為什么我不寫從平凡到優(yōu)秀的話題唐瀑，因?yàn)閮?yōu)秀太容易群凶，而且太優(yōu)秀就是一種罪，而卓越無(wú)可超越哄辣。
如果你能明白上面的話请梢，或者有點(diǎn)好奇，還有些不服力穗，那就請(qǐng)你看下去毅弧，帶你見(jiàn)證你本來(lái)的優(yōu)秀，明白女優(yōu)的真正涵義当窗，知曉卓越的不同凡響够坐，了解從優(yōu)秀到卓越的距離。
你是優(yōu)秀的
無(wú)論出于何種考慮超全，當(dāng)你點(diǎn)開(kāi)這篇文字的時(shí)候咆霜，恭喜你是優(yōu)秀的，或者說(shuō)你有很好的優(yōu)秀基因或潛質(zhì)嘶朱。
“英雄豪杰”這個(gè)詞大家應(yīng)該不會(huì)陌生蛾坯，看上去是很高大上的一個(gè)詞，有木有疏遏？從現(xiàn)代詞典釋義看脉课，指的是才能出眾或勇武冠群救军、聲名遠(yuǎn)揚(yáng)之輩。
你了解它的本義嗎倘零？早時(shí)“英雄豪杰”各有涵義唱遭，十人敵為杰，百人敵為豪呈驶，千人敵為雄拷泽，萬(wàn)人敵為英。
你回頭看看袖瞻，從小到大你敵過(guò)了多少人司致。中考、高考的獨(dú)木橋你是怎么挺過(guò)來(lái)聋迎？職場(chǎng)的人山人海你是怎么拼過(guò)來(lái)的脂矫？玩伴、親友中有多少人能走到你這一步霉晕？更不用說(shuō)造就你的那顆精子在母體中是如何脫穎而出的了庭再。
所以，不用懷疑自己牺堰，你是優(yōu)秀的拄轻！而且你一直很優(yōu)秀！萌焰！
想要優(yōu)秀很容易
優(yōu)秀的“優(yōu)”字哺眯，很多人可能會(huì)聯(lián)想到日本片里的“女優(yōu)”，那些硬盤里的女神扒俯。在這里奶卓，我要再次恭喜你答對(duì)了。
“優(yōu)”的本義就是指古代表演樂(lè)舞撼玄、雜戲的藝人夺姑，宋元以后出現(xiàn)了戲曲又泛稱那些戲子、演員掌猛。所以“男優(yōu)”“女優(yōu)”就是指男演員盏浙、女演員，日本只不過(guò)是沿用至今而已荔茬。至于你把女優(yōu)與AV女優(yōu)混為一談废膘，則是錯(cuò)誤的，她們有著質(zhì)的區(qū)別慕蔚。如果有日本友人介紹你認(rèn)識(shí)什么日本男優(yōu)女優(yōu)丐黄，千萬(wàn)不要急著用下半身思考問(wèn)題。
“秀”屬會(huì)意字孔飒，石鼓文上面為“禾”灌闺，下面是禾穗搖曳艰争，就好像稻子在那里喊“來(lái)看我呀，來(lái)看我呀桂对，我熟啦甩卓，我熟啦”。其本義就是谷物抽穗揚(yáng)花蕉斜，后來(lái)因?yàn)槊褚允碁樘炀托稳轂椤懊篮谩薄?/p>
所以逾柿，“優(yōu)秀”一詞古時(shí)指藝人的技藝出眾，后又用來(lái)比喻文人的才藝出眾和女子的姿容美好蛛勉，現(xiàn)在則指出眾鹿寻，非常好的意思，一般用于工作诽凌、學(xué)習(xí)、品行坦敌、成績(jī)等侣诵。
綜上所言，優(yōu)秀很容易狱窘，把握其本義杜顺，會(huì)“演”善“秀”即可。你看現(xiàn)在演藝圈里的蘸炸，“演”固然是本業(yè)躬络，聽(tīng)導(dǎo)演話，讓咋演就咋演搭儒。演技不行也沒(méi)啥大不了穷当，不是還有“秀”嗎？秀隱私淹禾、秀緋聞馁菜，再不成秀胸、秀大腿什么的铃岔。一個(gè)“優(yōu)秀”演員就被炒作汪疮、吹捧出來(lái)了。
至于上班的你毁习，打工的你智嚷，在單位，在企業(yè)纺且，在工廠盏道，只要聽(tīng)頭的話，熟悉運(yùn)行的那套標(biāo)準(zhǔn)化流程隆檀，熟練地完成流水線上的一份工作摇天，“演”好你的本職粹湃，再不時(shí)秀秀你的存在，所謂的優(yōu)秀并非奢望泉坐。
當(dāng)然为鳄，秀也應(yīng)是有技巧，不著痕跡的腕让。無(wú)下限孤钦、無(wú)節(jié)操的秀，只會(huì)引起天怒人怨纯丸，就成了“秀逗”偏形。
太優(yōu)秀是一種罪
太優(yōu)秀是一種罪，你會(huì)優(yōu)秀到?jīng)]有朋友觉鼻，人人把你當(dāng)作競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手俊扭，因?yàn)槟愕膬?yōu)秀他們努力也能達(dá)到。
太優(yōu)秀是一種罪坠陈，你會(huì)優(yōu)秀到有干不完的活萨惑，能者多勞，是你的仇矾，不是你的活庸蔼，都往你頭上堆。
太優(yōu)秀是一種罪贮匕，你會(huì)優(yōu)秀到頂缸的犧牲品姐仅，老話“槍打出頭鳥(niǎo)”“出頭的椽子先爛”說(shuō)的就是你，成功了是上頭的刻盐，出錯(cuò)了你也可以走人了掏膏。
太優(yōu)秀是一種罪，你會(huì)優(yōu)秀到發(fā)現(xiàn)哪兒也去不了隙疚，領(lǐng)導(dǎo)的信任帶來(lái)了太多的壓力壤追，他恨不得把你拴在褲腰帶上，進(jìn)修甚至遷升也與你無(wú)緣供屉。
太優(yōu)秀是一種罪行冰，你會(huì)優(yōu)秀到不知不覺(jué)就被貼上了標(biāo)簽，“你是XXX的人”伶丐，一榮俱榮悼做，一損俱損。男的還好說(shuō)些哗魂，女的就差不多“GAME OVER”肛走。
這些我都經(jīng)歷過(guò)，所幸的是因?yàn)閮?yōu)秀遇上了貴人录别，不幸的也是遇上了朽色。雖然我從未后悔邻吞，但從此我不想優(yōu)秀，也不愿優(yōu)秀葫男。
我說(shuō)的不一定對(duì)抱冷，人生本來(lái)就是萬(wàn)紫千紅的。還是提醒一句：你可以優(yōu)秀梢褐，但不要太優(yōu)秀旺遮。
卓越并不簡(jiǎn)單
卓，高也盈咳，如野鶴之在雞群耿眉。越，度也鱼响，如鯉魚之躍龍門鸣剪。卓越者，獨(dú)特卓絕热押，無(wú)可替代西傀，人無(wú)從越也。
譬如一個(gè)學(xué)生桶癣，我們經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)有優(yōu)秀的學(xué)生，卻很少會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生卓越娘锁。一般在大學(xué)之前牙寞，學(xué)生的優(yōu)秀就等同于有一個(gè)讓老師，讓家長(zhǎng)滿意的分?jǐn)?shù)莫秆。
而卓越需要一種“純粹”间雀，也可以說(shuō)是“偏執(zhí)”的鉆研精神，打破沙鍋問(wèn)到底镊屎，追根溯源是常態(tài)惹挟。而且，很可能死磕到最后缝驳，也并沒(méi)有什么卵用连锯。對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，把時(shí)間耗在這上面用狱，還不如優(yōu)秀地沖過(guò)獨(dú)木橋再說(shuō)运怖。
但對(duì)于大學(xué)生和研究生，專注于一點(diǎn)夏伊，勇于突破邊界藩籬摇展，你在死磕的過(guò)程中，一定會(huì)變得不一樣溺忧，也極有可能得到革命性的成果咏连。這就是卓越盯孙，在世人看來(lái)只是某個(gè)點(diǎn)的卓越，但其實(shí)卓越早已在你心中扎下了根祟滴。
優(yōu)秀與卓越的差距在哪里
優(yōu)秀與卓越可稱得上天地之別振惰。于雞群，你再優(yōu)秀踱启，大紅冠子黃金甲报账，也還只是一只待宰之雞，而卓越則如野鶴可鳴九皋埠偿，可高棲椋樹(shù)枝透罢；于魚群，你再優(yōu)秀冠蒋，鯤之大不知幾千里羽圃，然而還是一條大魚，唯有躍過(guò)龍門抖剿，或扶搖直上九天朽寞，為龍化鵬，方是卓越斩郎。
前些年有本亞馬遜熱銷的圖書《從優(yōu)秀到卓越》脑融，主要是從大量統(tǒng)計(jì)中得出了一些商業(yè)原則，描繪了優(yōu)秀公司實(shí)現(xiàn)向卓越公司跨越的藍(lán)圖缩宜，也不過(guò)爾爾肘迎。
一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)，只要挖掘滿足客戶的需求就行锻煌，至于這個(gè)需求是否真正有意義無(wú)所謂妓布，比如那些打著文化、品位旗號(hào)的奢侈品宋梧，比如那些標(biāo)著珍稀匣沼、功效噱頭的所謂文玩。它們可以僅僅以賺錢為唯一目的捂龄，忽悠大家買上幾件并非是生活必需品的東西释涛。
而一個(gè)卓越的企業(yè)，必定有一個(gè)偉大而明確的使命跺讯，簡(jiǎn)單說(shuō)也就是對(duì)這個(gè)社會(huì)枢贿、對(duì)人類有什么用，體現(xiàn)著一種大責(zé)任刀脏、大擔(dān)當(dāng)局荚。通用是讓世界亮起來(lái)，迪士尼是讓世界快樂(lè)起來(lái)，阿里巴巴是讓天下沒(méi)有難做的生意耀态，滴滴的目標(biāo)是讓城市沒(méi)有出行的難題轮傍，華為的追求是在電子信息領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)顧客的夢(mèng)想，小米是做國(guó)產(chǎn)性價(jià)比最高的手機(jī)……
這些使命就是它們這些卓越企業(yè)死磕的點(diǎn)首装，是它們的成功之道创夜，也是取得卓越成就的根本所在。
從優(yōu)秀到卓越有多遠(yuǎn)
卓越仙逻，對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)是找到自己的使命驰吓，對(duì)于你來(lái)說(shuō)也是找到自身的使命，即天命系奉。天命是什么檬贰？天命就是去做你自己，做你心中真正想做的事缺亮。
從優(yōu)秀到卓越翁涤，你就差了一個(gè)字——“悟”。悟萌踱，拆分開(kāi)來(lái)就是“心”和“吾”葵礼。所謂“悟”，即用吾心去悟并鸵，也是去“心”中尋找“吾”的過(guò)程鸳粉，就是自我。
釋迦牟尼在菩提樹(shù)下靜坐48天园担，悟出了因果緣法等說(shuō)赁严，成道后所說(shuō)第一句話就是，“奇哉奇哉粉铐，一切眾生皆具如來(lái)智慧德相，但因煩惱執(zhí)著而不能證得”卤档。
王陽(yáng)明在龍場(chǎng)日夜反省蝙泼，頓悟提出心即理、良知即標(biāo)準(zhǔn)的命題劝枣，認(rèn)識(shí)到“圣人之道汤踏，吾性自足，向之求理于事物者誤也”舔腾。
從優(yōu)秀到卓越溪胶，不是縱向發(fā)展，不是通常所以為的向上攀登的過(guò)程稳诚，而是一個(gè)跨越涅槃的過(guò)程哗脖。這一步，跨不過(guò)就是萬(wàn)丈深淵，悟不透就胎死腹中才避。
從優(yōu)秀到卓越橱夭，你準(zhǔn)備好了？如果還沒(méi)有桑逝，就先埋下一顆卓越的種子棘劣，總有一天它會(huì)綻放出天命的璀璨。
