愛他人和愛事業(yè)雳锋，一個在人生中隨波逐流的人怎么會堅(jiān)定地負(fù)起生活中的責(zé)任。實(shí)際情況往往是羡洁，這樣的人把盡責(zé)不是看做從外面加給他的負(fù)擔(dān)而勉強(qiáng)承受玷过，便是看做純粹的付出而索求回報(bào)。
一個不知對自己的人生負(fù)有什么責(zé)任的人，他甚至無法弄清他在世界上的責(zé)任是什么辛蚊。有一位小姐向托爾斯泰請教粤蝎，為了盡到對人類的責(zé)任，她應(yīng)該做些什么袋马。托爾斯泰聽了非常反感初澎，因此想到：人們?yōu)橹芸嗟木薮鬄?zāi)難就在于沒有自己的信念，卻偏要做出按照某種信念生活的樣子虑凛。
當(dāng)然碑宴，這樣的信念只能是空洞的。這是一種情況桑谍。更常見的情況是延柠，許多人對責(zé)任的關(guān)系確實(shí)是完全被動的，他們之所以把一些做法視為自己的責(zé)任锣披，不是出于自覺的選擇贞间，而是由于習(xí)慣、時尚盈罐、輿論等原因榜跌。譬如說闪唆，有的人把偶然卻又長期從事的某一職業(yè)當(dāng)做了自己的責(zé)任盅粪，從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)。有的人看見別人發(fā)財(cái)和揮霍悄蕾，便覺得自己也有責(zé)任拼命掙錢花錢票顾。有的人十分看重別人尤其上司對自己的評價，謹(jǐn)小慎微地為這種評價而活著帆调。由于他們不曾認(rèn)真地想過自己的人生使命究竟是什么奠骄，在責(zé)任問題上也就必然是盲目的了。
所以番刊，我們活在世上含鳞，必須知道自己究竟想要什么。一個人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情芹务，并且在認(rèn)真地做著這些事情蝉绷，他就會獲得一種內(nèi)在的平靜和充實(shí)。他知道自己的責(zé)任之所在枣抱，因而關(guān)于責(zé)任的種種虛假觀念都不能使他動搖了熔吗。我還相信，如果一個人能對自己的人生負(fù)責(zé)佳晶，那么桅狠，在包括婚姻和家庭在內(nèi)的一切社會關(guān)系上，他對自己的行為都會有一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。如果一個社會是由這樣對自己的人生負(fù)責(zé)的成員組成的中跌，這個社會就必定是高質(zhì)量的有效率的社會咨堤。
