佛系文化火了龙宏。
憑借著這種一切隨緣的態(tài)度獲得了大多數(shù)人的認(rèn)可玛界，在朋友圈万矾、微博廣泛流傳。
出去玩不做規(guī)劃慎框，一切隨緣的佛系人生良狈；朋友圈發(fā)圖片不夠4個就找一張佛系圖片來湊，有和沒有也無所謂笨枯；做事情不盡全力们颜，一切隨緣，做得好固然不錯猎醇，做得不好自然還有別的解決辦法……諸如此類種種證明了“佛系文化”已然進(jìn)入到我們的生活中窥突，成為了當(dāng)代青年亞文化的一個代表名詞。
那么這種佛系文化究竟是什么呢硫嘶？它憑借什么就這樣悄無聲息的滲透到了我們的生活之中阻问？
通過以上描述，我們已經(jīng)知道佛系文化是一種一切隨緣沦疾，有沒有無所謂称近，得過且過的生活態(tài)度，是一種隨遇而安的生活方式哮塞，多少有一點(diǎn)“此心安處是吾鄉(xiāng)”“既來之刨秆，則安之”“兵來將擋，水來土掩”的意味忆畅，有所不同的是衡未，佛系文化是一種逃避，多了一份隨意與不在乎。
如今的佛系青年已然成為當(dāng)代青年的代名詞缓醋，和之前流行的“廢柴”如失、“屌絲”、“迷惘的一代”等等名詞相比較送粱，佛系文化似乎多了一份平和褪贵，它不似之前那么頹廢，消極抗俄，更多的偏向中間脆丁，但從其內(nèi)部出發(fā)，依然存在著某種喪文化动雹。這種喪文化彌漫在我們生活的種種角落槽卫，在我們壓力山大，心情迷茫之時洽胶，作為一種心靈慰藉的精神港灣裆馒，是一種情緒的宣泄，大概也就承載了“樹洞”的作用喷好。
另一方面，我們要追尋這種存在著隱性“喪”情緒的佛系文化產(chǎn)生的根源梗搅，它究竟從何而生禾唁，又為何能成功融入到我們的社會生活中无切？
正如我之前提到，首先佛系文化作為一種心靈的慰藉存在于我們的生活中哆键，它更多的是對于當(dāng)前快節(jié)奏生活的精神逃避掘托，消極抵抗。
伴隨著物質(zhì)生活欲望對于成功的定義籍嘹，功利主義的繚繞闪盔，我們的生活充斥著越來越多的目標(biāo)和要求，它挑戰(zhàn)著當(dāng)代人的神經(jīng)辱士，進(jìn)一步加重了人們精神的壓力泪掀，于是產(chǎn)生了“佛系文化”的無牽無掛，無欲無求颂碘，這并非是已真正達(dá)到佛家的精神狀態(tài)异赫，認(rèn)為世間萬物皆虛無，而是一種逃脫。的確祝辣，我們身邊的很多人仍然處于“一邊佛系一邊努力”的狀態(tài)贴妻，佛系僅僅只是現(xiàn)實生活的某種調(diào)味劑，不可能真正達(dá)到蝙斜，但他確實為我們的生活緩解了壓力名惩，達(dá)到了一種消解作用，這又何嘗不能說是“佛系文化”的一個進(jìn)步意義孕荠。
其次娩鹉，佛系文化帶動了一批青年，他們以此為借口稚伍，每天處于一種“事不關(guān)己弯予，高高掛起”更有甚者，事情關(guān)己依然無所謂个曙，這儼然成為了佛系文化的一個受人攻擊的弊病锈嫩。這種不關(guān)于己的處事態(tài)度與現(xiàn)代化、個性化的發(fā)展密不可分垦搬，當(dāng)代的青年關(guān)注于內(nèi)心的世界與精神的愉悅更甚于關(guān)注外部世界的變化呼寸，這自然而然就形成了一切隨緣，無所謂的“佛系文化”猴贰。
除此之外对雪，我認(rèn)為最重要的一點(diǎn)在于“佛系文化”的傳統(tǒng)根源。
“佛系文化”產(chǎn)生于2014年日本的一本雜志米绕，2017年12月火遍中國瑟捣，為什么從日本到中國，這種文化的引申毫無違和感栅干，并且能夠迅速傳播迈套，這當(dāng)然與中國和日本的文化背景密不可分，日本自唐朝起就受到中國傳統(tǒng)文化的影響碱鳞，當(dāng)時唐朝實行三教合一的政策交汤，儒釋道三家并存，也因此影響了日本文化劫笙≤皆“佛系文化”也與中日兩國所共有的這種儒釋道文化產(chǎn)生了系聯(lián)。
“佛系”“佛系”自然與佛教相關(guān)填大，它主要體現(xiàn)的是佛教隨緣的態(tài)度戒洼，“萬法因緣生”，宇宙中所有的一切都來源于“緣”允华，萬事萬物亦要隨緣圈浇，自然也就產(chǎn)生了如今的這種隨緣的“佛系文化”寥掐。另外，“佛系文化”產(chǎn)生于傳承上千年的儒家文化層磷蜀，以中國傳統(tǒng)的“中庸之道”為基礎(chǔ)：萬事處于中流，不爭不搶污它，待人接物采取不偏不倚庶弃，調(diào)和折中的態(tài)度，這也就是為什么有的人會認(rèn)為“佛系文化”是一種老年心態(tài)的原因所在了固惯。再者缴守，“道家文化”中也能找到“佛系”的影子，“無為而治”的避世思想是老莊的精髓贴捡，遵循“道”的規(guī)律鸡捐，一切順其自然麻裁，這亦與佛家隨緣的“緣”字有著異曲同工之妙。
無論如何色迂，“佛系”火了手销，“佛系xx”成為了一種修飾詞，逃避也好跟風(fēng)也罷诈悍，希望當(dāng)代青年能看清其背后的這種喪文化兽埃，切勿隨波逐流，在看待世間萬物時應(yīng)保有一份當(dāng)代青年理應(yīng)有的理性思維舷夺，有一種積極向上的入世態(tài)度苦酱∫哂“小佛”怡情敢伸，“大佛”傷身。
