知行合一，最早是由明代心學(xué)家王守仁提出來(lái)的缰冤。
知是指良知犬缨，行是指人的實(shí)踐，知與行的合一棉浸，既不是以知來(lái)吞并行怀薛，也不是以行來(lái)吞并知，而是密不可分的一回事迷郑。只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來(lái)枝恋，才能稱得上“善”。
致良知嗡害，知行合一焚碌。是陽(yáng)明文化的核心。先有致良知霸妹，而后有知行合一十电。追求的是良知與行為的統(tǒng)一，用良知來(lái)指引自己的行動(dòng)。
這個(gè)學(xué)說(shuō)承前啟后摆出，激勵(lì)了無(wú)數(shù)有為青年朗徊。
放到當(dāng)今職場(chǎng)里面，如果狹義理解偎漫，知爷恳，可以理解為有知識(shí)，有理論象踊，有理想温亲；行，可以理解為重實(shí)際杯矩，重行動(dòng)栈虚，重結(jié)果。
正如德魯克寫(xiě)到：要把才華應(yīng)用于實(shí)踐之中——才能本身毫無(wú)用處史隆。許多有才華的人生命碌碌無(wú)為魂务，通常是正因他們把才華本身看作是一種結(jié)果。從這個(gè)角度泌射，我們來(lái)簡(jiǎn)單分析一下職場(chǎng)員工的四種形態(tài)粘姜。
1. 會(huì)“知”，不會(huì)“行”熔酷。
這種員工的特點(diǎn)是善于言談孤紧，口若懸河，平日喜歡指點(diǎn)江山拒秘，激揚(yáng)文字号显，發(fā)起牢騷來(lái)滿腹經(jīng)綸，開(kāi)起會(huì)來(lái)滔滔不絕躺酒，讓他實(shí)際操作卻束手無(wú)策押蚤。借用諸葛亮先生的話說(shuō)：青春作賦,皓首窮經(jīng)；筆下雖有千言羹应，胸中實(shí)無(wú)一策揽碘。因?yàn)榉N種原因，每個(gè)公司都會(huì)這樣的員工量愧，很考驗(yàn)管理者的管理能力：使用得當(dāng)钾菊，可以成為管理者們的高參，使用失當(dāng)偎肃，可以成為組織里面的一顆毒瘤煞烫。
2. 會(huì)“行”，不會(huì)“知”累颂。
這種員工平日不善言辭滞详，踏踏實(shí)實(shí)凛俱，默默工作，屬于實(shí)干家料饥。他們往往拙于言辭蒲犬，比較內(nèi)秀，需要管理者慢慢發(fā)掘和體會(huì)岸啡，如果把握得當(dāng)原叮，可以成為團(tuán)隊(duì)里面的中堅(jiān)力量，成為管理者們解決問(wèn)題的左膀右臂巡蘸。如果使用不當(dāng)奋隶，又缺乏充分溝通，可能會(huì)導(dǎo)致員工人心渙散悦荒，心灰意冷唯欣，萌生去意。
3.不會(huì)“知”搬味，也不會(huì)“行”境氢。
這種員工各方面都非常平庸，平時(shí)不多言不多語(yǔ)碰纬，工作上也難有亮點(diǎn)萍聊，任你用心輔導(dǎo)，也難見(jiàn)起色嘀趟，需要管理者們及時(shí)考慮處理方式脐区，避免對(duì)組織起到消極影響愈诚。
4.會(huì)“知”她按，會(huì)“行”。
這種員工才能出眾炕柔，撰寫(xiě)報(bào)告酌泰，起草流程，提筆就來(lái)匕累；協(xié)調(diào)糾紛陵刹，解決爭(zhēng)議，也可以處理妥當(dāng)欢嘿∷ニ觯可以算是知行合一的高手了，既屬于公司的重點(diǎn)培養(yǎng)人才炼蹦，也屬于獵頭們追逐的對(duì)象羡宙。這樣的下屬，往往很難駕馭掐隐，他們有自己的想法狗热，有自己的行動(dòng)钞馁，如果管理者胸襟不夠?qū)拸V，激勵(lì)措施不夠到位匿刮，遲早會(huì)面對(duì)無(wú)言的結(jié)局僧凰。
閑談了這么多，其實(shí)熟丸，沒(méi)有誰(shuí)是生來(lái)就會(huì)“知”會(huì)“行”的训措，成為高手之前，都會(huì)經(jīng)歷無(wú)數(shù)的曲折挫敗光羞。有效的管理者在用人所長(zhǎng)的同時(shí)隙弛，務(wù)必容忍人之所短。
作為員工狞山，要有學(xué)習(xí)提高的理念全闷，要有腳踏實(shí)地的行動(dòng)，不斷朝著知行合一邁進(jìn)萍启。
作為管理者总珠，要有對(duì)員工潛力的信心，又要有培養(yǎng)員工的耐心勘纯，還要有及時(shí)清除毒瘤的決心局服。
