西亞兩河流域的古文明，最為著名的就是巴比倫王朝的“漢謨拉比法典”石碑蹂季。古代巴比倫信奉太陽(yáng)神沙瑪仕冕广，他同時(shí)也是正義之神，明辨善惡偿洁，是近代法律的判斷者撒汉。
在這塊石碑的碑額上端坐在椅子上的就是太陽(yáng)神沙瑪仕，正在把權(quán)杖交付給漢謨拉比王涕滋。
漢謨拉比王頭戴圓帽睬辐，雙手在胸前彎曲作出敬拜的姿態(tài)。作為人間的君王宾肺，他要頒布治理人民的法典溯饵，但是必須經(jīng)過(guò)太陽(yáng)神的授權(quán)。
漢謨拉比法典不僅是巴比倫王朝的珍貴文物锨用，也是人類(lèi)古代社會(huì)最早的法律記錄丰刊。法典中對(duì)刑法與民法的界定，涉及財(cái)產(chǎn)分配增拥、子女繼承權(quán)啄巧，都已說(shuō)明巴比倫王朝完善的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)與立法精神寻歧。
兩河文明繼巴比倫之后興起者為強(qiáng)大的亞述帝國(guó)。帝國(guó)首都“都塞魯金”的四周建筑城堡棵帽，城門(mén)有高約四米的人面牛身石雕做守護(hù)神熄求。
公牛是兩河流域神性的象征，除了牛身寫(xiě)實(shí)的細(xì)部以外逗概，還在兩腋加上了鳥(niǎo)的翅膀弟晚，使牛的神性升高為圖騰的象征意義。
