被這本書的出版社所吸引而從千千萬萬的書籍里抽出了它撬即，于是就是如此幸運的和這本“心靈雞湯”端壳。《科研五色石》出版于清華大學出版社韩玩，作者彭思龍教授是中國科學院自動化研究所的一位資深研究員垒玲，也是中國科學院大學的一位教授。他的名氣不只是來自于出色的研究成果——從2010年起找颓，其在科學網(wǎng)上發(fā)表了近300篇博客文章合愈，總訪問次數(shù)高達289萬，平均每篇文章瀏覽數(shù)近萬次击狮。區(qū)別于目前市場上充斥著“如何獲得個人成功”講各種勵志的"心靈雞湯".該本書至始至終都在講做人佛析、做事、做學問的基本道理彪蓬，特別是如何做好科研的一些思考和體會寸莫。
本篇暫且摘錄個別文章，與大家共享觸動和引發(fā)個人思考的主題寞焙。
論“追求”
看到一篇報道储狭，題目是：李政道說：科研是我一生的追求互婿，像呼吸一樣不可或缺。說過這個話的人很多辽狈，有這個想法的人也很多慈参，包括我自己，也曾經(jīng)這么想」蚊龋現(xiàn)在我不這么看了驮配。
其實這個說法是不正確的，起碼呼吸是不需要追求的着茸，科研也是一樣壮锻，當科研成為追求的時候，就做不好科研涮阔。
首先猜绣，說“追求”，說明我們離那個目標還是很遠敬特，所以才有“追”和“求”掰邢。如果科研成為我們追求的目標，那就說明我們并不是真正的做科研伟阔，并沒有把自己當作科研的主人辣之。這種狀態(tài)下，我們對科研是沒有控制力的皱炉，只有無助地努力怀估，至于能不能追的上，求得著合搅，完全靠上帝的恩賜了多搀。
其次，追求本身也是不好的狀態(tài)历筝。老子說酗昼，取其上者得其中廊谓，就說明梳猪，預定的目標往往是達不到的，也只能達到一部分蒸痹。在現(xiàn)實生活中春弥，我們也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，孜孜不倦追求的東西最終始終在前面叠荠，因為正如明天永遠不會到來一樣匿沛，前面也永遠在前面。
再次榛鼎，追求是功利心的表現(xiàn)逃呼。佛家強調不著色鳖孤，就是說，做事情不要過于執(zhí)著抡笼，執(zhí)著了就做不好苏揣。如果我們在執(zhí)著的追求一個東西，就是犯了策略上的錯誤推姻，原則上就是不正確的平匈。
我們?yōu)槭裁匆非螅?/b>
假如我們以高尚的理由來看科研，它可以照福人類藏古，那就是應該努力做的事情增炭，還需要去追求嘛？
本來就是自然而然地事情拧晕，變成了可以要做的事情隙姿，這就是心理不純。
復次厂捞，科研本身沒有目標可以追求孟辑。對于具體的課題而言，我們終可以拿出階段性的目標蔫敲，比如達到什么樣的效果饲嗽，得到什么樣的結果。但是奈嘿，科研作為一個方向來講貌虾，并沒有結束的那一天。
我們追求什么呢裙犹？
是追求階段性目標尽狠？
還是保證留在這個方向上？
無論是哪一答案叶圃，似乎都不必用追求這個字眼袄膏。
最后，執(zhí)行而非執(zhí)著是科研最好的態(tài)度掺冠。
我們樂意做科研沉馆，那就做下去，堅持做下去德崭，遇到困難不退縮斥黑，當作斗爭的對象，其樂無窮眉厨。
這就夠了锌奴。
不能把科研當作一個果實一樣去執(zhí)著地追求。
讓心里非常輕松地憾股、干凈地鹿蜀、無為地做科研箕慧，這樣也許我們就真的把科研做好了。
總之茴恰，科研不需要追求销钝，也沒什么好追求的。
我們不能把科研舉得太高琐簇，也不要把科研當作游戲玩耍（即便玩耍也要有嚴格的游戲規(guī)則）蒸健。科研就是我們生活的一部分婉商，是我們的樂趣的一部分似忧，是我們生存的一部分。
科研暫且如此丈秩，那么在我們的生活里盯捌，又有哪些被我們烙上了“追求”的烙印，自己卻航行在原地踏步蘑秽、毫無進展又或是正預備航向這個方向呢饺著？
