漢服復興的運動务冕，是最近才興起的一項運動。逐漸在社會上興盛了起來幻赚，但是依然陷入了許多的非議禀忆。然而，最大的非議不是來自其他民族落恼，而是漢民族內(nèi)部的異議箩退。這在世界民族發(fā)展歷史里，也是一件奇聞佳谦。不知他們出于什么樣的目的戴涝，在網(wǎng)絡(luò)和各種輿論場所，不斷散播復興漢服是大漢民族主義。甚至發(fā)展出了一種怪論啥刻，就是歷史上根本沒有漢族奸鸯，也沒有漢服，既然沒有又談何復興一說呢郑什？這樣的奇談怪論府喳，是不是漢民族的悲哀呢？漢服既沒有提高到蘑拯，復興華夏衣冠钝满，這樣的高度。但是申窘，一個民族擁有代表自己的民族標志的服裝弯蚜，這難道是一種罪惡嗎？然而剃法，漢服復興的道路碎捺，還十分漫長。主要的阻礙就是他不被人們所接受贷洲，以及價格款式等問題收厨，還沒有徹底解決，在沒有徹底解決這一系列問題之前优构，漢服即使表面上被社會接受了诵叁，也復興不了。要想徹底復興钦椭，必須要學習先進的經(jīng)驗拧额。從最近時代可以觀察到的經(jīng)驗，即旗袍流行于全國的經(jīng)驗彪腔〗慕酰——前言
旗袍這種民族服飾，是怎么從民族服飾到流行于全中國的呢德挣？這就不能不提到滿清了恭垦，因為這個的源頭是清朝這個政權(quán)的建立。清朝在全國建立了他的統(tǒng)治之后格嗅，實行了一種泯滅漢民族民族意識的政策“剃發(fā)易服”（這是因為番挺，清朝是以滿族親貴為特權(quán)階層的。于是吗浩，一方面為了提高文化認同感建芙，同時消磨廣大受壓迫民族中没隘，人數(shù)最多的漢族人民的反抗意志懂扼，所以實行這樣的政策。），就是漢民族不能留本民族的發(fā)飾阀湿，而要改留滿族的發(fā)飾（就是把大部分的頭發(fā)剃掉赶熟，留一小搓，頭后面留一個小辮子陷嘴。被形象的稱呼為“金錢鼠尾”發(fā)飾）映砖。而服飾也要改穿滿族的服飾，男的穿長袍馬褂灾挨，女的可以保留一部分漢族服飾的特征邑退。但是女子的服飾還是慢慢有著滿族婦女服裝的特性。比如滿族婦女式的立領(lǐng)劳澄。衣服的圖案和袖口的樣子地技，都朝著滿族服飾改革，慢慢的漢服的樣子完全不見了秒拔。但是也不是滿族服飾莫矗，而成了一種獨具美學價值的服飾。
然而砂缩，滿族建立的清政權(quán)實行的種族歧視政策作谚，只是旗袍得以流行的一個基本條件。因為他實行種族歧視庵芭，所以漢民族的傳統(tǒng)服飾被廢除妹懒，漢族婦女最后一點點的漢族傳統(tǒng)，也因為效仿滿族婦女服飾喳挑，從而消耗殆盡彬伦。所以在滿清統(tǒng)治期間，漢民族的服飾消耗殆盡伊诵。等到了中華民國時期又受到西方文化的沖擊单绑，從而很少有人能夠想起恢復傳統(tǒng)的漢族服飾。這給旗袍的流行提供了一個很好的機會曹宴。但是旗袍之所以能夠流行起來搂橙，還在于他本身由于對時代的適應，從而對于自身做的改變笛坦。這才是這一潮流形成的內(nèi)在原因区转。
早期的旗袍是滿族為了適應艱苦生活而設(shè)計的，寬大適應于騎馬打仗版扩，而且男女不同的款式废离。到了滿清進入北京以后，開始徹底區(qū)分服飾的區(qū)別礁芦，男人穿著的稱為長袍馬褂蜻韭，婦女穿著的稱為旗袍悼尾。但是這個時候旗袍還是顯得十分粗糙。主要表現(xiàn)形式為寬大肖方，滿式立領(lǐng)闺魏，連體。如果拿早期的旗袍和現(xiàn)在某一類型的服飾類比的話俯画。早期的旗袍就好像是連衣裙析桥。但是是比較怪異的連衣裙罷了。而旗袍的樣式做出改變艰垂，則是在滿清滅亡之后了泡仗。
在滿清滅亡以后，旗袍被迫進行了第一次變化猜憎。在民國早期的時間里沮焕，旗袍和滿清早期并沒有變化。但是受到了西方審美觀的影響拉宗，服飾開始走向了開放峦树，輕便和美觀。一切都朝著體現(xiàn)人體美的目的發(fā)展旦事。旗袍就從寬大的裙擺魁巩，被改進成按照女人身體曲線而具有一個基本的輪廓。而領(lǐng)口也逐漸放開姐浮，最后發(fā)展到?jīng)]有或者胸口設(shè)計一個小扣谷遂，能露出一截肌膚。至于其他的袖口也變短了卖鲤。最重要的是裙底的裙擺肾扰。一開始裙擺開叉的很低，但是經(jīng)過改良以后蛋逾，裙擺開叉變得越來越高集晚。從這些改變中，即體現(xiàn)了女性對自己性感之美的體現(xiàn)区匣，也表現(xiàn)了社會的發(fā)展和歷史的進步偷拔。這些樣式的旗袍一經(jīng)推出，便大受歡迎亏钩。特別是經(jīng)過電影明星莲绰，和豪門名媛的穿著。在社會上大大的流行姑丑。不僅后來發(fā)展出了各個款式（禮服蛤签，學生服常服，性工作者穿著的服裝和其他類型服裝）栅哀。從此以后震肮，旗袍便奠定了自己在各式樣服裝的踏枣，霸主地位。無論他是在新中國早期的衰弱钙蒙，還是在改革開放以后的重新復興，其核心內(nèi)核就在于此间驮。旗袍能走到如今的這一地位躬厌，不能不說是各種因素的合力結(jié)果。
第一種力量是政府的提倡竞帽，第二種力量是流行潮流的促進扛施，第三種力量是輿論的大力宣傳。在這幾種力量的合力作用下屹篓，旗袍被演變成了一種比較符合人體美學的服飾系列疙渣。這其中所經(jīng)歷的歷程和其中的道理，足以為今天的堆巧，漢服復興提供理論和實際借鑒了妄荔。雖然這很漫長和坎坷，但是我相信這一天始終會來臨的谍肤。
