大家好琅锻，今天推送「空嘮嘮」卦停，關(guān)于如何看待正念冥想在西方興起，又回流到中國(guó)恼蓬？或者說是如何看待禪的出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷惊完？
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如何看待正念冥想在歐美的興起和回流？ | 空嘮嘮?mp.weixin.qq.com
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迄今為止处硬，人類創(chuàng)造了高度的物質(zhì)文明小槐，但這種高度的物質(zhì)文明，恰好反映了我們?nèi)祟愑囊环N極度的擴(kuò)張郁油。這種欲望的擴(kuò)張加深了每個(gè)人的自我痛苦本股。
和物質(zhì)文明的高度發(fā)達(dá)相比，精神世界卻長(zhǎng)期面臨一種匱乏桐腌，這是人類難以承受的事情拄显。人類需要精神信仰，無論在何種境地案站，都能讓身心安住躬审。
在西方，宗教和科學(xué)長(zhǎng)期的沖突，不同意識(shí)形態(tài)的沖突承边，還有宗教內(nèi)部各種信條的沖突遭殉，并沒有給人帶來一種所謂心靈的洗滌。
但是佛教的好處是什么呢博助？它是一種沒有沖突的心靈哲學(xué)险污。在這種情況下，佛教在西方社會(huì)有一個(gè)非常好的傳播機(jī)會(huì)富岳。西方社會(huì)推崇個(gè)人主義蛔糯，在某種程度上也加強(qiáng)了人們的自我意識(shí)。這種因?yàn)樽晕宜鶐淼牡膬?nèi)心沖突窖式、人際沖突蚁飒，是在東方文化中的人很難想象的。所以萝喘，佛學(xué)在西方也有傳播的心理基礎(chǔ)淮逻。
因?yàn)槟阋坏┤ソ佑|佛學(xué)，去了解佛學(xué)阁簸，它很快會(huì)給你帶來一種平靜狀態(tài)爬早。但是同時(shí)佛學(xué)在東方的傳承，有一定的宗教色彩强窖，有各種儀式凸椿，這些對(duì)于西方人來說是難以接受的。所以西方的有識(shí)之士翅溺，就把佛學(xué)的要義提煉出來脑漫，并結(jié)合歐美現(xiàn)實(shí)，打造成了民眾易于接受的形式咙崎。
比如优幸，將正念引入美國(guó)的喬·卡巴金，創(chuàng)設(shè)的正念減壓課程（Mindfulness-Based Stress Reduction褪猛，MBSR）网杆，可以說是佛學(xué)思想與美國(guó)現(xiàn)實(shí)結(jié)合的產(chǎn)物。
美國(guó)社會(huì)很強(qiáng)調(diào)認(rèn)證機(jī)制伊滋，干什么都要認(rèn)證碳却。MBSR這種認(rèn)證機(jī)制恰好迎合了這種認(rèn)證文化：給你發(fā)一個(gè)證書，你就是被認(rèn)證的老師笑旺，可以去教這樣的課程了昼浦。
這種設(shè)計(jì)就把正念冥想跟宗教、佛學(xué)隔離開來了筒主。但這種隔離只是體現(xiàn)在語言上关噪，本質(zhì)上都是一樣的鸟蟹。
正是因?yàn)榉饘W(xué)傳到西方，原來比較深?yuàn)W的佛學(xué)語言被轉(zhuǎn)化成非常通俗的西方語言使兔，再翻譯成中文建钥，就徹底成了白話文。
佛學(xué)在西方能夠興起虐沥，也是彌補(bǔ)了西方哲學(xué)的空白熊经。西方哲學(xué)仍舊基于邏輯推理，實(shí)際上還是基于語言欲险，無法給人帶來真正的平靜奈搜。這恰好給東方哲學(xué)留了一個(gè)空檔。
換句話說盯荤，之前西方哲學(xué)一直在想，然后佛學(xué)進(jìn)來之后焕盟，告訴你說秋秤，你可以不想，這就好像發(fā)現(xiàn)一片更廣闊的新大陸脚翘。
因?yàn)楫?dāng)你不想的時(shí)候灼卢，你才有自由；而想來想去来农，只有痛苦難受鞋真，這就是西方整個(gè)哲學(xué)體系的一種誤區(qū)。
這也是為什么在20世紀(jì)沃于，克里希那穆提對(duì)西方哲學(xué)有一個(gè)重大的撞擊涩咖。克里希那穆提把東方智慧用通俗的語言繁莹、深刻的詮釋檩互，放到西方主流的語言體系中來。當(dāng)你從一個(gè)西方人的角度來看克里希那穆提的話咨演，難以反駁闸昨。
他的辯，是為了讓你不辯薄风。
那又怎么看待近年來饵较，正念冥想的語匯回流中國(guó)呢？
MBSR正念減壓課程的流行遭赂，是讓人依然生活在西方現(xiàn)實(shí)的情況下做的一些調(diào)整循诉。需要承認(rèn)，這肯定有效果嵌牺。
但問題都出在「自我」上打洼，我們是依然讓大家保留自我的概念龄糊，還是要追求無我？若保留自我的概念來調(diào)整募疮，它的作用就非常局限了炫惩。
而佛學(xué)的精髓是無我。
很多西方人很難去接受一種佛學(xué)的培養(yǎng)阿浓，反而是正念的語匯特別適合西方人的現(xiàn)實(shí)他嚷。
近年來，正念冥想回流到中國(guó)芭毙，也有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)筋蓖。最近二三十年，中國(guó)的發(fā)展模式和西方很像退敦，也強(qiáng)烈喚起了很多人的自我意識(shí)粘咖。所以，中國(guó)人的心理掙扎和西方人的掙扎有類似之處侈百。
這也是為什么當(dāng)正念從西方國(guó)家再返回到中國(guó)社會(huì)之后瓮下，依然有很好的作用，大家也比較容易接受钝域。
因?yàn)樗头饘W(xué)的語匯不同讽坏。佛經(jīng)的語言太古老了，有點(diǎn)脫離當(dāng)下社會(huì)例证，大多數(shù)人都讀不懂路呜。
禪，也遇到這個(gè)問題织咧，由于禪的語言和當(dāng)今生活太遠(yuǎn)胀葱，所以我們把它束之高閣了。當(dāng)遇到心理困惑的時(shí)候笙蒙，我們可能會(huì)去看心理學(xué)的書籍巡社，去了解正念冥想，但很少會(huì)直接想到禪手趣。
我們?cè)趥鞑ブ猩胃茫嘤谜钰は氲恼f法，主要是考慮到近年來這個(gè)關(guān)鍵詞使用較多绿渣。但實(shí)際上朝群，就是禪。
話說回來中符，叫什么名字姜胖，并不重要。因?yàn)閮?nèi)心世界的本質(zhì)無法用語言描述淀散。如果大家無法準(zhǔn)確理解內(nèi)心本質(zhì)右莱，我們用哪個(gè)詞都不行蚜锨。
所以，要拋開語言慢蜓。當(dāng)我們真正需要做正念冥想的時(shí)候亚再，不需要用語言去描述，只需要去感受晨抡、去觀察氛悬。
好，以上就是本期的空嘮嘮耘柱，感謝收聽：）
注：今天的題圖中如捅，是一個(gè)在冥想的地球，它擺出了一個(gè)特殊的手勢(shì)调煎。其實(shí)镜遣，在冥想中，擺出什么樣的手勢(shì)并不重要士袄。重要的是姿勢(shì)要放松烈涮，不必讓大腦在靜觀時(shí)還惦記著手。雙手自然放在大腿上就可以了窖剑。
分享者Cico，在讀博士戈稿，坐標(biāo)荷蘭西土，研究興趣涉及神經(jīng)科學(xué)，哲學(xué)鞍盗，人工智能需了，數(shù)學(xué)，生物信息的交叉領(lǐng)域般甲。和西方現(xiàn)實(shí)的深度碰撞肋乍，成為他徹底探索內(nèi)心世界的動(dòng)力。修習(xí)正念冥想帶來的深刻的感悟和轉(zhuǎn)變敷存，讓傳播正念成為一種新的人生使命墓造。個(gè)人主頁https://hi-it.org。
